Sampanye berkobar di Knesset saat Israel mengesahkan undang-undang hukuman mati yang berlaku untuk warga Palestina tetapi tidak untuk orang Yahudi.

Kelompok hak asasi manusia internasional mengutuk undang-undang tersebut sebagai diskriminatif, dan memperingatkan bahwa undang-undang itu melembagakan pembunuhan warga Palestina di bawah kedok hukum.

Staf Arab Baru

31 Maret 2026

Ben-Gvir, yang menjadikan RUU hukuman mati sebagai syarat utama kesepakatan koalisi partainya dengan Perdana Menteri Benjamin Netanyahu, muncul di ruang sidang Knesset mengenakan lencana berbentuk jerat logam sebelum pemungutan suara [Getty]

Parlemen Israel mengesahkan undang-undang hukuman mati yang luas yang menargetkan warga Palestina pada hari Senin, memicu kecaman internasional yang meluas - sementara para anggota parlemen merayakannya dengan sampanye di dalam Knesset .

RUU tersebut, yang disetujui oleh 62 dari 120 anggota Knesset dengan 48 menentang dan satu abstain, akan menginstruksikan pengadilan militer untuk menjatuhkan hukuman mati kepada warga Palestina yang dihukum karena membunuh warga Israel dalam tindakan yang didefinisikan sebagai "terorisme". RUU ini berlaku dalam waktu 30 hari, dan yang terpenting, tidak berlaku untuk warga Israel Yahudi yang dihukum karena kejahatan yang sama.

Menteri Keamanan Nasional sayap kanan ekstremis Itamar Ben-Gvir, yang menjadikan undang-undang tersebut sebagai syarat utama kesepakatan koalisi partainya dengan Perdana Menteri Benjamin Netanyahu, muncul di ruang sidang mengenakan lencana berbentuk jerat logam sebelum pemungutan suara.

"Mulai hari ini, setiap teroris akan tahu - siapa pun yang mengambil nyawa, Negara Israel akan mengambil nyawa mereka," tegasnya, sementara media Israel melaporkan bahwa beberapa anggota parlemen merayakan pengesahan RUU tersebut dengan sampanye.

Undang-undang yang 'dirancang untuk menargetkan warga Palestina'

Pakar hukum Amichai Cohen dari Institut Demokrasi Israel mengkonfirmasi kepada Associated Press bahwa warga Yahudi tidak akan menghadapi penuntutan berdasarkan undang-undang baru tersebut. Pengacara Komite Keamanan Nasional Knesset sendiri menyampaikan kekhawatiran selama pembahasan, dengan mencatat bahwa RUU tersebut tidak memuat ketentuan tentang pengampunan - yang bertentangan dengan konvensi hukum internasional.

Berdasarkan hukum, eksekusi dengan cara digantung harus dilakukan dalam waktu 90 hari setelah dijatuhkan hukuman, tanpa kemungkinan pengampunan. Hukuman mati dapat dijatuhkan oleh mayoritas sederhana hakim militer, bukan keputusan bulat, dan banding akan sangat dibatasi.

Organisasi hak asasi manusia Israel, B'Tselem, memperingatkan bahwa undang-undang tersebut dirancang untuk menormalisasi eksekusi sebagai alat hukuman yang rutin.

"Undang-undang tersebut dirumuskan sedemikian rupa sehingga hanya menargetkan warga Palestina," kata kelompok itu.

B'Tselem mencatat bahwa pengadilan militer, tempat hanya warga Palestina yang diadili, memiliki tingkat vonis sekitar 96 persen, dengan banyak yang bergantung pada pengakuan yang diperoleh melalui 'pemaksaan dan penyiksaan'.

Direktur Eksekutif B'Tselem, Yuli Novak, mengatakan Israel "telah mencapai titik terendah baru dalam dehumanisasi warga Palestina, dengan mengabadikan perlakuan kejam mereka dalam hukum negara".

"[Israel] sudah membunuh warga Palestina secara sistematis dan tidak menghadapi tuntutan pertanggungjawaban apa pun. Di bawah kepemimpinan para menteri tinggi, sistem Israel dari hari ke hari menjadi sistem yang menormalisasi pembunuhan dan penganiayaan terhadap manusia," tambahnya.

Kecaman internasional

Otoritas Palestina menggambarkan rancangan undang-undang tersebut sebagai kejahatan perang, dengan mengatakan bahwa itu melanggar perlindungan individu dan jaminan pengadilan yang adil dalam Konvensi Jenewa Keempat. Otoritas Palestina mendesak komunitas internasional untuk menjatuhkan sanksi kepada Israel dan meminta pertanggungjawabannya atas apa yang digambarkan sebagai kejahatan berkelanjutan terhadap rakyat Palestina.

Menteri luar negeri Prancis, Jerman, Italia, dan Inggris telah bersama-sama mengecam RUU tersebut pada hari Minggu, sebelum disahkan menjadi undang-undang.

Amnesty International menyerukan kepada pihak berwenang Israel untuk segera mencabut undang-undang tersebut. Direktur Senior Erika Guevara-Rosas mengatakan bahwa Knesset telah menampilkan "pertunjukan publik tentang kekejaman, diskriminasi, dan penghinaan total terhadap hak asasi manusia", pada saat momentum global bergerak menuju penghapusan hukuman mati, bukan perluasannya.

Umat Kristen Yerusalem Mendesak Gereja Bersikap: Antara Iman dan Tekanan Kekuasaan

Oleh Peter Oborne dan Lubna Masarwa
31 Maret 2026

---

Penolakan yang Mengguncang

Penolakan terhadap Pierbattista Pizzaballa, Patriark Katolik Yerusalem, untuk memasuki Gereja Makam Suci pada Minggu Palma memicu gelombang simpati global. Peristiwa ini bahkan disebut sebagai kejadian pertama dalam berabad-abad di mana seorang patriark tidak dapat memimpin misa di situs paling suci umat Kristen tersebut.

Namun di balik simpati internasional, suasana di lapangan justru lebih kompleks. Tidak semua umat menyambut sikap sang patriark dengan hangat.

---

Kota Tua yang Sunyi dan Terkunci

Sejak meningkatnya konflik antara AS, “Israel”, dan Iran, kawasan Kota Tua Yerusalem praktis berada dalam kondisi terbatas. Pasukan keamanan Israel ditempatkan di berbagai gerbang, membatasi akses ke situs-situs suci.

Masjid Al-Aqsa juga ditutup bagi umat Muslim, bahkan selama Ramadan dan Idul Fitri. Otoritas Israel menyatakan kebijakan ini sebagai langkah keamanan akibat ancaman serangan rudal.

Namun, bagi warga Palestina, alasan tersebut dipandang sebagai dalih. Mereka menilai pembatasan ini merupakan bagian dari upaya sistematis untuk memperkuat kontrol atas Yerusalem Timur, wilayah yang sejak 1967 berada di bawah pendudukan dan dinilai ilegal menurut hukum internasional.

---

Kritik dari Dalam Jemaat

Seorang warga Katolik setempat, yang disebut sebagai Boutros, mengungkapkan kekecewaannya. Ia menilai Patriark seharusnya tidak tunduk pada larangan tersebut.

“Seharusnya dia tetap melanjutkan, bahkan jika harus berdoa di jalan,” ujarnya.

Bagi sebagian umat, sikap gereja yang memilih jalur negosiasi dengan otoritas Israel justru dipandang sebagai bentuk pengakuan terhadap kekuasaan yang mereka anggap tidak sah. Kritik ini mencerminkan kekecewaan yang lebih luas: bahwa lembaga keagamaan dinilai terlalu kompromistis.

---

Negosiasi atau Legitimasi?

Setelah insiden tersebut, Perdana Menteri Benjamin Netanyahu mengumumkan bahwa Patriark akan diberikan akses penuh ke Gereja Makam Suci. Sementara itu, Patriarkat menyatakan tetap menjalin dialog dengan pihak berwenang, bahkan menyampaikan apresiasi kepada Presiden Isaac Herzog atas intervensinya.

Namun respons ini justru memperkuat kritik sebagian umat. Mereka melihat negosiasi tersebut sebagai bentuk legitimasi terhadap kontrol Israel atas situs-situs suci.

Bagi mereka, persoalannya bukan sekadar akses sementara, melainkan prinsip: siapa yang berhak mengatur tempat suci di kota yang diperebutkan.

---

Tuduhan Standar Ganda

Organisasi International Centre of Justice for Palestinians menilai pembatasan ini sebagai pelanggaran kebebasan beragama. Mereka juga menyoroti adanya standar ganda.

Saat akses ke situs suci Muslim dan Kristen dibatasi, perayaan Purim tetap berlangsung di bagian lain kota. Laporan bahkan menggambarkan perayaan publik yang meriah, kontras dengan penutupan tempat ibadah bagi komunitas lain.

Perbandingan ini memperkuat persepsi bahwa kebijakan keamanan diterapkan secara selektif.

---

Kehidupan yang Tercekik

Di dalam Kota Tua, dampaknya terasa nyata. Jalanan yang biasanya ramai saat Paskah kini lengang. Warga menggambarkan suasana duka, kehilangan, dan keterasingan.

“Tidak ada perayaan. Mereka menghancurkan semua rasa sukacita,” kata seorang perempuan Palestina.

Kehadiran aparat keamanan yang masif, pemeriksaan acak, dan pembatasan pergerakan menciptakan tekanan psikologis yang terus-menerus. Bahkan di sekitar Gereja Makam Suci, kehadiran aparat dinilai melanggar kesepakatan “status quo” yang selama ini menjaga pengelolaan situs oleh komunitas Kristen.

---

Antara Iman dan Kekuasaan

Bagi banyak umat Kristen Palestina, persoalan ini melampaui insiden satu hari. Ini adalah tentang martabat, kebebasan beribadah, dan posisi gereja di tengah tekanan politik.

Mereka mempertanyakan: apakah gereja akan tetap menjadi pelindung umat, atau justru terjebak dalam kompromi dengan kekuasaan?

Dalam konteks Yerusalem—kota suci bagi tiga agama—pertanyaan ini tidak pernah sederhana. Namun satu hal menjadi jelas: ketika tempat suci dikunci dan ibadah dibatasi, yang dipertaruhkan bukan hanya akses fisik, tetapi juga makna spiritual dan identitas sebuah komunitas.

---

Melucuti Senjata “Israel”: Ketika Perang Berbalik Arah

Oleh Kit Klarenberg
Sumber: Al Mayadeen English
31 Maret 2026

---

Ketika perang antara Amerika Serikat, “Israel”, dan Iran memasuki bulan kedua, satu fakta mulai sulit disembunyikan: konflik ini justru menggerus kekuatan pihak yang memulainya. Apa yang semula dirancang sebagai serangan udara cepat, kini berubah menjadi perang ketahanan yang mahal dan melelahkan.

Krisis Amunisi dan Biaya yang Tak Seimbang

Laporan dari Royal United Services Institute (RUSI) mengungkap bahwa dalam 16 hari pertama saja, lebih dari 11.000 amunisi ditembakkan oleh AS dan “Israel”, dengan total biaya produksi mencapai sekitar 26 miliar dolar. Angka ini belum termasuk biaya penggantian, yang diperkirakan bisa mencapai dua kali lipat.

Masalah utamanya bukan hanya jumlah, tetapi rasio biaya. Rudal pencegat bernilai jutaan dolar digunakan untuk menembak drone dan rudal Iran yang jauh lebih murah. Ketimpangan ini menciptakan apa yang disebut RUSI sebagai “rasio biaya-pertukaran yang merusak secara strategis.”

Dalam situasi ini, persediaan amunisi Barat mulai menipis dengan cepat. Bahkan, sejumlah sistem penting seperti pencegat jarak jauh, ATACMS, hingga THAAD diperkirakan berada di ambang kehabisan. Sementara itu, sistem Arrow milik “Israel” disebut berpotensi habis dalam waktu dekat.

Perang Ketahanan: Keunggulan Beralih ke Iran

Konflik ini kini berubah menjadi war of attrition—perang daya tahan. Dalam jenis perang seperti ini, kemenangan tidak ditentukan oleh serangan awal, melainkan oleh kemampuan mempertahankan produksi dan logistik.

Iran justru menunjukkan keunggulan di titik ini. Produksi drone dan rudalnya terus berjalan, bahkan dalam kondisi perang. Sebaliknya, industri pertahanan Barat menghadapi hambatan serius, termasuk gangguan rantai pasok akibat ketegangan di Selat Hormuz.

Akibatnya, jurang amunisi antara kedua pihak semakin melebar. Jika tren ini berlanjut, kekurangan senjata di pihak AS dan “Israel” bukan lagi kemungkinan, melainkan keniscayaan.

Serangan Sistematis terhadap Arsitektur Pertahanan

Laporan dari Jewish Institute for National Security of America (JINSA) menyoroti strategi Iran yang lebih dalam: bukan sekadar menyerang target, tetapi melumpuhkan seluruh sistem pertahanan.

Iran secara sistematis menargetkan radar, sensor, dan terminal satelit—komponen vital dalam sistem peringatan dini. Akibatnya, kemampuan deteksi dan intersepsi menurun drastis.

Drone menjadi senjata kunci dalam strategi ini. Dengan taktik terbang rendah, teknologi serat optik, dan adaptasi dari konflik modern, drone Iran terbukti sulit dideteksi. Bahkan, beberapa sistem pertahanan tidak mampu mengenali ancaman tersebut sama sekali.

Selain itu, penggunaan rudal dengan hulu ledak kluster memperumit intersepsi. Bahkan ketika berhasil dicegat, submunisi tetap dapat menyebar dan menimbulkan dampak di area luas.

Tekanan Psikologis dan Disrupsi Kehidupan Sipil

Serangan Iran tidak selalu ditujukan untuk kehancuran maksimal. Sebaliknya, intensitas tinggi dengan skala lebih kecil menciptakan tekanan psikologis berkelanjutan.

Serangan yang sering dan tak terduga membuat masyarakat sipil hidup dalam kondisi siaga terus-menerus. Waktu antar serangan yang singkat mengganggu ritme kehidupan, sementara ancaman submunisi meningkatkan ketidakpastian dan rasa aman yang rapuh.

Dalam konteks ini, perang tidak hanya terjadi di medan militer, tetapi juga dalam ruang psikologis masyarakat.

Target Strategis: Pangkalan dan Infrastruktur AS

Iran juga menargetkan pangkalan militer AS di kawasan Teluk. Beberapa di antaranya mengalami kerusakan signifikan, termasuk kerugian material dan korban di pihak militer.

Serangan terhadap target laut bahkan lebih sulit dicegah. Lebih dari separuh proyektil yang diarahkan ke kapal dilaporkan mencapai sasaran. Dengan waktu tempuh rudal yang sangat singkat—hanya beberapa menit—ruang respons menjadi sangat terbatas.

Kondisi ini memperlihatkan kerentanan geografis kawasan Teluk, di mana banyak target strategis berada dalam jangkauan langsung Iran.

Ilusi Strategi dan Realitas di Lapangan

Pada awalnya, perang ini dirancang sebagai operasi singkat yang diharapkan dapat memaksa Iran menyerah. Namun, asumsi tersebut terbukti keliru.

Ironisnya, bahkan sebelum konflik, laporan JINSA telah memperingatkan bahwa Iran memiliki kapasitas rudal dan drone yang besar serta mampu melumpuhkan pangkalan dan sistem pertahanan. Namun, peringatan ini tidak diimbangi dengan kesiapan strategis yang memadai.

Optimisme bahwa teknologi pertahanan canggih dapat mengatasi ancaman murah terbukti sebagai ilusi. Realitas di lapangan menunjukkan bahwa kuantitas, keberlanjutan produksi, dan adaptasi taktik justru menjadi faktor penentu.

Kesimpulan: Perang yang Membalikkan Keseimbangan

Perang ini telah mengungkap kelemahan mendasar dalam sistem militer Barat: ketergantungan pada teknologi mahal tanpa keberlanjutan produksi dalam konflik jangka panjang.

Sebaliknya, Iran memanfaatkan strategi biaya rendah dengan efektivitas tinggi, mengubah medan perang menjadi ajang pengurasan sumber daya lawan.

Jika tren ini berlanjut, maka yang terjadi bukan sekadar kebuntuan, melainkan pergeseran keseimbangan kekuatan. Dalam perang ketahanan, pihak yang mampu bertahan lebih lama—bukan yang menyerang lebih dulu—akan keluar sebagai pemenang.

---