Kemudahan Itu Selalu Tersedia

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Allah Swt. tidak pernah membebani seseorang melampaui batas kemampuannya. Inilah hukum ilahi yang berlaku secara universal. Karena itu, setiap kesulitan pasti disertai dengan solusi, dan kemudahan selalu tersedia bagi mereka yang mau bersabar dan berjuang.

Allah Swt pun telah menuliskan takdir di Lauhul Mahfudz bahwa bersama kesulitan ada kemudahan. Jadi bila ingin mudah, tempuhlah jalan kesulitan.

Lihatlah kisah Bilal bin Rabah. Ia disiksa dengan kejam: diterlentangkan di bawah terik matahari padang pasir, lalu dibebani batu besar di dadanya. Majikannya berkata dengan angkuh, “Beginilah nasibmu sampai mati, kecuali engkau ingkar kepada Muhammad dan kembali menyembah Latta dan Uzza.” Namun, di puncak penderitaannya, datanglah Abu Bakar untuk membebaskannya. Bantuan itu datang tepat waktu. Inilah bukti bahwa kasih sayang Allah tidak pernah terlambat.

Begitu pula dalam kisah Nabi Musa. Saat beliau berada di titik kelelahan, kelaparan, dan kehausan setelah melarikan diri dari Mesir, datanglah dua putri Nabi Syuaib yang kemudian membawanya kepada ayah mereka. Di balik keterbatasan dan penderitaan, Allah selalu mengirim pertolongan.

Kemudahan dari Allah bukanlah hadiah yang datang tanpa sebab. Ia sering kali “dipancing” melalui pengorbanan, keberanian mengambil risiko, dan kesungguhan dalam perjuangan. Karena itu, Allah menegaskan dalam Al-Qur'an:

> "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya."

(QS. Al-Baqarah: 286)

Dan dalam surat yang lain:

> “Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan.”

(QS. Al-Insyirah: 6)

Maka, siapa yang ingin meraih kemudahan, harus berani menempuh jalan kesulitan. Rasulullah saw. dan para sahabat hijrah ke Madinah meninggalkan harta dan keluarga mereka. Mereka bahkan dikejar untuk disiksa dan dibunuh. Namun, di balik jalan yang berat itu, Allah bukakan pintu kemudahan yang luar biasa: terbentuknya masyarakat Madinah yang kuat, merdeka, dan beriman.

Kemudahan tidak datang kepada orang yang mencari jalan pintas atau menghindari tanggung jawab. Allah Swt. berfirman:

> “Maka tidakkah sebaiknya ia menempuh jalan yang mendaki dan sukar? Tahukah kamu apakah jalan yang mendaki dan sukar itu?”

(QS. Al-Balad: 11–12)

Jalan yang mendaki adalah jalan kebajikan dan perjuangan. Jalan ini mengharuskan seseorang mengambil tanggung jawab yang melebihi batas nyamannya. Tapi di situlah letak kunci kekuatan sejati: kemampuan akan tumbuh ketika kita berani melangkah lebih jauh daripada batas kita hari ini.

Lihatlah para Nabi: Nabi Ibrahim diuji saat menghadapi Namrud; Nabi Musa dan Harun menghadapi Firaun; para Rasul lainnya menghadapi penentangan keras dari kaumnya. Dan mukjizat—kemudahan terbesar dari Allah—turun justru pada saat mereka mencapai puncak tantangan.

Salah satu bentuk tertinggi dari jalan yang sukar adalah jihad, baik dalam arti luas—berjuang menegakkan kebenaran—maupun dalam bentuk pertahanan diri dari penindasan. Di jalan jihad, umat Islam menanggung beban yang melebihi kemampuan manusia biasa. Namun, di situlah peran Allah hadir: Dia yang akan menyelesaikan apa yang tak mampu kita selesaikan sendiri.

Yang Lemah Menjadi Kuat

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Salah satu butir penting dalam Piagam Madinah menyatakan: "Jaminan Allah Swt. adalah satu, Dia melindungi orang-orang yang lemah dari kekuasaan orang-orang yang kuat." Ini bukan sekadar perjanjian politik, tetapi sabda Rasulullah saw. yang mencerminkan prinsip abadi dalam kehidupan: bahwa kekuatan sejati berpihak pada kebenaran, bukan pada dominasi.

Sejarah telah membuktikan. Namrud dan Firaun, meskipun berkuasa dan kejam, akhirnya tumbang oleh kekuatan yang tampak lemah di mata manusia. Kaum tertindas yang mereka injak justru menjadi penyebab kejatuhan mereka. Jalut yang dikenal sebagai panglima besar dengan pasukan yang hebat pun akhirnya dikalahkan oleh Daud, seorang pemuda dengan kekuatan terbatas. Ini menegaskan satu hukum Allah yang tetap berlaku: "Berapa banyak pasukan kecil mengalahkan pasukan besar dengan izin Allah."

Lalu, mari kita lihat masa dakwah Rasulullah di Mekah. Bukankah kaum Muslimin saat itu tertindas dan tak berdaya? Namun dalam waktu yang tak lama, mereka justru berhasil membebaskan Mekah. Bahkan sebagian Jazirah Arab yang dikuasai oleh dua kekaisaran besar—Romawi dan Persia—akhirnya berhasil dibebaskan oleh bangsa Arab yang dulunya lemah dan terpecah.

Apa rahasianya? Yang lemah bisa menjadi kuat jika mereka tahu caranya. Lihatlah semut—makhluk kecil dan tampak rapuh. Namun, saat bersatu, mereka mampu mengangkat beban jauh lebih besar dari tubuhnya, membangun koloni raksasa, dan bertahan hidup dengan sistem sosial yang luar biasa. Semut tidak perlu menjadi makhluk kuat secara fisik; cukup bersatu dan saling menopang.

Hal yang sama berlaku pada lebah dan rayap. Mereka menghasilkan struktur yang menakjubkan—sarang lebah yang presisi dan bangunan rayap yang kokoh. Semua itu tercapai karena kerja sama, pembagian peran, dan tanggung jawab kolektif.

Bahkan dalam kisah Nabi Sulaiman, semut mampu menyelamatkan diri dari pasukannya hanya dengan cara sederhana: bersembunyi di celah-celah tanah, di balik batu dan pohon. Mereka lemah secara fisik, tetapi cerdas dalam bertahan.

Dalam setiap kelemahan, Allah telah menyisipkan potensi kekuatan dan cara menjadi kuat. Tanpa perlu mengubah jati diri untuk menjadi kuat. Cukup memahami peran, bersatu, dan bertawakal kepada-Nya. Kelemahan bukanlah akhir, melainkan awal dari kekuatan yang lebih besar—asal dijalani dengan kesadaran, strategi, dan iman.

Hari Nakbah dan Izzudin Al-Qassam: Makna Sejarah Bagi Rakyat Palestina

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Apa arti sejarah bagi suatu bangsa, khususnya bagi rakyat Palestina? Sejarah menjadi fondasi kesadaran kolektif dan sumber kekuatan internal. Ia membangun legitimasi atas hak keberadaan rakyat Palestina di tanah air mereka, sekaligus menjadi daya dorong bagi mobilisasi perjuangan yang lahir dari kesadaran, bukan paksaan.

Secara eksternal, sejarah berfungsi memperkuat posisi Palestina di mata dunia. Ia menjadi dasar tuntutan keadilan di forum internasional, serta menjadi senjata moral untuk mendapatkan solidaritas global dalam mengusir penjajahan dan menuntut hak-haknya yang dirampas.

Dua simbol sejarah yang tetap hidup dan terus menginspirasi rakyat Palestina adalah Hari Nakbah dan sosok pejuang Izzudin Al-Qassam. Keduanya bukan sekadar kenangan, melainkan sumber semangat perjuangan yang terus menyala, bahkan ketika dunia menutup mata.

Hari Nakbah—yang diperingati setiap tahun—menjadi penanda penderitaan kolektif akibat peristiwa tragis 1948. Sementara Izzudin Al-Qassam diabadikan dalam nama sayap militer Hamas, sebagai lambang perlawanan. Inilah cara rakyat Palestina menjadikan sejarah sebagai kekuatan yang menumbuhkan dan mempertahankan semangat juang, meskipun mereka sering berjuang sendirian, tanpa dukungan luas dari kekuatan besar dunia.

Menurut catatan sejarah yang banyak dikutip, termasuk dari Wikipedia, Nakbah 1948 adalah peristiwa pembersihan etnis terhadap warga Arab Palestina, melalui pemindahan paksa, perampasan tanah dan harta benda, serta penghancuran komunitas dan identitas budaya mereka. Sekitar 750.000 warga Palestina diusir dari rumah mereka, baik oleh kelompok paramiliter Zionis maupun oleh militer Israel setelah negara itu berdiri.

Peristiwa ini menunjukkan bahwa rakyat Palestina adalah pemilik sah tanah Palestina, sedangkan gerakan Zionis hadir sebagai penjajah yang mengusir penduduk asli dari tanah kelahiran mereka.

Lebih jauh ke belakang, sejarah mencatat sosok Izzudin Abdul Qadir al-Qassam (1882–1935), seorang ulama kelahiran Suriah yang menjadi simbol perlawanan terhadap imperialisme. Ia memimpin perjuangan rakyat melawan Mandat Britania atas Palestina serta Mandat Prancis atas Suriah dan Lebanon. Ia juga aktif memerangi awal mula gerakan Zionis pada era 1920-an hingga wafatnya pada 1935.

Dari perjuangannya, rakyat Palestina mendapatkan inspirasi model perlawanan yang berlandaskan iman, keteguhan hati, dan keberanian melawan penindasan. Izzudin Al-Qassam bukan hanya nama, tetapi warisan strategi, keberanian, dan visi kemerdekaan.

Inilah makna sejarah bagi Palestina. Ia bukan sekadar catatan masa lalu, melainkan obor penerang bagi masa depan. Sejarah menjadi identitas, arah perjuangan, dan energi moral untuk terus bertahan—sekaligus melawan.