Memutus Nusantara Dengan Mekkah dan Kairo (3 habis)

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Aceh dan Demak ada keunikannya. Aceh terfokus kerjasama Nusantara dengan dunia Internasional. Demak terfokus islamisasi internal Nusantara.

Aceh menjalin kerjasama dengan Turki Utsmani dan Makkah untuk mengamankan jalur pelayaran Nusantara-Timur Tengah.

Turki Utsmani mengirim tim dakwah Walisanga untuk Islamisasi Nusantara dengan pusatnya di Jawa hingga berdirinya Demak.

Kehadiran Aceh dan Demak. Pembagian peran Aceh dan Demak di Nusantara. Suatu kebetulan? Atau didesain?

Gagal kuasai perdagangan dunia timur melalui Malaka. Portugis menjadi bajak laut di Samudera Hindia. Kapal niaga dan jamaah haji Nusantara  dirampok.

Aceh membuat solusinya. Kapal-kapal Aceh jadi berbendera Turki Utsmani dan kerjasama militer dalam pelatihan dan peralatan tempur.

Demak bersolusi. Melalui kiprah Sunan Giri, terbentuk jaringan keilmuan, perdagangan dan kekuasaan di Nusantara. Merintis di abad 15, berbuah di abad 17-18.

Saat Portugis datang ke Sunda Kelapa, sudah ada kesultanan Cirebon. Saat Belanda tiba, sudah ada kesultanan Mataram dan Banten. Ini buah dari Demak.

Saat penjajah ingin menguasai Nusantara, di semua pusat perdagangan, telah terbentuk pusat ilmu dan kekuasaan. Inilah buah dari jatuhnya Malaka.

Untuk menguasai Nusantara, penjajah butuh waktu 350 tahun. Adakah bangsa sehebat Nusantara?

Penjajah tak bisa memotong jalur Nusantara-Makkah-Kairo, karena hati umat Islam selalu mencintainya. Inilah kekuatan Nusantara yang sesungguhnya.

Semua obsesi penjajahan dan kezaliman di dunia ini, akhirnya harus berhadapan dengan umat Islam. Itulah takdir yang tersurat di Lauhul Mahfudz.

Memutus Nusantara Dengan Makkah dan Kairo

(Bagian 2)

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Malaka secara geografis sangat strategis menjadi pusat perdagangan, pelabuhan dan berkumpulnya banyak saudagar dan ulama dari belahan Timur dunia.

Menguasai Malaka berarti menguasai dunia timur? Itu yang dipikirkan Portugis. Padahal Saudagarnya tidak  diikatan oleh orientasi perdagangan, tetapi aqidah.

Portugis menjajah  Malaka, transaksi perdagangannya dan cukainya langsung anjlok. Tak ada yang mau berdagang dengan Portugis. Saudagarnya pindah ke Pasai.

Tiba-tiba Pasai menjadi sangat ramai sekali. Portugis segera menjajah Pasai. Saat Pasai dijajah, Pasai pun menjadi sepi kembali. Saudagarnya pindah ke Aceh.

Ikatan Aqidah membentuk pusat perdagangan, keilmuan dan kekuasaan. Bukan soal untung rugi. Karena bisnis realisasi dari aqidah.

Strategi berubah, dahulu saudagar, ulama dan murid berkumpul di Malaka atau Pasai. Sekarang menyebar ke seluruh pelabuhan. Nusantara makin berkembang pesat.

Tersebar pusat  perdagangan, keilmuan dan kekuasaan baru diseluruh Nusantara. Portugis gigit jari. Disangka yang meramaikan Malaka soal uang padahal aqidah.

Portugis pun menjadi  bajak laut di Samudera Hindia. Merampas kapal-kapal yang berasal dari Nusantara yang menuju ke Timur Tengah dan Mesir.

Jamaah Haji pun tidak berhenti di Pasai dan Malaka, dari Aceh langsung ke Srilanka- Makkah. Portugis gagal memutus Nusantara dengan Makkah dan Kairo.

Apa penyebab Demak dan Aceh  menyerang Portugis di Malaka? Padahal bukan daerah kekuasaannya. Inilah ikatan kebangsaan yang berlandaskan aqidah.

Inilah revolusi wawasan kebangsaan yang terjadi pada kerajaan di Nusantara sejak kehadiran Islam. Dari ikatan daerah kekuasaan kepada aqidah.

Penerapan Syariat Islam di Nusantara (bagian-2)

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Ibnu Qayim Al-Jauziyah berkata, "Darul Islam adalah negara yang dikuasai oleh kaum muslimin dan di dalamnya diberlakukan hukum Islam. Jika di dalamnya tidak diberlakukan hukum Islam maka status bukan darul Islam.

Kesultanan Demak memenuhi kriteria tersebut. Hukum Islamnya sudah diserap ke dalam kitab Salokantoro dan Angger Surya Alam. Kitab ini menjadi undang-undang yang berlaku di Kesultanan Demak.  Cikal bakalnya tertuang pada Het Boek van Bonang dan Kropak Ferrara yang merupakan ajaran Wali Sanga.

Dalam teks dokumen  Kropak Ferrara disebutkan, "Jika ada orang yang terlibat dalam persoalan hukum dan tidak mau diajak menyelesaikannya menurut syariat Islam, tetapi malah ingin memakai hukum kafir, maka dia menjadi kafir." 

Dalam pemberlakuan hukum Islam di Kesultanan Demak, Raden Fattah dan para wali berperan sebagai penasihat dan penegak hukumnya. Kesultanan Demak merupakan obsesi pemimpin pertama Walisanga yaitu Syeikh Maulana Malik Ibrahim yang pernah memberikan wejangan, "Melaksanakan hukum dan amaliah  agama secara terang-terangan."

Untuk menata pemerintahannya, Sultan Fattah mengangkat Sunan Kudus sebagai Qadhi, hakim agung. Sunan Giri sebagai Mufti. Sunan Kalijaga sebagai dewan penasihat. Sedangkan imam pertama Masjid Agung Demak adalah Sunan Bonang putra Sunan Ampel.

Kitab Angger Suryo Alam merupakan adopsi dari Syariat Islam seperti, Jual beli, penitipan, penggadaian, hukum potong tangan bagi pencuri, hukuman mati bagi pencuri yang sekaligus pembunuh dengan dipenggal, hukum bunuh bagi pezina berat, denda, penjara, dan hukuman mati bagi pencela dan penghina agama dan sebagainya yang telah diterima oleh masyarakat Islam demi tegaknya keadilan dan ketertiban umum.

Melihat hal ini maka Theodoor Gautier dan Thomas Pigeaud sampai menyatakan bahwa Kesultanan Demak didirikan di atas pondasi syariat Islam yang ketat.

(Diringkas dari Buku Sultan Fattah, Rachmad Abdullah, Al-Wafi 2015)