Ragam Budaya yang Jadi Penjagaan Nilai Sejarah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Zaman batu dan perunggu, mengapa harus ada? Mengapa tidak langsung zaman tulis menulis? Mengapa tidak langsung ke kertas?

Zaman batu dan perunggu meninggalkan banyak jejak sejarah. Candi, pemakaman, bangunan, jadi jejak arkeologi untuk rekonstruksi sejarah.

Menjaga rentetan nasab, jadi mudah mengungkapkan jejak sejarah. Seperti di inkripsi batu nisan di Aceh, jejak nasabnya menghubungkan ke Abbasiyah.

Berziarah ke makam orang shaleh, jadi sebab penjagaan ingatan akan sejarah dan kiprah besar mereka dalam kehidupan.

Bertabaruk dan mencintai orang shaleh, memunculkan penjagaan terhadap peninggalan benda, karya dan biografi mereka. Sehingga jejak kiprahnya terus terjaga.

Budaya pengijazahan ilmu, kitab, wirid, doa dan shalawat di dunia pesantren dan tasawuf, memudahkan penggalian benang merah sebuah peristiwa dan biografi.

Bercerita, mendongeng, menulis pengalaman pribadi dan perjalanan, memvisualisi ke gambar atau pahatan. Jadi sumber tersendiri dalam Sejarah

Manusia selalu penasaran dengan asal usulnya, leluhurnya, dan peristiwa masa lalu, itulah sebab sejarah terus diminati walaupun dihapuskan.

Yahudi Mengakui Kerasulan Nabi Muhammad di depan Umar, lalu Mendustakannya 

Suatu hari, Umar mendatangi sekelompok orang Yahudi yang sedang membaca Taurat. Umar terkejut mengetahui isi Taurat ternyata membenarkan Al-Quran. Ketika itu. Nabi lewat di depan mereka, Umar lalu berkata kepada orang Yahudi itu, "Aku memohon agar engkau menjawab pertanyaanku ini dengan jujur. Apakah engkau tahu bahwa sesungguhnya beliau itu (seraya menunjuk kepada Rasulullah) adalah utusan Allah?"

Salah seorang dari mereka menjawab, "Memang benar kami tahu bahwa sesungguhnya dia adalah utusan Allah.

"Mengapa engkau tidak mau mengikutinya?" tanya Umar.

"Ketika kami bertanya tentang penyampai kenabiannya," kata mereka, "Muhammad menjawab Jibril. Dia lah musuh kami yang menurunkan kekerasan, kekejaman, peperangan, dan kecelakaan."

"Siapa nama malaikat yang biasa diutus kepada Nabimu?" tanya Umar.

"Mikail yang menurunkan hujan dan rahmat"

"Bagaimana kedudukan mereka itu di sisi Tuhan nya?" tanya Umar lagi. Mereka menjawab, "Yang satu di sebelah kanan-Nya,dan yang lain di sebelah kiri-Nya." Umar berkomentar, "Tidak sepatutnya Jibril memusuhi pengikut Mikail dan tidak patut Mikail berbuat baik kepada musuh Jibril. Sesungguhnya aku percaya bahwa Jibril, Mikail, dan Tuhan mereka akan berbuat baik kepada siapa yang berbuat baik kepada mereka, dan akan berperang kepada siapa yang mengumumkan perang kepada mereka."

Kemudian Umar bergegas mengejar Rasulullah untuk menceritakan hal itu. Namun, sesampainya ke hadapan Nabi, beliau berkata, "Apakah engkau ingin aku membacakan ayat yang baru saja turun kepadaku?"

"Tentu saja, wahai Rasulullah," jawab Umar.

Rasul lalu membaca ayat, "Katakanlah (Muhammad), 'Barang siapa menjadi musuh Jibril maka (ketahuilah) bahwa dialah yang telah menurunkan (Al-Quran) ke dalam hatimu dengan izin Allah, membenarkan apa (kitab-kitab) yang terdahulu, dan menjadi petunjuk serta

berita gembira bagi orang-orang beriman Barang siapa menjadi musuh Allah, malaikat-malaikat-Nya, rasul rasul-Nya, Jibril, dan Mikail maka sesungguhnya Allah musuh bagi orang-orang kafir." (al-Baqarah [2]: 97-98).

Umar berkata, "Ya Rasulullah, demi Allah, aku tinggalkan kaum Yahudi tadi dan menghadap engkau justru untuk menceritakan hal yang kami percakapkan. Akan tetapi, rupanya Allah telah mendahuluiku."

Sumber:

The Great of Two Umars, Fuad Abdurahman, Zaman 

Mukjizat Para Nabi dan Rasul Selalu Lebih Dulu dari Tantangannya

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Mana yang lebih dulu, Allah memerintahkan penyiapan kapal atau datangnya banjir di era Nabi Nuh?

Mana yang lebih dulu, Allah memberikan tongkat atau menghadapi ahli sihir dan terhimpit di lautan pada era Nabi Musa?

Dalam mimpi sang raja, sapi gemuk dimakan sapi kurus. Mimpi ini ditakwilkan oleh Nabi Yusuf. Solusi itu datang lebih dulu daripada persoalan.

Allah memberikan mukjizat terlebih dahulu, kemudian para Nabi dan Rasul mengarungi liku-liku kehidupan yang telah ditakdirkan Allah.

Bukankah masa muda lebih dulu dari masa tua? Salah kelola di usia muda yang menyebabkan kesengsaraan di usia tua.

Nabi Ayub mengalami kemakmuran terlebih dahulu baru ditempa dengan ragam kesulitan yang bertubi-tubi.

Para Nabi dan Rasul diberikan wahyu terlebih dahulu baru menghadapi tantangan dakwah.

Mengapa menghadapi persoalan dan kesulitan yang tersulit dalam hidup? Padahal solusi lebih dahulu tiba dari kesulitan?

Belajarlah pada Nabi Yusuf, yang mengelola kemudahan agar tidak datang kesulitan. Kesulitan datang karena bodoh dalam mengelola kemudahan.

Belajarlah pada hewan, yang menyiapkan perbekalan di masa panen dan memanfaatkannya di masa paceklik.

Belajarlah pada orang tua, yang menyiapkan lumbung di setiap rumah disaat berkelimpahan.

Kesulitan menerpa  padahal solusi pencegahannya selalu lebih dahulu datang. Itulah kebodohan.

Makna Inskripsi ayat Al-Qur'an dan Syahadat pada Nisan Pemakaman di Ibu Kota Majapahit Trowulan?

Trowulan dengan berbagai peninggalan sejarah di sekitarnya memiliki hierarki paling kuat sebagai ibu kota Kerajaan Majapahit. Situs Trowulan yang berada di Kabupaten Mojokerto Jawa Timur menjadi salah satu bukti kuat bahwa daerah itu sempat menjadi pusat pemerintahan Majapahit. Bagaimana struktur bangunannya?

Di Trowulan terdapat Kolam Segaran, pasar, alun-alun, Balai Manguntur dan Witana atau pelataran tempat audiensi. Pintu keraton, keraton atau istana raja, rumah keluarga raja, pemakaman Islam Troloyo dan pemakaman Budha Wurare. Apa makna pemakaman Islam Troloyo di lingkungan Istana Majapahit?

Letak pemakaman Islam Troloyo berada di selatan keraton. Juga, Berdekatan dengan perumahan para bangsawan termasuk ayah dan saudara Raja Hayam Wuruk. Kedekatan ini menunjukkan betapa pentingnya tokoh yang dimakamkan di Troloyo.

Menurut Gompers, Haag dan Carey, kompleks Makam Troloyo sebagai pemakamam muslim bagi keluarga raja Majapahit. Pemerian terhadap kompleks Makam Troloyo akan menjelaskan lebih lanjut tentang figur orang-orang Islam yang dimakamkan di tempat tersebut.

Pemakaman Troloyo terdiri 3 bagian. Yaitu, makam dengan nisan-nisan kuno, cungkup makam Kencono Wungu, dan Kelompok Makam Tujuh. Makam dengan nisan-nisan kuno tanpa cungkup diberinama Petilasan Walisanga dalam tradisi lisan. Namun tidak ada figur siapakah yang dimakamkan di makam tersebut.

Di kelompok pemakaman ini, inkripsi yang tertulis di batu-batu pemakamannya adalah Al-Qur'an Surat Al-Imran ayat 185 yaitu "Kullu nafsin dza'iqatul mawti". Selain inskripsi ayat Al-Qur'an ada gambar motif Surya Majapahitnya. 

Makam yang bercungkup terdiri dari cungkup kubur telu dan dua cungkup berisi makam. Inkripsi yang ada di nisan-nisan tersebut berupa kalimat syahadat yaitu "La ilaha illahau Mukhammad rasulullah", doa dan surat Al-Imran ayat 185.

Di kompleks Makam Tujuh, masyarakat menyebutnya sebagai Kubur Pitu atau kuburan Srengenge.  Hampir seluruh menggunakan lambang kerajaan Majapahit yaitu Surya Majapahit, juga kalimat Syahadat.

Tradisi lokal menyebutkan di kompleks tujuh ini dimakamkan Pangeran Moto Suryo, seorang raja Majapahit, Patih Noto Kusumo seorang patih Majapahit, Gajah Pramodo seorang pejabat Majapahit, Naya Genggong seorang pengawal Raja Majapahit, Sabdo Palem. Namun, inskripsinya tidak menyebutkan figur yang dimakamkan.

Hanya satu nisan yang menyebutkan figur yang dimakamkan yaitu Zayn un Din tanpa inskripsi Surya Majapahit. Dari nisannya, diduga yang dimakamkan berasal dari bangsa Arab atau komunitas Arab yang menurut catatan Tiongkok sudah ada di era Majapahit.

Bila dilihat dari tahun wafatnya antar tahun 1397, 1407, 1427, 1467, 1475 M, dapat diduga tokoh ini selain sebagai bangsawan juga keluarga dari Raja Hayam Wuruk hingga Wikramawardhana dan Ratu Shinta.

Walaupun mpu Prapanca tidak menyebutkan penduduk Muslim dalam catatannya, namun keberadaan bukti arkeologi makam Putri Campa, istri raja Majapahit, yang disebutkan pula oleh mpu Prapanca bahwa Campa bersahabat baik dengan Majapahit, menandakan bahwa Islam sudah dipeluk dan menyebar di Ibu Kota Majapahit pada abad XIV dan XV. Dimana bangsawan dan keluarga raja Majapahit sudah ada yang memeluk Islam.

Sumber:

https://m.merdeka.com/jatim/menilik-kondisi-terkini-ibu-kota-kerajaan-majapahit.html

Orang Tionghoa dan Islam di Majapahit, Adrian Perkasa, Penerbit Ombak