Membaca Umat Terbaik dari Perjalanan Sejarah Bangsa-bangsa di Dunia

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati) 

Siapakah umat terbaik? Apa tolak ukurnya? Coba pelajari perjalanan sejarah peradaban dunia. Akan terjawab siapakah umat terbaik tersebut?

Bagaimana perjalanan Bani Israil atau Yahudi? Tertindas di Mesir sejak ditinggalkan Nabi Yusuf. Eksodus ke Palestina dan tersesat 40 tahun.

Setelah tersesat, di Palestina hanya bisa menguasai Jericho. Menguasai total Palestina dengan aman hanya di era Nabi Dawud dan Sulaiman saja

Bagaimana kisah Yahudi setelah Nabi Dawud dan Sulaiman? Dibawah kekuasaan bangsa lain, diperbudak dan terusir di belahan dunia. Sekarang?

Yahudi berkumpul dengan menjajah Palestina sejak 1948. Namun jadi bangsa yang terisolir dari pergaulan dunia. Hanya sedikit yang kembali ke Palestina.

Bagaimana dengan Nasrani? Muncul di era kekuasaan Romawi yang menindasnya. Nabi Zakaria dan Yahya, dibunuh. Nabi Isa diselamatkan Allah ke langit.

Di era Ptolemaeus Romawi bersama Yahudi, para pengikut Nabi Isa ditindas. Mereka membunuh siapapun orang Nasrani yang ditemukan.

Murid-murid Nabi Isa terus menyebar hingga ke Roma. Hingga Kaisar Konstantinus Romawi menganut agama Kristen. Beruntungkah?

Ada yang dikorbankan. Kata peneliti, di era ini (324 M) terjadi penyelewengan besar-besaran pada keaslian ajaran Nasrani di kekaisaran Romawi.

Bagaimana dengan bangsa-bangsa selain itu? Kajilah perjalanan Eropa, Mesir, India, dan Cina sebagai referensi. Bandingkan dengan umat Islam.

Di awal kemunculannya, umat Islam menjadi meteor dunia. Memimpin peradaban dunia dengan waktu yang super cepat dan bermartabat.

Adakah sebuah bangsa yang bisa memimpin dunia selama 14 abad? Adakah sebuah bangsa yang memimpin seluruh belahan dunia?

Yunani, Romawi, Persia, India dan Cina bisakah menguasai Afrika, Eropa, Asia hingga ke Nusantara secara serempak di waktu yang sama?

Andai umat Islam saat ini sedang terpuruk, namun kondisinya tidak seburuk yang dialami oleh Yahudi dan Nasrani di era imperium yang pernah menindas mereka.

Yahudi dan Nasrani  mendompleng peradaban lain untuk meraih kejayaannya. Namun umat Islam tegak dengan ajaran, sistem dan kepribadiannya sendiri

Gelar Umat Terbaik telah disematkan Allah pada umat Islam di Al-Qur'an. Tak percaya? Pelajarilah perjalanan sejarah bangsa-bangsa di dunia

Sumber: 

Ensklopedi Palestina, Thariq As-Suwaidan, ZamZam

Koneksi Kisah di Al-Qur'an dengan Geopolitik Sejarah Dunia

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Membaca kisah Nabi dan Rasul sebelum Muhammad saw, akhirnya terseret pada sejarah dunia sebelum kelahiran Nabi Muhammad saw.

Perlahan, sejarah Para Nabi dan Rasul yang dikisahkan Al-Qur'an membawa pada geopolitik di setiap era Nabi dan Rasul. Akhirnya menyibak sejarah dunia

Mengapa Al-Qur'an tidak detail mengkisahkan geopolitik dunia saat itu? Mengapa hanya terfokus pada sosok Nabi dan Rasul di eranya?

Mengapa Al-Qur'an hanya mengkisahkan daerah-daerah yang dilalui para Nabi dan Rasul? Mengapa daerah lainnya tidak dipaparkan?

Ternyata wilayah tempat para Nabi dan Rasul dikisahkan merupakan titik sentral petarungan dunia. Perhatian dunia terpusat di wilayah para Nabi berdakwah

Hiruk pikuk di berbagai belahan dunia, akhir terfokus dan memperebutkan wilayah yang dikisahkan dalam Al-Qur'an. Ini kemukijzatan Al-Qur'an

Hiruk pikuk internal dan persaingan berbagai bangsa, kekaisaran dan imperium berakhir pada perebutan wilayah tempat para Nabi dan Rasul berdakwah

Bangsa Asyur, Babilonia, Mesir Nebukandezar, Koresh, Alexanderia Macedon, Nabatea, Romawi dan Persia, berakhir dimana kisahnya?

Membaca kisah para Nabi dan Rasul di Al-Qur'an, berarti memahami sejarah dunia sejak bumi ini ada hingga kiamat tiba.

Penggalan sejarah dunia terpenting yang memberikan efek pembangunan jiwa, akal, pemikiran dan raga manusia, sudah disarikan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

Ini kemukijzatan Al-Qur'an dalam tataran sejarah dunia berupa kisah para Nabi dan Rasul

Pembelaan Nahdlatul Ulama pada  Palestina di Era Kolonial Belanda 

Nahdlatul Ulama bersikap saat Inggris melakukan penjajahan terhadap Palestina dan berniat menjadikan Palestina menjadi tanah air bangsa Yahudi.

Dalam Berita Nahdlatul Oelama (BNO) No 21, tanggal 1 September 1938, redaksi BNO memuat tulisan menyuarakan dukungan terhadap perjuangan rakyat Palestina. Isi beritanya sebagai berikut:

------------

"Orang mengatakan bahwa Oem. Islam sekarang sudah roesak lahir bathinnja, soenggoehpoen oetjapan itoe ada djoega benarja, bilamana kita bertjermen pada riwajat dan tarichja oemat Islam bahari, aken tetapi perdjoangan Oem. Islam Falasthina, memberikan pengertian dan penharepan pada kita, bahwa Oem. Islam sesoenggoehnya tiada mati, roeh Islam sesoenggoehnya masih besar fi'ilnya.

Oem. Islam Falasthina, soedah hampir seperempat abad melawan Inggris, seboeh keradjaan jg. maha besar di atas doenia ini. Seperempat abad Oem. Islam itoe berdjoeang, kadang-kadang berhenti sebentar sekadar mengasoeh dan menghimpoenkan kekuatannja poela jg. loempoeh beradu dengan besi dan api...

---------

BNO juga menganjurkan umat Islam ikut membantu perjuangan rakyat Palestina terutama dengan dana. BNO sekaligus mengumumkan bahwa Pengurus Besar Nahdlatul Ulama siap menerima titipan dari kaum Muslimin di Indonesia untuk diteruskan kepada pejuang di Baitul Maqdis.

Dalam Berita Nahdlatul Oelama (BNO) No 21, tanggal 1 September 1938 dilanjutkan seruannya:

------------

Kesengsaraan mereka soengguh wadjib mendapet perhatianja Oem. Islam seloeroeh doenia, Oem.Islam wadjib menoeloeng saudaranja jang ditimpah malapetaka. Bintjana jang maha heibat itoe.

Disini ada baiknja kami terangkan, bahwa Hoofbestuur (Pengurus Besar) N.O. bersedia aken menjampaiken dermanja siapapoen, kepada Oem. Islam Falasthina, dan bersedia akan mengoeroeskannja."

------------

Dari dukungan Nahdlatul Ulama ini menunjukkan bahwa seluruh kalangan umat Islam di di Indonesia di era Kolonial Belanda secara bulat telah menjadi Palestina khususnya Baitul Maqdis menjadi persoalan bangsa Indonesia dan dunia.

Sumber:

Jas Mewah, Tiar Anwar Bachtiar, Pro-U 

Surat Ulama, Berita Surat Kabar dan Aksi Dana Palestina di Era Kolonial Belanda

Komite Palestina terbentuk pada 5 Juli 1937. Yang berorasi, KH Mas Mansur, Ketua Umum PB Muhammadiyah. Umar Hubeis, Ketua Umum Al-Irsyad. KH Abdullah Qahhar Mudzakir, Ketua Komisi Luar Negri Partai Sarekat Islam Indonesia.

Pada akhir acara dibacakan petisi penolakan atas rencana Inggris membagi Palestina menjadi tiga wilayah. Petisi ini dikirimkan langsung ke sekretariat Lembaga Bangsa-bangsa (LBB) di Jenewa Swiss, Mufti Palestina dan Kongres Umat Islam di Damaskus melalui Telegram. Berikut isi petisi tersebut:

------------

"Muslems Sourabaya 33 organizations hold great meeting for Palestinian problem hoping mandates commission refruse dividing Palestine.

Palestinian Committee

WONDOAMISENO

Sourabaya

1. Mu'tamar Islamy Albaroudy Damascus

2. Grand Mufti Yerussalem."

-----------------

Aksi peduli bukan saja terjadi di kalangan elit. Namun masyarakat bawah pun berbondong mengumpulkan dana kemanusiaan untuk rakyat Palestina. Aksi ini diabadikan pada Berita Priangan No 214 pada Jumat 22 September 1939. Isi beritanya sebagai berikut:

---------

"H Otjoh dalam perajaan Mi'radj di sebuah madrasah di kampung Station Tjitjalengka mengajak hadirin untuk berderma bagi Palestina. Karena itu tanpa ijin, ia kemudian berurusan dengan polisi."

------------------

Pada 1 September 1938, Berita Nahdlatoel Oelama No 21 membuat ulasan tentang Palestina sebagai berikut:

-----------

"Aken tetapi perdjoangan Oem. Islam Falasthina  memberikan pengertian dan pengharepan pada kita, bahwa Oem. Islam sesoenggoehnya tiada mati, roeh Islam sesoenggoehnya masih besar fi'ilnya."

-------------------

Bila merujuk surat ulama, berita surat kabar dan aksi penggalangan dana hingga ke pelosok menandakan, persoalan Palestina di Nusantara sejak awal sudah menjadi urusan elit pemimpin dan akar rumput masyarakat. Ini menandakan bahwa Baitul Maqdis merupakan bagian keyakinan umat Islam bahwa Baitul Maqdis adalah milik umat Islam sedunia bukan milik orang Palestina atau Arab semata-mata.

Sumber:

Jas Mewah, Tiar Anwar Bachtiar, Pro-U 

Aksi Peduli Baitul Maqdis Ulama Nusantara di Era Kolonial Belanda

Yahudi berada di pihak Inggris pada perang Dunia I (1914-1917). Tiba-tiba mereka yang tak punya hak di Palestina mengaku pemilik sahnya. Kekalahan Turki Utsmani di Perang Dunia dari Inggris dan serangan Jenderal Allenby berhasil menaklukkan Baitul Maqdis yang menganggapnya sebagai kemenangan Perang Salib menjadi awal kezaliman terhadap Baitul Maqdis.

Kondisinya semakin diperparah dengan perjanjian Arthur Balfour yang memberikan Yahudi tanah air khusus di Palestina. Gerakan Turki Muda yang berkolaborasi dengan Yahudi pada Maret 1924 berhasil menghancurkan institusi kekhalifahan di Turki.

Rakyat Palestina melakukan perlawanan besar-besar pada 1936 terhadap Inggris dan Yahudi yang mendapat perhatian dunia. Sebelumnya, rakyat Palestina juga sudah melakukan perlawanan secara sporadis. Perang ini memberikan legitimasi bagi Inggris membagi wilayah Palestina menjadi tiga, kawasan untuk Yahudi, Yordania dan Muslim.

Di Nusantara, kalangan Islam memandang sikap Inggris dan Yahudi terhadap rakyat Palestina sebagai penjajahan terhadap muslimin. Sedangkan kalangan Nasional Sekuler memandang sebagai konflik agama belaka.

Respon sangat keras umat Islam Nusantara langsung datang dari aktivitas gerakan modern seperti Sarekat Islam, Muhammadiyah, Nahdlatul Ulama, Al-Irsyad, Persis dan lainnya dengan mendeklarasikan berdirinya Majelis Islam A'la Indonesia pada 1935, sebuah konfederasi berbagai organisasi gerakan Islam.

Mereka membentuk komite khusus sebagai tanda kepedulian kepedulian yang sangat serius terhadap persoalan Palestina. Komite ini diketuai oleh Wondoamiseno dari Sarekat Islam dengan nama Komite Palestina.

Peresmian Komite Palestina dilaksanakan dalam satu acara Rapat Akbar Umat Islam di Gedung Al-Irsyad Surabaya pada 5 Juli 1937 yang dihadiri 2.000 peserta dari 33 utusan perhimpunan, dan 13 wartawan dari berbagai media. Berbagai tokoh pergerakan Islam tampil sebagai pembicara.

Sumber: 

Jasa Mewah, Tiar Anwar Bachtiar, Pro-U