Buya Hamka: Tujuan Penegakan Hukum 

Buku : Akhlaqul Karimah, Pesan Ali bin Abi Thalib 

Untuk mengurangi perasaan marah hendaklah engkau insaf bahwasanya tidak ada mahkluk yang tak punya kesalahan. Adanya kesalahan tanda dia manusia. 

Boleh jadi ada sebab yang menjadikan dia berbuat seperti itu, boleh jadi musuh-musuhmu yang menghasutnya. Kalau engkau perturutkan saja hawa nafsu terhadap teman yang telah berbuat salah, tentu musuh-musuhmu akan gembira.

Jikalau engkau ikut orang yang selalu memperturutkan hawa nafsunya saja, engkau pun akan celaka, dan jika engkau lawan maka engkau akan selamat.

Barangkali terasa di hatimu bahwa hukum akan engkau jatuhkan kepada seseorang itu ialah untuk memenjarakannya dari dosa dan memperbaiki perangainya. Jika memang demikian pendapatmu, cobalah berbincang kembali dengan hatimu, periksa perasaan dan jiwamu, periksa rahasia di dalamnya, jangan hanya melihat lahirnya saja, yaitu apakah tujuan menghukum seseorang apakah untuk kebaikan orang itu atau untuk membalas dendam.

Jika maksudmu melepaskan dendam, ketahuilah bahwa dendam tidak akan pernah habis, dia bisa di wariskan pada anak cucu. Jika maksud menjatuhkan hukum untuk memperbaiki diri orang lain atau untuk mencari nama yang baik, serta menghilangkan dosa, dengan sikap itu engkau sudah terlalu sekali mengancam nya.

Memberi pengajaran dengan keras dan sakit belum tentu akan membawa manfaat yang engkau kehendaki. Jangan dipergunakan pedang kepada orang yang cukup dipenjarakan dan jangan dipenjarakan orang yang masih bisa diperingatkan. Yang lebih dahulu harus diselidiki ialah perangai orang yang bersalah, bukan besar kecil kesalahannya.

Jika engkau berlebih-lebihan menjatuhkan hukuman kepada orang, akibatnya atas budi pekertimu lebih besar daripada akibat yang menimpa diri orang yang engkau hukum. Kadang-kadang hukuman itu tidak setimpal dengan kesalahannya. Oleh sebab itu, kendalikan dirimu seketika menjatuhkan hukuman.

Hati-hatilah jangan sampai pedang atau cemeti memukul orang yang tidak bersalah dan jangan pula terlepas hendaknya dari pedang dan cemeti itu orang yang memang tidak akan baik lagi perilakunya jika tidak dengan itu."

Buya Hamka: Bagaimana pun Pintarnya, Tidaklah Sanggup Memperbaiki  Kerusakan Sendirian

Buku: Akhlakul Karimah, Pesan Ali bin Abi Thalib 

Oleh sebab itu, hendaklah kamu sama-sama menjaga, bertolong-tolongan menegakkannya karena orang bagaimana pun pintarnya, tidaklah akan sanggup memperbaiki sesuatu kerusakan dengan sendirinya, jika tidak awas mengawasi, nasihat-menasihati di antara satu dengan yang lainnya. 

Demikian pula, walaupun ada seorang alim, seorang takwa, dan termasyhur ketinggian agamanya.

Selanjutnya, nasihat Raja Plefus pada anak-anaknya, "Hendaklah diketahui bahwa untuk mencapai suatu cita-cita yang tinggi diperlukan pengorbanan dan kerja keras. Bercita-cita hendak menjadi orang terhormat harus berani berkorban menjalani kehinaan, bercita-cita menjadi hartawan, sebelum sampai ke sana dia merasakan kemiskinan.

Ketahuilah anakku, banyak juga orang yang meraih cita-cita melalui jalan yang salah atau tujuan yang menghalalkan segala cara. Hal itu karena orang telah dikuasai nafsu, mementingkan diri sendiri dan merugikan orang lain.

Akibat menurutkan hawa nafsu, menimbulkan terjadinya kekacauan yang dapat merugikan semua pihak termasuk dirimu sendiri. Oleh karena itu, janganlah engkau turutkan godaan nafsu dan tetaplah engkau berlaku jujur dan dengan kerja keras demi mencapai cita-cita.

Jangan berat tangan membantu orang lain dan jangan didatangkan kepada mereka suatu perkara yang engkau rasa, jika perkara itu ditimpakan orang kepada dirimu, engkau tak sanggup menerimanya. 

Tahan hawa nafsumu dan kelobaan, kendalikan syahwat, hilangkan rasa dengki, dan jangan banyak berangan-angan karena jika angan-angan terlalu banyak, hati pun sesat sehingga lupa pada tujuan semula.

Buya Hamka: Efek Menjalani Kekuasaan  Dengan Hawa Nafsu

Buku: Akhlakul Karimah, Pesan Ali bin Abi Thalib 

Sesungguhnya Allah SWT telah menyerahkan suatu kewajiban atas pundakku, yaitu mengatur pekerjaan kamu menjadi Ulil Amri. Sebagaimana saya mempunyai hak atas diri tuan-tuan, tuan-tuan pun mempunyai hak atas diri saya. 

Kebenaran itu jika dikembangkan amat luasnya, tak dapat disifatkan, dan tak dapat dibagi. Tidaklah kebenaran itu melalui seseorang melainkan seseorang itu berada di bawah kuasanya, demikian pula sebaliknya.

Jika seorang insaf bahwa dia dalam lingkungan kebenaran, itulah orang yang ikhlas kepada Allah SWT yang berlebih kodratnya atas segala hamba-Nya. Keadilan Allah SWT berlakulah atas tiap-tiap sesuatu menurut kodrat dan takdirnya.

Namun, Allah SWT mempunyai hak pula atas hamba Nya yaitu supaya diikuti perintah-Nya. Hamba pun akan menunggu balasan itu yaitu pahala yang berlipat ganda. Setelah itu diadakan oleh Allah SWT yang mengenal setengah orang, tetapi tidak mengenai yang lain.

Hak yang paling benar yang dipikulkan kepada suatu golongan ialah hak yang dipikulkan di atas pundak wali, yaitu orang orang yang memegang pekerjaan pemerintahan. Itulah kewajiban yang terpikul di atas pundak semua untuk semua. Gunanya ialah mengatur hidup dan meninggikan agama mereka, maka rakyat tidak akan baik jika sekiranya tidak mendapat istiqamah dalam hidupnya.

Maka jika rakyat telah menunaikan hak kepada wali dan wali memenuhi hak kepada rakyat, teguhlah per talian mereka antara rakyat dan wali, tegaklah agama dan keadilan segala sesuatu berjalan menurut garis yang benar.

Sebaliknya, jika rakyat tidak mengharap pemerintahnya mengabaikan rakyat, pecahlah persatuan, timbullah kezaliman, orang berani melanggar hukum agama, keluar dari jalan yang benar.

Orang bekerja karena hawa nafsunya, hukum tidak dijalankan karena hilang kehebatan nya, banyaklah penyakit hati dan penyakit badan. Orang yang gagah tidak pernah merasa segan lagi mengganggu hak si lemah, tidak segan pula mengerjakan yang batil. Ketika itu orang-orang berpikir dipandang rendah yang durjana beroleh kedudukan. Maka timpa-bertimpalah hukum Allah SWT atas hamba-Nya.