Imam Al-Ghazali dan Syekh Abdul Qadir, Dibalik Kemenangan Shalahuddin Al-Ayyubi. 

REPUBLIKA.CO.ID,  Buku Hakadza Zhahara Jiilu Shalahuddin wa Hakadza Aadat Al Quds (Demikianlah Bangkitnya Generasi Shalahudin Al Ayyubi dan Demikianlah Kembalinya Yerusalem) karya Dr Majid Irsan Al Kilani diterjemahkan dalam bahasa Indonesia.

Buku ini menarik, terutama dari sudut pandang kebangkitan sebuah peradaban. Penerjemah buku ini, dua orang alumni Universitas Islam Madinah, menceritakan, bahwa dosen pembimbing mereka, Dr Ghazi bin Ghazi Al Muthairi, adalah orang yang mengenalkan dan meminta mereka membaca buku ini.

Buku ini menceritakan bagaimana kaum Muslimin mampu bangkit dari keterpurukan selama sekitar 50 tahun, dan akhirnya berhasil merebut kembali Yerusalem setelah dikuasai pasukan Salib selama 88 tahun. Dr Irsan Al Kilani memaparkan data-data bahwa Shalahuddin bukanlah pemain tunggal yang 'turun dari langit' dalam mengangkat keterpurukan umat Islam. 

Tetapi, dia adalah produk dan bagian sebuah generasi baru yang telah dipersiapkan oleh para ulama yang hebat. Dua ulama besar yang disebut berjasa besar dalam menyiapkan generasi baru itu adalah Imam Al-Ghazali dan Abdul Qadir Al-Jilani.

Dalam melakukan upaya perubahan umat yang mendasar, Al-Ghazali dan Al-Jilani lebih menfokuskan pada upaya mengatasi masalah kondisi umat yang ketika itu memang layak menerima kekalahan (al qabiliyah lil hazimah). Faktor dasar kelemahan umat didiagnosis dan dicarikan solusinya. 

Menurut Al Ghazali, masalah yang paling mendasar dari terpuruknya umat Islam adalah faktor hubbud dunya (cinta dunia), rusaknya pemikiran keagamaan, dan fanatisme kelompok. Untuk itu, Al Ghazali melakukan perubahan dimulai dari dirinya sendiri, kemudian baru mengubah orang lain.

Kata penulis buku ini Al-Ghazali lebih menfokuskan usahanya untuk membersihkan masyarakat Muslim dari berbagai penyakit yang menggerogotinya dari dalam dan pentingnya mempersiapkan kaum Muslim agar mampu mengemban risalah Islam kembali sehingga dakwah Islam merambah seluruh pelosok bumi dan pilar-pilar iman serta kedamaian dapat tegak dengan kokoh. 

Melalui kitab-kitab yang ditulisnya setelah merenungkan kondisi umat secara mendalam, Al-Ghazali sampai pada kesimpulan bahwa yang harus dibenahi pertama dari umat adalah masalah keilmuan dan keulamaan. Oleh sebab itu, kitabnya yang terkenal dia beri nama Ihya’ Ulumuddin. Secara ringkas dapat dipahami bahwa di masa Perang Salib, kaum Muslim berhasil menggabungkan konsep jihad al nafs dan jihad melawan musuh dalam bentuk qital dengan baik.. 

Karya-karya al-Ghazali dalam soal jihad menekankan pentingnya mensimultankan berbagai jenis potensi dalam perjuangan umat. Dalam Ihya' Ulumuddin, Al-Ghazali menekankan pentingnya masalah ilmu, akhlak, dan aktivitas amar ma’ruf nahi munkar. Aktivitas tersebut, kata Al-Ghazali, adalah kutub terbesar dalam urusan agama. 

Ia adalah sesuatu yang penting, dan karena misi itulah, maka Allah mengutus para nabi. Jika aktivitas amar ma’ruf nahi munkar hilang, maka syiar kenabian hilang, agama menjadi rusak, kesesatan tersebar, kebodohan akan merajelela, satu negeri akan binasa, begitu juga umat secara keseluruhan.

Aktivitas Al-Ghazali yang gigih dalam memberikan kritik-kritik keras terhadap berbagai pemikiran yang dinilainya menyesatkan umat, juga menunjukkan kepeduliannya yang tinggi terhadap masalah ilmu dan ulama. Al-Ghazali seperti berpesan kepada umat, ketika itu, bahwa problema umat Islam saat itu tidak begitu saja bisa diselesaikan hanya dari faktor-faktor permukaan, seperti masalah politik atau ekonomi, tetapi harus diselesaikan dari akar persoalannya, yaitu kerusakan ilmu dan ulama. 

Dr Irsan Al Kilani menyebutkan bahwa memang banyak yang salah paham terhadap Al-Ghazali dan Abdul Qadir Al-Jilani. Nama yang terakhir ini adalah ulama ahli fikih Mazhab Hanbali yang aktif berdakwah kepada para penguasa dan berhasil mengislamkan ribuan orang non-Muslim.

 

Dari madrasah-madrasah ulama itulah di kemudian hari lahir para ulama yang alim dan zuhud, para ustad, dan para pemimpin politik yang saleh, zuhud, dan mencintai jihad fi sabilillah.  

*Naskah cuplikan dari karya Dr Adian Husaini terbit di Harian Republika 2007

 

Raih Pertolongan Allah dengan Menyelaraskan Diri pada Kehendak-Nya

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Pelindung selain Allah seperti laba-laba yang membuat rumah. Rumah yang paling lemah adalah sarang laba-laba. Di alam semesta ini, adakah pelindung dan penolong selain Allah? Langkah awal mendapatkan perlindungan dan pertolongan Allah adalah dengan berserah diri dan beribadah kepada Allah.

Apakah Allah menolong sesuai dengan keinginan kita sendiri? Bukankah bila semua keinginan manusia terpenuhi, alam semesta ini akan hancur? Selaraskan keinginan kita dengan bimbingan Allah terlebih dahulu, maka Allah akan menolong dan melindungi.

Yang diucapkan, jangan mengikuti keinginan sendiri. Yang didengar dan dilihat, jangan mengikuti hasrat diri. Yang dilakukan jangan mengikuti kemauan dan cita-cita sendiri. Sebab    seluruh prilaku Rasulullah saw tak ada satu pun berdasarkan keinginannya.

Apakah keinginan diri itu bertentangan dengan keinginan Allah? Bila hawa nafsu dan bisikan syetan yang mendominasi diri maka akan terus terjadi pertentangan. Bila mengikuti fitrahnya, keinginan manusia dengan kehendak Allah akan selalu selaras.

Makan dan minum, selaras dengan kehendak Allah. Bukankah Allah menyuruh makan dan minum kepada manusia? Syaratnya hanya jangan berlebihan. Menikah selaras dengan kehendak Allah, bukankah pernikahan itu perintah Allah? Pada dasarnya seluruh perintah Allah sesuai dengan keinginan manusia. Manusia hanya tinggal menanggalkan bisikan hawa nafsu dan syetan saja.

Menyelaraskan keinginan dengan keinginan Allah. Menyelaraskan kehendak dengan kehendak Allah. Itulah cara meraih pertolongan Allah. Tak sulit mengikuti Allah, karena keinginan, kebutuhan dan kehendak manusia pada dasarnya sudah didesain Allah selaras dengan tujuan penciptaannya sebagai hamba Allah dan khalifah di muka bumi.

Menghancurkan ego. Menghancurkan ketuhanan diri. Menghancurkan mindset bahwa keinginan ego lebih baik dari takdir Allah. Berserah diri, meyakini dan bertawakal, itulah jihad menyelaraskan diri dengan kehendak Allah.