Isi Akal

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Isi akal adalah iradat dan qudrat-Nya Allah di alam semesta. Isi akal adalah kenyataan yang belum terrealisasi. Isi akal adalah hukum yang ada di alam semesta. Isi akal adalah sunatullah kehidupan.

Mengapa akal tidak diberikan kepada tumbuhan, hewan, bumi  dan langit? Mengapa akal tidak diberikan kepada malaikat dan syetan? Peran manusia adalah khalifah di muka bumi, sebab amanah ini manusia dianugerahi akal.

Dengan akal manusia dianugerahkan pemahaman akan sebagian kecil qudrat dan iradat-Nya Allah di alam semesta. Dengan akal manusia dipahamkan Allah akan pola-pola takdir yang bisa dilakukan.

Berapa banyak ayat di Al-Qur'an yang berisi hukum ibadah Mahdah? Para ulama mengkompilasinya dengan beragam pendapat dari 100 hingga 500 ayat. Berapa total ayat di Al-Qur'an? Ada yang mengatakan 6.666 ayat. Jadi hukum tentang peribadatan simbolik hanya 1,5 - 7,5 persen saja. Selebihnya menggugah kesadaran akan peran akal.

Andai tidak ada akal, Allah tidak akan menurunkan Al-Qur'an. Andai tidak ada akal, manusia tidak akan diajarkan ilmu dan hikmah. Andai tidak ada akal, Allah tidak akan menurunkan para Nabi dan Rasul. Seruan Allah, seruan Al-Qur'an dan Rasul tertuju pada mereka yang menggunakan akalnya.

Tak ada dongeng. Tak ada khayalan. Tak ada angan-angan, bila bisa diimajinasikan, divisualisasik, dan diobsesikan oleh akal. Apa yang terbesit di akal adalah kenyataan yang belum direalisasi. Butuh iman, hijrah dan jihad untuk merubah yang terbesit di akal menjadi kenyataan di muka bumi.

Peran agama menurut para ulama adalah menjaga akal. Tidak rusak secara fisik maupun fungsinya. Pelarangan yang memabukan. Pelarangan memikirkan Allah. Pelarangan mengikuti hawa nafsu. Pelarangan melakukan yang sia-sia, merupakan penjagaan Allah terhadap akal manusia.

Amal yang Kebaikannya Tak Henti

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati l)

Amal jariah apa yang akan ditinggalkan? Amal yang terus menggucur deras tanpa henti, walau tak beramal dan tak berkarya lagi. Dalam diam, hening dan berpangku tangan, kebaikannya terus mengalir tanpa henti. Itulah konsep orientasi beramal.

Bila beramal mendapatkan kebaikan, itu hal yang biasa. Ini membuat lelah dan berkepayahan. Bagaimana tidak beramal lagi, tetapi kebaikan terus terasa? Apakah sekedar membangun masjid dan pesantren?

Mengapa tidak mencoba dengan membangun perundangan, sistem tata kelola pemerintahan dan bernegara, sistem bisnis, ekonomi dan keuangan, membangun infrastruktur dan fasilitas publik sebagai amal jariah? Bukankah Rasulullah saw banyak mencontoh amal kebaikan dengan fasilitas publik seperti jalan?

Umar bin Khatab memikirkan jalan yang rusak khawatir seekor kambing jatuh dan tersesat. Umar bin Khatab memikirkan sistem keamanan bagi para ibnu sabil. Umar bin abdul aziz memikirkan penginapan gratis bagi para pelancong dan pebisnis. Utsman bin Affan memikirkan ketersediaan air bagi masyarakat Madinah.

Menanam pohon, membangun irigasi, persawahan, membuat ragam teknologi bagi publik, semuanya amal jariah. Semua yang memberikan kemanfaatan bagi manusia dan jagat raya adalah amal jariah.

Jangan memiskinkan diri dengan kekikiran dan keserakahan. Jangan menyusahkan dan melelahkan diri dengan melakukan sesuatu yang orientasinya hanya diri sendiri. Dengan berbagi dan memberi, akan menciptakan ekosistem amal dan kemanfaatan tiada henti.

Kekikiran menciptakan banyak tapi sedikit. Kedermawanan menciptakan sedikit tapi banyak tanpa henti. Amal jariah tercipta karena kedermawanan. Amal jariah terbentuk karena hidup untuk memegang peran sebagai khalifah bukan menghimpun kebendaan dan jabatan.