Jazirah Arab Menunggu Kedatangan Rasulullah saw

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Jazirah Arab merupakan tempat berlindung bagi para pengemban dakwah yang mendapatkan kesulitan karena bumi tempat tinggal mereka sudah terasa sempit dan penduduknya telah menolak mereka. Arab menjadi tempat perlindungan dari kekuasaan para raja yang sombong atau penguasa yang zalim.

Nabi Ibrahim memilih Mekah sebagai titik awal bangunan keturunan putranya Nabi Ismail. Saat keturunan Ishaq terus melakukan perjalanan dari satu negri ke negri yang lain karena penindasan dan kezaliman penguasa dan dirinya sendiri. Keturunan Ismail tentram Jazirah Arab khususnya Hijaz.

Nabi Musa memilih Madyan sebuah negri yang terletak di ujung bumi Arab dari arah Syam untuk menghindar dari kejaran Firaun, intelejen dan prajuritnya. Sepuluh tahun tak terendus. Fokus mengembala kambing dan membangun pertanian. Inilah masa penyiapan diri sebelum menjadi Nabi dan Rasul.

Sejumlah besar kaum Yahudi, di Palestina, saat dizalimi dan disiksa oleh Nebukanedzar dari Babilonia dan selanjutnya oleh Romawi, mereka bermigrasi untuk mencari perlindungan ke jazirah Arab. Mereka pergi ke Yatsrib dan Yaman.

Apakah terjadi penindasan terhadap Yahudi dan Nasrani di Jazirah Arab? Tidak ada catatan akan hal ini. Pemeluk Yahudi dan Nasrani aman hidup di Yatsrib dan Mekah, walaupun pemeluk Nasrani dan Yahudi sangat minoritas. Bangsa Arab tak pernah menganggunya.

Romawi banyak mengirimkan para misionaris Nasrani ke Jazirah Arab. Yahudi menyebarkan ajarannya di Jazirah Arab. Namun sangat sedikit yang memeluknya. Juga tidak ada pertentangan dari bangsa Arab. Penulis Inggris, Sir William Muir, mengatakan bahwa perjuangan kaum Nasrani selama 5 abad di suku Arab hanya menghasilkan sejumlah pengikut yang sangat kecil. Perjuangan Yahudi di Yastrib pun demikian. Tak ada migrasi ke Yahudi.

Fatrah atau masa kekosongan dari kenabian menyelimuti jazirah dan bangsa Arab. Nasrani dan Yahudi mencoba mempengaruhi namun seperti menghadapi batu karang yang keras dan kokoh. Tidak ada tanda-tanda pengaruh perubahan yang jelas hingga diutusnya Rasulullah saw.

Sumber:

Abdul Hasan An Nadwi, Sirah Nabawiyah, Penerbit Quanta

Pemukiman Di China, Bukti Pengembaraan Dagang Bangsa Arab

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Takdir bangsa Arab adalah bangsa pengembara. Bagaimana cara pengembaraannya? Melalui perdagangan bukan penguasaan dengan pemaksaan suatu wilayah. Seperti Romawi, Yunani, dan Persia. Perhatikan pengembaraan perdagangan keturunan Nabi Ismail dalam Al-Qur'an yang berdagang di setiap musim, baik musim panas maupun dingin.

KH Abdullah bin Nuh pada Sejarah Islam Di Jawa Barat Hingga Keemasan Banten menyatakan bahwa perdagangan Nusantara dengan bangsa Arab merupakan jalinan hubungan sejarah yang telah terbentuk jauh sebelum lahirnya Nabi Muhammad saw. Sebab sejak lebih dari 2.000 tahun yang lalu, bangsa Arab terus menerus mengadakan hubungan yang luas di luar negri sebagai perantara antara Eropa dengan negara-negara Afrika, India, Asia Tenggara dan Timur Jauh, yaitu  Cina dan Jepang.

Jauhnya pengembaraan bangsa Arab dijelaskan oleh T.W. Arnold dalam The Preaching of Islam bahwa hubungan niaga bangsa Arab sudah mencapai Cina terjadi sebelum Rasulullah saw lahir. Ini dibuktikan dengan pembangunan penyediaan tempat-tempat tertentu di berbagai kota Cina untuk menampung kehadiran bangsa Arab yang berdagang yang jumlahnya puluhan ribu orang. Hadist yang berbunyi, "Carilah ilmu hingga ke negri Cina." Tanda kepahaman geoekonomi Rasulullah saw.

Bila musim dingin, kabilah Quraisy ke Yaman. Dari Yaman mereka menyebar ke berbagai negri.  Menurut KH Abdullah bin Nuh,  kota-kota di Yaman telah memiliki hubungan yang luas dengan negri-negri lain sejak lebih dari 2.000 tahun yang lalu.

Menurut pakar Sirah Nabawiyah, Prof Dr Ali Muhammad Shalabi, Penduduk Yaman terkenal sebagai pengusaha yang sukses. Kegiatan bisnisnya melalui darat dan laut. Mereka gigih sering pergi ke daerah Afrika, India, Indonesia, Sumatera dan negri-negri Asia lainnya, pulau-pulau di samudera Hindia dan laut Arab.  Mereka pun memiliki andil besar dalam penyebaran Islam di daerah tersebut.

Dr Abdul Fattah As Samman dalam bukunya Harta Nabi menjelaskan bahwa para leluhur Rasulullah saw sangat aktif menjadi duta perdagangan. Hasyim membuat perjanjian dengan raja Syam untuk mengamankan perjalanan dagangnya menuju Syam (Romawi Eropa). Abdu Syams ke Habasyah (Afrika). AL-Muthalib ke Yaman. Naufal ke Persia. Dengan ikhtiar mereka perjalanan perdagangan para saudagar Quraisy  dijamin keamanannya.

Seorang pakar tafsir menjelaskan bahwa salah satu sebab dihancurkan tentara bergajah yang akan menghancurkan Kabah oleh Allah, yang diabadikan dalam surar al-Fil, agar kaum Quraisy tetap eksis dan perjalanan dagang mereka pada musim panas dan musim dingin tetap berlanjut. Juga, jaminan Allah bahwa Mekah adalah kota yang aman.

Sumber:

Ahmad Mansur Suryanegara, Api Sejarah, Penerbit Surya Dinasti

Abdul Fattah As Samman, Harta Nabi, Penerbit Al Kautsar

Ali Muhammad Shalabi, Sirah Nabawiyah, Penerbit Al Kautsar 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Sunah Para Nabi Berjalan ke Pasar-Pasar

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Jalan-jalanlah ke pasar. Seluruh para Nabi dan Rasul berjalan-jalan ke pasar. Tak hanya mengembala, berjalan-jalan di pasar merupakan sunah seluruh para Nabi dan Rasul. Rasulullah saw menempa diri di pengembalaan lalu bergeser mendatangi pasar di Jazirah Arab.

Para pembesar kaumnya mempertanyakan mengapa para Nabi dan Rasul berjalan-jalan di pasar? Para penentang para Nabi dan Rasul mempersoalkan, mengapa para Nabi dan Rasul berjalan-jalan di pasar? Mengapa tidak diutus malaikat saja? Bisa jadi pertanyaan ini untuk menyisihkan para Nabi dan Rasul agar pasar dibiarkan tanpa tuntutan yang membuat mereka dapat mengeksploitasi pasar untuk memperkaya mereka saja.

Sudah fitrah seorang Nabi. Sudah menjadi takdir kehidupan para Nabi. Sudah keharusan para Nabi untuk terjun ke pasar. Saat mulai usia 9 tahun, Muhammad saw sudah "merengek" kepada pamannya Abu Thalib untuk diajak berdagang. Abu Thalib akhirnya menurutinya.

Di pasar penuh ambisi menimbun kekayaan yang menghalalkan segala cara. Apakah dibiarkan tanpa ada campur tangan para Nabi dan Rasul? Ada Nabi yang diutus khusus mengelola ekonomi dan perdagangan yaitu Nabi Syuaib. Yang terfokus pada pembentukan perekonomian dan perdagangan yang berkeadilan.

Pasar adalah pusat aliran barang dan uang. Pasar merupakan pusat mekanisme permintaan dan penawaran. Jangan ada penimbunan dan monopoli. Jangan sampai kekurangan dan kelebihan penawaran dan permintaan. Nabi Yusuf diangkat menjadi pejabat negara untuk memperbaiki mekanisme pasar di Mesir.

Pasar menjadi pusat distribusi dan logistik. Kenyang dan lapar. Untung dan rugi. Kemakmuran dan kemelaratan. Kesulitan dan kemudahan hidup dimulai dari pengelolaan pasar. Untuk itulah para Nabi dan Rasul berjalan-jalan di pasar untuk menuntaskan persoalannya.

Para Nabi dan Rasul terjun diproses produksi dengan mengembala. Para Nabi dan Rasul terjun dalam mekanisme permintaan dan permintaan, logistik dan distribusi dengan berjalan ke pasar-pasar. Jadi perannya bukan sekedar penegakan tauhid tetapi juga penegakan keadilan pasar.

Sumber:

Abdul Fattah As Samman, Harta Nabi, Pustaka Al Kautsar