Definisi Nikmat yang Salah?

Setiap kebaikan, kelezatan, dan kebahagiaan, bahkan segala sesuatu yang dicari, diinginkan, dan diutamakan manusia, sering disebut sebagai nikmat. Namun, bagaimana pandangan Imam Al-Ghazali tentang hal ini?

Menurut Imam Al-Ghazali, hakikat kenikmatan sejati adalah kebahagiaan akhirat. Karena itu, menamai selainnya sebagai nikmat hakiki merupakan kekeliruan, atau paling jauh hanya dapat dipahami sebagai kiasan.

Kebahagiaan duniawi yang tidak membantu seseorang menuju kebahagiaan akhirat sejatinya bukanlah nikmat yang sesungguhnya. Sebab, nikmat yang hakiki adalah segala sesuatu yang menjadi sebab seseorang sampai kepada kebahagiaan akhirat atau menolongnya menuju ke sana, baik secara langsung maupun melalui beberapa perantara.

Dengan demikian, ukuran sebuah nikmat bukan terletak pada seberapa besar kesenangan yang dirasakan di dunia, melainkan pada sejauh mana hal itu mengantarkan manusia kepada keselamatan dan kebahagiaan abadi di akhirat.

Sumber;

Al-Ghazali, Ihya Ulumuddin, Republika Penerbit, 2016

Rasulullah saw Duduk Saat Shalat karena Lapar

Suatu hari Abu Hurairah melihat Rasulullah saw shalat sambil duduk. Bukankah seharusnya shalat sambil berdiri, kecuali bila sakit?

Setelah Rasulullah saw menyelesaikan shalatnya. Abu Hurairah mendekati Rasulullah saw, lalu bertanya,

"Wahai Rasulullah, aku melihatmu shalat sambil duduk, ada apa gerangan denganmu?"

Rasulullah saw bersabda,

"Lapar, wahai Abu Hurairah."

Abu Hurairah mendengar hal itu langsung menangis. 

Rasulullah saw pun menghibur Abu Hurairah,

"Jangan menangis wahai Abu Hurairah, sesungguhnya sulitnya hari Kiamat tidak menimpa orang-orang yang lapar di dunia tatkala sabar dan mengharapkan pahala dari Allah."

Sumber:

Ali Muhammad Jarisyah, Syarah Syiar Tarbiyah, Era Intermedia, 2021

Lebih Takut pada Dosa daripada Pasukan Musuh 

Umar bin Khattab berwasiat sebelum melepaskan pasukannya ke medan tempur agar bertakwa.  Lalu Umar melanjutkan,

"Yang paling aku takutkan dari kalian adalah dosa kalian."

Dosa pasukannya lebih ditakuti Umar daripada musuh-musuhnya.

Fudhail bin Iyad juga berpesan kepada para mujahid yang akan bertempur,

"Bertaubatlah terlebih dahulu, karena sesungguhnya taubat akan melindungi kalian lebih daripada pedang-pedang melindungi kalian."

Sumber:

Ali Muhammad Jarisyah, Syarah Syiar Tarbiyah, Era Intermedia, 2021, hal. 31

Imam Ahmad Rela Disiksa untuk Menyelamatkan Semua Orang 

Imam Ahmad dalam siksaan pada era khalifah Al-Ma'mun, Al-Mu'tashim, dan Al-Wastiq karena teguh berfatwa bahwa Al-Qur’an adalah kalamullah bukan makhluk.

Saat terus disiksa oleh khalifah. Salah satu muridnya ingin menyelamatkan Imam Ahmad dengan berkata,

"Wahai Imam, apa yang dimaksud dengan firman Allah, 'Dan janganlah kalian membunuh dirimu sendiri.'"

Maksudnya agar Imam mengikuti kemauan penguasa yang telah menyiksa dirinya sangat berat. Karena bisa membahayakan nyawa sang Imam.

Imam Ahmad justru berkata, 

"Wahai muridku, lihatlah ke luar !"

Sang murid menyaksikan lautan manusia membawa kertas dan pena untuk mencatat fatwa Imam Ahmad tentang Al-Qur’an, kalamullah atau makhluk.

Imam Ahmad melanjutkan perkataannya,

"Wahai muridku, apakah aku boleh menyesatkan semua orang ini? Aku tentu lebih memilih dibunuh penguasa dan tidak menyesatkan semua orang itu."

Sumber:

Majdi Al-Hilali, Syarah Arkanul Baiah, 2021, hal. 275

Kriteria Pelanjut Imam Syafi‘i

Imam Syafi‘i menganggap Muhammad bin Abdul Hakam sebagai saudaranya. Ia sangat dekat dan senantiasa bersamanya. Imam Syafi‘i berkata, 

"Tidak ada yang senantiasa membersamaiku di Mesir selain dia."

Orang-orang menyangka bahwa Imam Syafi‘i akan menyerahkan halaqah ilmunya padanya karena begitu tulus cinta di antara keduanya.

Saat Imam Syafi‘i sakit. Saat semua orang bertanya siapakah penggantinya? Lalu Muhammad bin Abdul Hakam yang saat itu berada disisi kepalanya menampakkan diri. Namun, Imam Syafi‘i berkata, 

"Subhanallah, apakah Abu Yaqub Al-Buwaithi diragukan kapasitasnya?"

Abu Yaqub Al-Buwaithi lebih utama dan lebih dekat dengan sikap zuhud dan warak dibandingkan Muhammad bin Abdul Hakam.

Akhirnya, Muhammad bin Abdul Hakam kecewa lalu meninggalkan mazhab Syafi‘i dan kembali ke mazhab yang dulu pernah dipelajari bersama ayahnya yaitu Imam Malik.

Sumber:

Majdi Al-Hilali, Syarah Arkanul Baiah, 2021, hal. 303

Budaya Makan Semua yang Disukainya 

Pada suatu hari Umar bin Khattab memasuki rumah anaknya, Abdullah dan mendapatkan sebuah daging di sana. Umar lalu bertanya,

"Ada apa dengan daging ini?"

Abdullah menjawab,

"Aku menyukai daging itu."

Umar kemudian berkata,

"Apakah setiap hal yang kamu sukai harus dimakan? Sesungguhnya orang yang memakan semua yang disukainya adalah orang yang pemboros dan berlebihan."

Pada suatu ketika Umar mendatangi rumah Yazid bin Abu Sufyan yang gemar makan segala macam makanan.

Saat makan bersama, dan Yazid mengambil makanan yang disukainya secara silih berganti. Melihat sudah berlebihan, Umar memegang tangannya lalu berkata,

"Jika engkau tidak mengikuti sunah terdahulu, engkau akan terhempas dari jalan mereka."

Sumber;

Majdi Al-Hilali, Syarah Arkanul Baiah, Era Intermedia, 2021, hal. 228-229

Qadhi Syuraih Mengucapkan Alhamdulillah Empat Kali atas Musibah

Syuraih bin Al-Harits diangkat menjadi Qadhi di era khalifah Umar bin Khattab. Di era Ali bin Abi Thalib pun tetap dipertahankan. Dia menjadi Qadhi selama 60 tahun.

Suatu ketika Syuraih tertimpa musibah. Lalu dia mengucapkan Alhamdulillah 4 kali. Para sahabatnya bertanya, mengapa sampai 4 kali? Dia pun menjawab,

"Alhamdulillah pertama, karena musibah ini tidak lebih berat. Alhamdulillah kedua, karena Allah menganugerahkan kesabaran dalam menghadapi musibah ini. Alhamdulillah ke tiga, karena diberi petunjuk untuk ber-istirja, mengucapkan inna lillahi wa innaa ilahi raji'un, karena mengharapkan pahala. Alhamdulillah ke empat, karena musibah ini tidak menimpa agamaku."

Sumber:

At-Tanukhi, Setelah Kesulitan ada Kemudahan, Pustaka Al-Kautsar, 2013

Ibadah Paling Utama: Menunggu Datangnya Kemudahan dari Allah 

Dari Abdullah bin Mas‘ud, Rasulullah bersabda,

"Mintalah kepada Allah akan kemurahan-Nya, karena sesungguhnya Allah itu suka untuk dimintai. Sesungguhnya Ibadah yang paling utama adalah menunggu datangnya kemudahan dari Allah."

Dalam hadist yang lain, Rasulullah bersabda kepada Ali bin Abi Thalib,

"Dan, ketahuilah bahwa kemenangan ini datang sesudah kesabaran, dan keselamatan itu datang sesudah bencana, dan bahwa sesudah kesulitan itu ada kemudahan."

Sumber:

At-Tanukhi, Setelah Kesulitan ada Kemudahan, Pustaka Al-Kautsar, 2013

Yang Memenuhi Kebutuhanmu Kemarin, juga Memenuhi Kebutuhanmu Besok

Seorang raja memecat wazirnya karena kesalahan yang dilakukannya. Sang wazir menjadi sangat sedih. Dia terus murung walaupun dalam perjalanan.

Suatu saat, di perjalanan, dia mendengar seseorang melantunkan syair,

"Berbaik sangkalah pada Allah. Yang kemarin memberimu kebaikan dan meluruskan kebengkokanmu."

Orang itu melanjutkan,

"Sesungguhnya Tuhan yang memenuhi kebutuhanmu kemarin, akan memenuhi kebutuhanmu di esok hari."

Wazir itu senang mendengar bait itu, lalu ia memberi orang itu hadiah berupa 10.000 dirham.

Sumber:

At-Tanukhi, Setelah Kesulitan ada Kemudahan, Pustaka Al-Kautsar, 2013

Ya Allah

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

يَسْـَٔلُهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ  كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِيْ شَأْنٍۚ

Siapa yang ada di langit dan bumi selalu meminta kepada-Nya. Setiap hari Dia menangani urusan.

(Ar-Raḥmān [55]:29)

Ketika laut bergemuruh, ombak menggunung dan menggulung, serta angin bertiup kencang menerjang, semua penumpang kapal akan panik dan menyeru: "Ya Allah."

Ketika seseorang tersesat di tengah gurun pasir, kendaraan menyimpang dari jalurnya, dan para kafilah bingung menentukan arah perjalanannya, mereka akan berseru: "Ya Allah."

Ketika musibah menimpa, bencana melanda, dan tragedi terjadi, mereka yang tertimpa akan berseru: "Ya Allah."

Ketika pintu-pintu permintaan pada makhluk telah tertutup, dan tabir-tabir permohonan digeraikan, orang-orang mendesah: "Ya Allah."

Ketika semua cara tak mampu menyelesaikan, setiap jalan terasa menyempit, harapan terputus, dan semua jalan pintas buntu, mereka menyeru: "Ya Allah."

Ketika bumi terasa menyempit dikarenakan himpitan personel hidup, dan jiwa tertekan oleh beban berat kehidupan yang harus dipikul, menyerulah: "Ya Allah."

Setiap ucapan yang yang baik, doa yang tulus, air mata yang menetes penuh keikhlasan, dan semua keluhan yang menggundahgulanakan hati adalah hanya pantas ditunjuk kepada kehadirat Allah.

Jiwa dan hati telah membimbing  manusia untuk menyeru kepada Allah. Memang hanya itulah solusinya. 

Sumber;

Aidh Al-Qarni, La Tshzan, Qisthi Press, 2005

Wirid Pembebas Masalah 

Abu Al-Hasan bin Abu Al-Laits membaca beberapa kitab, akhirnya ditemukan keterangan,

"Jika engkau dilanda permasalahan yang membuatmu takut, maka bangunlah di waktu malam, bersucilah. Lalu bacalah surat Wasysyamsyi wa dhuhaha dan Wallaili idza yaghsya sebanyak tujuh kali hingga akhir surat."

Setelah itu berdoalah,

"Ya Allah, berilah solusi dan jalan keluar untuk masalahku ini."

Saat Abu Hasan bin Abu Laits di penjara, dia membaca wirid ini. Tiba-tiba ada orang yang tidak dikenal yang membebaskannya.

Dalam kisah lain, Unais terkena penyakit yang tidak ada obatnya. Lalu dia mendapatkan informasi tentang wirid ini. Lalu dia rutinkan membacanya. Tiba-tiba, ada orang yang datang untuk mengobatinya dan sembuh.

Syeikh Nawawi al-Bantani dalam kitab Maraqi Al-Ubudiyah juga membahas wirid ini yang manfaatnya akan dianugerahkan kecerdasan dan dilindungi dari keburukan.

Sumber:

At-Tanukhi, Setelah Kesulitan ada kemudahan, Pustaka Al-Kautsar, 2013