Karya Sastra Yang Menghancurkan Penjajah Belanda dan Jepang

(2-habis)

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Berikut beberapa bait isi dari naskah Hikayat Perang Sabil:

Setalah lama masa dahulu,

Zaman Rasul Penghulu Nabi,

Perang Sabi tiada berlaku,

Kini baru datang lagi.

Tuhan kita pengasih penjajang,

Tjinta berganda kepada hamba,

Buka djalan lurus memandjang,

Menudju sorga taman bahagia.

Wahai teungku radja djauhari,

Mengapa gelisah tenteram tiada,

Djika tidak memerangi musuh Illahi,

Menjesal nanti tiada berguna.

Oh saudaraku kaum bangsawan,

Firman Tuhan tegas njata,

Harus pertjaja ajat Qur’an,

Segala adjaran didalamnja ada.

Itu firman Kalam Allah,

Mengapa gundah wahai bentara,

Makna maksud maklum sudah,

Mengurai pandjang berguna tiada.

Siapa enggan memerangi Belanda,

Siksa neraka dibalas Tuhan

Demikian kataku adik dana bang,

Djangan bimbang senantiasa.

Beberapa bait dari naskah hikayat perang sabil di atas, sangat menjelaskan bahwa isinya mengarah pada ajakan untuk berjihad dan berperang dengan Belanda. Ajakan tersebut berpedoman pada firman Allah Swt. yang tertera dalam Al-Qur’an serta hadis Rasulullah saw.

Bahkan, pada dua baris yang berbunyi “Siapa enggan memerangi Belanda, Siksa neraka dibalas Tuhan” jelas sekali bahwa penulisnya menunjukkan langsung siapa yang harus diperangi, yaitu bangsa Belanda. Barangsiapa yang tidak ikut berperang melawan Belanda, maka akan mendapat siksa dari Allah Swt.

Ketika penjajah Jepang tiba di Aceh, yang pertama kali dilarang adalah masyarakat dilarang membacakan, mengedarkan, ataupun mengajarkan "Hikayat Perang Sabil."

Nippon sangat paham, pengajaran teks sastrawi itu dapat menginspirasi masyarakat Aceh untuk melakukan perlawanan. Karya Sastra ini telah membangkitkan semangat rakyat Aceh untuk terus berjuang melawan penjajahan.

Teungku Abdul Djalil menentang larangan ini. Ia tetap mengajarkan Hikayat Perang Sabil kepada murid-muridnya di dayah (pesantren desa). Maka dirinya pun berkali-kali dikirim surat panggilan pemeriksaan oleh polisi Jepang (kenpeitai). Tidak satu pun sang Teungku meresponnya.

Sejumlah tokoh lokal membujuknya agar tidak amat sangat terbuka melancarkan perlawanan terhadap Nippon. Teungku juga dihimbau agar menyerah. Kalau tidak, Nippon akan membakar tempatnya mengajar dan desanya.

Teungku menjawab, "Menyerah belum tentu mati syahid, melainkan mati hina. Tetapi melawan sudah pasti syahid." Akhirnya, Jepang mengepung dayahnya pada 11 November 1942. Para Santri bersiap menghadapi serbuan. Jalannya pertempuran tak seimbang. Persenjataan Jepang mengunguli mereka.

Sebanyak 98 santri gugur. Teungku sendiri ditangkap. Pengadilan Jepang menetapkan hukuman mati kepadanya. Setelah dieksekusi, jasad sang syuhada dipertontonkan di hadapan publik. Tindakan ini justru meningkatkan resistensi orang Aceh. Dalam kepanikan, Jepang menggeledah setiap rumah penduduk dan menyita apa pun benda tajam dari warga termasuk pisau dapur.

Sumber:

https://m.kumparan.com/amp/khusnul-khotimah-1592846337415744856/manuskrip-hikayat-perang-sabil-azimat-yang-ditakuti-belanda-1umQRxhRzpE

Harian Republika,  Ahad 15 Agustus 2021, hal 3

Karya Sastra Yang Menghancurkan Penjajah Belanda dan Jepang (1)

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Hikayat Perang Sabil atau Hikayat Prang Sabi (dalam bahasa Aceh) merupakan salah satu karya sastra berbentuk hikayat yang mengisahkan tentang jihad fi’sabilillah. Lebih tepatnya mengacu pada perang besar antara kaum muslim Aceh melawan Belanda yang terjadi pada tahun 1873 dan biasa disebut dengan Perang Sabil.

Naskah ini ditulis oleh Teungku Chik Pante Kulu yang berisi puisi perang tentang seruan-seruan untuk berjihad melawan penjajah. Naskah ini merupakan karya pertama yang memiliki judul “Hikayat Perang Sabil”.

Hikayat ini ditulis oleh Teungku Chik Pante Kulu atas dasar permintaan kakandanya yang diperkirakan sebagai Teungku Chik Tiro, yang merupakan panglima perang sabilillah pada tahun 1881. 

Teungku Chik Pante Kulu dinilai telah memanfaatkan karya sastra berbentuk hikayat untuk menggerakkan semangat perlawanan rakyat pada masa perang kolonial di Aceh. Naskah ini ditulis dengan aksara Arab Jawi dan menggunakan bahasa Aceh.

Keunikan dari Hikayat Perang Sabil ini, yaitu merupakan karya sastra puisi terbesar yang memiliki pengaruh pada semangat perlawanan rakyat Aceh kepada penjajah. Hikayat ini biasa diperdengarkan atau dideklamasikan di masjid-masjid atau di menasah.

Hikayat ini ditakuti oleh bangsa Belanda pada saat itu, karena isinya dinilai sebagai ajakan untuk memberontak kepada Belanda.

Isi dari hikayat ini dinilai akan melipatgandakan keberanian dari para pejuang Aceh untuk bertempur melawan Belanda. Banyak sekali rakyat Aceh yang tergugah semangatnya untuk memerangi Belanda setelah diperdengarkan isi dari hikayat ini. Hal ini membuat Belanda ketakutan sehingga seringkali menyita naskah-naskah dari hikayat ini yang dimiliki oleh para pejuang Aceh pada saat itu.

Banyaknya perlawanan yang dilakukan oleh rakyat Aceh ini ternyata merupakan pengaruh dari Hikayat Perang Sabil. Banyak pejuang Aceh yang gugur ditemukan dengan mengantongi bagian-bagian dari naskah hikayat ini.

Oleh karena itu, hikayat ini juga dinilai sebagai jimat kaum muslim Aceh mengingat isinya yang juga memuat ayat-ayat Al-Qur’an dan hadis-hadis Rasulullah saw. Bait-bait dari hikayat ini seringkali dinyanyikan setiap malam Jumat di berbagai menasah atau masjid-masjid pada zaman perang setelah para pejuang muslim selesai bertadarus.

Sumber:

https://m.kumparan.com/amp/khusnul-khotimah-1592846337415744856/manuskrip-hikayat-perang-sabil-azimat-yang-ditakuti-belanda-1umQRxhRzpE

Harian Republika,  Ahad 15 Agustus 2021, hal 3