Jabatan Penghulu, Cara Belanda Memecah Ulama

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Menciptakan feodalisme, itulah cara melanggengkan penjajahan Belanda. Itulah salah satu karya besar Snouck Hurgronje setelah melakukan riset di Mekkah terhadap komunitas ulama Jawi selama bertahun-tahun.

Bagaimana cara Snouck Hurgronje memecah ulama Nusantara? Tarik ulama menjadi kelompok "ningrat" baru. Ulama menjadi bangsawan baru dalam khasanah strata sosial di Nusantara.

Para ulama ditarik dijadikan penghulu. Mendapatkan jabatan. Para penghulu agama yang bekerja di dalamnya mendapat gaji dari pemerintah kolonial Belanda. Beberapa penghulu agama ada yang sempat menjadi Bupati.

Dengan adanya ulama yang menjabat penghulu, yang berkonfrontasi langsung dengan ulama pesantren, maka opini terpecah. Kekuatan persatuan bisa dilemahkan. Seperti saat perlawanan rakyat Banten 1888, opini ulama terpecah. Ada yang mendukung perlawanan ada yang mengatakan kesia-siaan.

Sartono Kartodirejo dalam buku Pemberontakan Petani Banten 1888, kolonial Belanda telah menciptakan struktur institusi keagamaan (penghulu) yang didesain untuk menjinakkan revolusioner Islam. Mereka alat kontrol Belanda dalam membendung perlawanan. Di garis kultural, perlawanan tetap terpelihara di pesantren-pesantren dan tarekat-tarekat yang diwakili oleh para ulama.

Menurut Buya Hamka, cara Belanda menancapkan pengaruhnya yang menghujam di masyarakat Jawa dengan pengangkatan Bupati  dari pribumi dan ulama diberikan jabatan penghulu. Masjid-masjid di bawah kuasa penghulu.

Saat KH Ahmad Dahlan mendirikan Muhammadiyah di Jogyakarta, para penghulu menyuruh meruntuhkan langgar yang didirikan sang kiyai dengan alasan kiblatnya berbeda dengan kiblat Masjid Agung.

Menurut Buya Hamka, penghalang pergerakan kebangkitan Islam di era Belanda adalah ulama yang diangkat sebagai  penghulu oleh kolonial Belanda. Para penghulu menjadi penghambat penghambat kemajuan agama.

Pemberian jabatan dan fasilitas  di era Belanda, itulah cara membungkam tajamnya lidah para ulama. Bila tak bisa, maka Belanda menyodorkan laras panjang dan penjara.

Sumber:

Ulama dan Kekuasaan, Jajat Burhanuddin, Mizan

Tafsir Al Azhar Jilid 2, Buya Hamka, GIP

Menjadi Ulama Merdeka Bukan Koruptor Ruhani 

Ulama pewaris para Nabi. Mereka tidak boleh menyembunyikan kebenaran. Mereka wajib menerangkan yang sebenarnya. Kalau tidak, maka mereka telah khianat atau membawa kebinasaan.

Ilmu pengetahuan dengan sendirinya membentuk akhlak, karakter, mental dan moral. Hal-hal ini telah diberikan contoh teladannya oleh ulama salaf yang mulia. Keempat Imam ikutan umat Islam yaitu Imam Malik, Hanafi, Syafii dan Hambali, semuanya telah menjadi korban keyakinan kepada ilmu.

Imam Malik pernah didera dengan cemeti, dan dia ditahan. Namun dia tidak mau beranjak dari yang diyakininya. Imam Hanafi mati dalam penjara karena tidak mau menerima jabatan dari khalifah Bani Abbasiyah.

Imam Syafii pernah dirantai tangan, leher dan kaki, lalu digiring dari Yaman ke Baghdad karena fitnah. Imam Hambali pernah meringkuk dalam penjara 30 bulan karena tidak mau dipaksa mengubah keyakinannya bahwa Al-Qur'an adalah Kalam Allah.

Ibnu Taimiyah masuk penjara di Mesir 18 bulan, kemudian masuk penjara di Damaskus 5 bulan, sampai meninggal dalam penjara itu sebab tidak mau mengubah pendapatnya yang berbeda dengan ulama resmi kerajaan.

Apa sebab mereka berkeras sampai bersedia disiksa, diazab, dan dipenjarakan, atau dibuang dari negari, sebagaimana Imam Nawawi dan beberapa yang lainnya? Karena tidak boleh menyembunyikan kebenaran.

Setiap ulama telah diambil janji oleh Allah, bahwa isi Al-Qur'an tidak boleh disembunyikan, walaupun jiwa tantangannya. Bila ada yang menyembunyikannya, karena takut ancaman, berarti telah melemparkan Al-Qur'an kebelakang punggung, karena mengharapkan harga sedikit. Itulah kebinasaan, kecurangan dan kejahatan, yang demikian itu adalah "korupsi ruhani" yang amat berbahaya.

Banyak ulama salaf yang menjauhkan dari istana. Sufyan Tsauri selalu menjauhkan diri dari Istana khalifah Bani Abbasiyah walaupun berkali-kali dicari untuk diangkat menjadi pejabat negara. Imam Hanafi memilih menjadi saudagar kain, menjaja kian kemari, mendapatkan keuntungan halal untuk belanja sehari-hari daripada diberi jubah anugerah raja, tetapi hilang kebebasan.

Sufyan Tsauri berpesan pada muridnya, Yusuf bin Asbath, "Bila ulama telah menyandarkan diri pada sultan, ketahuilah bahwa dia adalah pencuri besar. Bila menyandarkan pada orang kaya, ketahuilah bahwa dia pencuri muka. Dan jangan sampai tertipu ucapan mereka yang berkata, 'Kita mendekati sultan untuk menangkis kezaliman dan mempertahankan orang yang teraniaya.' Itu cuma perdayaan iblis saja."

Sumber:

Tafsir Al Azhar Jilid 2, Buya Hamka, GIP