Masa Depan Penjajah Israel dari Kisah Iblis

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Pada masa Nabi Adam a.s., Iblis berhasil memperdaya Adam dan istrinya untuk memakan buah Khuldi. Akibatnya, keduanya terusir dari surga. Bukankah keduanya diampuni Allah SWT?

Setelah itu, Iblis memohon kepada Allah agar diizinkan menyesatkan anak keturunan Adam. Ia bersumpah untuk menghalangi mereka dari jalan yang lurus:

> "Iblis berkata, 'Karena Engkau telah menghukumku tersesat, pasti aku akan menghalang-halangi mereka dari jalan-Mu yang lurus.'"

(QS. Al-A'raf: 16)

Iblis tidak hanya meminta izin untuk menggoda, tetapi juga menggunakan segala strategi dan sumber daya yang ada untuk menyesatkan manusia:

> "Kemudian aku akan mendatangi mereka dari depan, dari belakang, dari kanan, dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur."

(QS. Al-A'raf: 17)

Bahkan, Iblis mendapat akses untuk membentuk "infrastruktur godaan" dengan pasukan yang lengkap:

> "Dan godalah siapa saja di antara mereka yang engkau sanggupi dengan suaramu, kerahkan terhadap mereka pasukan berkudamu dan yang berjalan kaki..."

(QS. Al-Isra’: 64)

Lebih dari itu, Iblis juga meminta sumber daya yang paling mahal di alam semesta: waktu. Allah mengabulkan permintaannya:

> "Iblis berkata, 'Tangguhkanlah aku sampai hari mereka dibangkitkan.' Allah berfirman, 'Sesungguhnya kamu termasuk yang diberi penangguhan.'"

(QS. Al-A'raf: 14–15)

Yang paling berbahaya, Iblis mampu menembus benteng terakhir manusia: hati. Ia membisikkan keraguan dan kejahatan secara halus, tanpa disadari:

> "Yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia."

(QS. An-Nās: 5)

Namun, dengan segala kekuatan dan kelengkapan yang ia miliki, Iblis tetap gagal menyesatkan satu golongan manusia, sebagaimana ia sendiri akui:

> "Iblis berkata, 'Demi kemuliaan-Mu, sungguh aku akan menyesatkan mereka semuanya,'

kecuali hamba-hamba-Mu yang ikhlas di antara mereka.'"

(QS. Shad: 82–83)

Hal yang sama dapat kita lihat pada penjajah Israel.

Segala kekuatan dan fasilitas global mereka miliki:

Resolusi PBB yang mengecam kejahatannya diveto oleh Amerika dan Inggris.

Dukungan militer dan ekonomi mengalir tanpa henti dari Barat.

Penguasa-penguasa Arab dibungkam dengan dolar dan diplomasi.

Palestina dikepung dari darat, laut, udara, bahkan dalam kehidupan sehari-hari mereka.

Namun, seperti Iblis yang akhirnya kalah oleh keikhlasan hamba-hamba Allah, Israel pun tidak akan mampu menaklukkan hati dan semangat orang-orang yang menyerahkan hidupnya kepada Allah SWT.

Kini, para pengamat sejarah, politik, dan militer — bahkan dari dalam Israel sendiri — mulai memprediksi kehancurannya. Bukan karena kekurangan senjata, tetapi karena krisis moral, tekanan psikologis, dan kehilangan legitimasi di mata dunia.

Seperti Iblis, penjajah Israel mungkin bisa menggoda dan menghancurkan banyak hal, tapi mereka tak akan pernah bisa mengalahkan orang-orang yang hidup dalam keimanan, keikhlasan, dan keteguhan jiwa.

Perang Tanding yang Diabadikan dalam Al-Qur’an

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Pertempuran antara Daud dan Jalut adalah satu-satunya perang tanding satu lawan satu yang diabadikan dalam Al-Qur’an. Peristiwa ini bukan sekadar catatan sejarah, tetapi titik balik peradaban—suatu momentum yang terus berulang dalam berbagai bentuk sepanjang zaman.

> “Maka mereka (pasukan Thalut) mengalahkan mereka (pasukan Jalut) dengan izin Allah, dan Daud membunuh Jalut, lalu Allah memberinya kerajaan dan hikmah, dan mengajarinya apa yang Dia kehendaki. Kalau bukan karena Allah menolak sebagian manusia dengan sebagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini. Akan tetapi Allah memiliki karunia atas seluruh alam.”

(QS. Al-Baqarah: 251)

Titik Balik Sejarah

Mengapa peristiwa ini besar? Karena inilah momen pembebasan Bani Israil dari keterpurukan sejarah panjang mereka, sejak mereka menolak memasuki Palestina di masa Nabi Musa. Penolakan itu membuat mereka terlunta-lunta di padang Sinai, menanti pemimpin dan nabi baru.

Pertempuran ini juga luar biasa karena bertentangan dengan logika umum: yang kecil mengalahkan yang besar, yang sederhana menundukkan yang kuat, dan yang tak bersenjata berat mampu merobohkan yang bersenjata lengkap.

Kekuatan Jalut, Keperkasaan yang Dihancurkan

Jalut adalah prajurit elit tanpa tanding. Ia mengenakan baju zirah tembaga seberat 57 kg, melindungi tubuh atasnya dari senjata tajam mana pun. Ketopong tembaganya menjaga kepala dari serangan langsung. Ia dipersenjatai dengan tombak besar yang ujung besinya mencapai 7 kg—cukup untuk menembus zirah mana pun. Selain itu, ia membawa pedang dan perisai kecil, menjadikannya berbahaya baik dalam serangan jarak jauh maupun dekat.

Namun, ternyata lawan yang dihadapinya tak terduga: seorang pemuda gembala, lincah, cepat, dan sangat terampil menggunakan umban—alat pelempar batu. Dengan satu lemparan, sebutir batu melesat ke arah dahi Jalut, satu-satunya titik lemah yang tak tertutup zirah. Batu itu menghantam tepat sasaran, dan Jalut pun roboh.

Hukum Abadi: Yang Zalim Pasti Tumbang

Apakah peristiwa ini hanya berlaku di era Daud dan Jalut? Tidak. Ini adalah hukum abadi Tuhan: bahwa kezaliman, sekuat apa pun, pasti akan tumbang, dan yang lemah secara duniawi bisa menang dengan iman dan keberanian.

Hari ini, kita menyaksikan ulang kisah itu. Penjajah Israel, dengan sistem pertahanan canggih seperti Iron Dome, David’s Sling, dan THAAD bantuan Amerika, tak mampu membendung serangan roket dari pejuang Gaza, Yaman, dan Lebanon.

Tank-tank baja, kendaraan militer, dan buldoser lapis baja yang dilengkapi sistem perlindungan otomatis, dihancurkan oleh senjata panggul Yasiin 105 milik pejuang Palestina.

Allah Swt menghadirkan para pejuang Palestina sebagai sosok Daud zaman ini, untuk menegaskan firman-Nya yang kekal:

> "Kalau bukan karena Allah menolak sebagian manusia dengan sebagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini."

(QS. Al-Baqarah: 251)

Bangsa Penjajah yang Pernah Dijajah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Karakter penjajah dari masa ke masa ternyata tidak berubah. Meskipun pelakunya berasal dari bangsa yang berbeda dan hidup dalam zaman yang berjauhan, wataknya tetap sama: kezaliman dan perusakan. Lihatlah Firaun, Nebukadnezar, hingga bangsa-bangsa Eropa saat menjajah wilayah lain—semuanya menunjukkan sifat yang serupa.

Lalu bagaimana jika bangsa penjajah itu dulunya pernah dijajah, bahkan pernah memimpin peradaban dunia? Ternyata, pengalaman masa lalu tidak serta-merta mengubah watak penjajahan. Mereka tetap membawa luka sejarahnya, namun kini menimpakannya pada bangsa lain.

Ambil contoh Israel. Saat ini, dunia menyaksikan bagaimana mereka melakukan genosida terhadap bangsa Palestina: pengeboman setiap hari, pembunuhan, penghancuran pemukiman, pelarangan bantuan kemanusiaan, hingga penyiksaan brutal di penjara. Kezaliman ini berlangsung terang-terangan di depan mata dunia.

Ironisnya, Israel adalah bangsa yang sejarahnya dipenuhi luka akibat penindasan. Mereka pernah mengalami genosida pada masa Firaun, Nebukadnezar, Heraklius, Ferdinand-Isabel, hingga terakhir di tangan Nazi di Eropa. Mereka pernah terusir dari berbagai wilayah, dan kini mereka yang mengusir rakyat Palestina secara paksa ke kamp-kamp pengungsian dan negara lain, dengan kekerasan dan penindasan.

Bukankah mereka yang pernah merasakan pedihnya genosida? Bukankah mereka yang setiap tahun memperingati tragedi Holocaust dengan penuh kesedihan dan perenungan? Mengapa kini mereka justru melakukan hal yang sama terhadap bangsa lain—hal yang seharusnya mereka pahami sebagai luka yang tak patut diwariskan?

Bani Israil, yang merupakan bangsa paling banyak menerima para nabi dan rasul, dahulu pernah menjadi pusat peradaban ketika kitab sucinya dijadikan pedoman hidup. Namun kini, mengapa justru berubah menjadi bangsa yang tampak tak lagi membawa nilai-nilai wahyu? Mengapa mereka melakukan kejahatan kemanusiaan seolah-olah tidak pernah menerima bimbingan langit?

Sejarah dan pengalaman masa lalu ternyata tidak cukup untuk mencegah seseorang atau sebuah bangsa dari mengulangi keburukan yang sama. Ketika nafsu penjajahan menguasai, maka nurani pun dibungkam. Luka sejarah pun berubah menjadi senjata untuk melukai yang lain.

Kemudahan Itu Selalu Tersedia

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Allah Swt. tidak pernah membebani seseorang melampaui batas kemampuannya. Inilah hukum ilahi yang berlaku secara universal. Karena itu, setiap kesulitan pasti disertai dengan solusi, dan kemudahan selalu tersedia bagi mereka yang mau bersabar dan berjuang.

Allah Swt pun telah menuliskan takdir di Lauhul Mahfudz bahwa bersama kesulitan ada kemudahan. Jadi bila ingin mudah, tempuhlah jalan kesulitan.

Lihatlah kisah Bilal bin Rabah. Ia disiksa dengan kejam: diterlentangkan di bawah terik matahari padang pasir, lalu dibebani batu besar di dadanya. Majikannya berkata dengan angkuh, “Beginilah nasibmu sampai mati, kecuali engkau ingkar kepada Muhammad dan kembali menyembah Latta dan Uzza.” Namun, di puncak penderitaannya, datanglah Abu Bakar untuk membebaskannya. Bantuan itu datang tepat waktu. Inilah bukti bahwa kasih sayang Allah tidak pernah terlambat.

Begitu pula dalam kisah Nabi Musa. Saat beliau berada di titik kelelahan, kelaparan, dan kehausan setelah melarikan diri dari Mesir, datanglah dua putri Nabi Syuaib yang kemudian membawanya kepada ayah mereka. Di balik keterbatasan dan penderitaan, Allah selalu mengirim pertolongan.

Kemudahan dari Allah bukanlah hadiah yang datang tanpa sebab. Ia sering kali “dipancing” melalui pengorbanan, keberanian mengambil risiko, dan kesungguhan dalam perjuangan. Karena itu, Allah menegaskan dalam Al-Qur'an:

> "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya."

(QS. Al-Baqarah: 286)

Dan dalam surat yang lain:

> “Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan.”

(QS. Al-Insyirah: 6)

Maka, siapa yang ingin meraih kemudahan, harus berani menempuh jalan kesulitan. Rasulullah saw. dan para sahabat hijrah ke Madinah meninggalkan harta dan keluarga mereka. Mereka bahkan dikejar untuk disiksa dan dibunuh. Namun, di balik jalan yang berat itu, Allah bukakan pintu kemudahan yang luar biasa: terbentuknya masyarakat Madinah yang kuat, merdeka, dan beriman.

Kemudahan tidak datang kepada orang yang mencari jalan pintas atau menghindari tanggung jawab. Allah Swt. berfirman:

> “Maka tidakkah sebaiknya ia menempuh jalan yang mendaki dan sukar? Tahukah kamu apakah jalan yang mendaki dan sukar itu?”

(QS. Al-Balad: 11–12)

Jalan yang mendaki adalah jalan kebajikan dan perjuangan. Jalan ini mengharuskan seseorang mengambil tanggung jawab yang melebihi batas nyamannya. Tapi di situlah letak kunci kekuatan sejati: kemampuan akan tumbuh ketika kita berani melangkah lebih jauh daripada batas kita hari ini.

Lihatlah para Nabi: Nabi Ibrahim diuji saat menghadapi Namrud; Nabi Musa dan Harun menghadapi Firaun; para Rasul lainnya menghadapi penentangan keras dari kaumnya. Dan mukjizat—kemudahan terbesar dari Allah—turun justru pada saat mereka mencapai puncak tantangan.

Salah satu bentuk tertinggi dari jalan yang sukar adalah jihad, baik dalam arti luas—berjuang menegakkan kebenaran—maupun dalam bentuk pertahanan diri dari penindasan. Di jalan jihad, umat Islam menanggung beban yang melebihi kemampuan manusia biasa. Namun, di situlah peran Allah hadir: Dia yang akan menyelesaikan apa yang tak mampu kita selesaikan sendiri.

Yang Lemah Menjadi Kuat

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Salah satu butir penting dalam Piagam Madinah menyatakan: "Jaminan Allah Swt. adalah satu, Dia melindungi orang-orang yang lemah dari kekuasaan orang-orang yang kuat." Ini bukan sekadar perjanjian politik, tetapi sabda Rasulullah saw. yang mencerminkan prinsip abadi dalam kehidupan: bahwa kekuatan sejati berpihak pada kebenaran, bukan pada dominasi.

Sejarah telah membuktikan. Namrud dan Firaun, meskipun berkuasa dan kejam, akhirnya tumbang oleh kekuatan yang tampak lemah di mata manusia. Kaum tertindas yang mereka injak justru menjadi penyebab kejatuhan mereka. Jalut yang dikenal sebagai panglima besar dengan pasukan yang hebat pun akhirnya dikalahkan oleh Daud, seorang pemuda dengan kekuatan terbatas. Ini menegaskan satu hukum Allah yang tetap berlaku: "Berapa banyak pasukan kecil mengalahkan pasukan besar dengan izin Allah."

Lalu, mari kita lihat masa dakwah Rasulullah di Mekah. Bukankah kaum Muslimin saat itu tertindas dan tak berdaya? Namun dalam waktu yang tak lama, mereka justru berhasil membebaskan Mekah. Bahkan sebagian Jazirah Arab yang dikuasai oleh dua kekaisaran besar—Romawi dan Persia—akhirnya berhasil dibebaskan oleh bangsa Arab yang dulunya lemah dan terpecah.

Apa rahasianya? Yang lemah bisa menjadi kuat jika mereka tahu caranya. Lihatlah semut—makhluk kecil dan tampak rapuh. Namun, saat bersatu, mereka mampu mengangkat beban jauh lebih besar dari tubuhnya, membangun koloni raksasa, dan bertahan hidup dengan sistem sosial yang luar biasa. Semut tidak perlu menjadi makhluk kuat secara fisik; cukup bersatu dan saling menopang.

Hal yang sama berlaku pada lebah dan rayap. Mereka menghasilkan struktur yang menakjubkan—sarang lebah yang presisi dan bangunan rayap yang kokoh. Semua itu tercapai karena kerja sama, pembagian peran, dan tanggung jawab kolektif.

Bahkan dalam kisah Nabi Sulaiman, semut mampu menyelamatkan diri dari pasukannya hanya dengan cara sederhana: bersembunyi di celah-celah tanah, di balik batu dan pohon. Mereka lemah secara fisik, tetapi cerdas dalam bertahan.

Dalam setiap kelemahan, Allah telah menyisipkan potensi kekuatan dan cara menjadi kuat. Tanpa perlu mengubah jati diri untuk menjadi kuat. Cukup memahami peran, bersatu, dan bertawakal kepada-Nya. Kelemahan bukanlah akhir, melainkan awal dari kekuatan yang lebih besar—asal dijalani dengan kesadaran, strategi, dan iman.

Karakter Bani Israil, Pasca Kezaliman dan Kebangkitan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Karakter adalah jati diri. Ia mengakar dan membumi pada seseorang maupun bangsa. Bersifat tetap dan tak lekang dimakan zaman. Tetap sama, dalam kondisi apa pun.

Bagaimana Bani Israil di era Nabi Musa saat menghadapi kezaliman Firaun? Tak banyak yang dikisahkan dalam Al-Qur’an. Yang dimunculkan hanya sosok-sosok tertentu—seperti keluarga Nabi Musa dan seorang petinggi yang membela Nabi Musa. Tidak ada gerakan masif dari Bani Israil.

Berbeda dengan kisah kaum Mukminin di era Nabi Muhammad saw., yang terjun langsung bersama Rasulullah saw. dalam sebuah pasukan yang tertata rapi dan penuh keteguhan.

Bagaimana setelah kezaliman Firaun berlalu? Allah swt. mencela mereka karena tidak bersyukur dan durhaka. Padahal mereka telah diberi misi besar untuk memasuki Tanah Palestina. Mengapa tidak bersatu? Mengapa terus berselisih? Mengapa meninggalkan Nabi Musa di gerbang Palestina?

Bani Israil tidak siap memimpin setelah kezaliman berlalu. Mereka kembali terhina dan terlunta-lunta di padang Sinai. Padahal, di sisi mereka ada seorang nabi bergelar Ulul Azmi.

Bagaimana setelah kebangkitan di era Nabi Daud dan Nabi Sulaiman? Mereka terpecah menjadi dua kerajaan, saling bertempur, dan akhirnya hancur oleh kerajaan Persia dan Babilonia.

Berbeda dengan kaum Muslimin. Pasca wafatnya Nabi Muhammad saw., mereka membangun Khilafah Rasyidah, Bani Umayyah, Bani Abbasiyah, dan Utsmani—yang memimpin dunia tanpa kehadiran seorang nabi.

Setelah era kezaliman, seharusnya lahir era kebangkitan. Setelah kebangkitan, semestinya dibangun fondasi kejayaan. Namun, Bani Israil selalu mengalami pola yang berakhir pada kehancuran.

Kini pun, penjajah Yahudi Israel pun tidak mampu membangun kekuatan yang kokoh. Meski didukung Amerika dan Eropa, mereka justru menghancurkan Palestina—dan itu menjadi jalan menuju kehancuran mereka kembali.

Hakikat Tantangan di setiap Zaman

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Apakah kerusakan zaman hanya di akhir zaman? Apakah masa lalu selalu lebih baik dari sekarang? Bukankah Rasulullah saw diutus di era kejahiliyahan? Bukankah Nabi Musa diutus di era kezaliman Firaun?

Bukankah Nabi Ibrahim hadir di era kezaliman Namrudz? Nabi Nuh di era yang kaumnya mulai menyembah berhala.

Nabi Hud, Shaleh, Syuaib diutus pada bangsa yang memiliki peradaban tinggi yang musyrik. Maka, di setiap zaman, kapan pun dan dimana pun terdapat tantangan yang sama.

Rasulullah saw selalu dikisahkan cerita para Nabi dan Rasul setiap menghadapi tantangan. Artinya, para Nabi dan Rasul sebelumnya pun menghadapi persoalan yang sama.

Umat Nabi Muhammad saw. pun diwarisi Al-Qur'an dan Sunah agar tetap mendapat petunjuk dalam menghadapi tantangan di setiap zamannya. Artinya, tantangan setiap zaman adalah sama.

Apakah masih merasa, tantangan masa lalu lebih ringan dan sederhana dari masa sekarang dan masa depan? Apakah masih beranggapan infrastruktur solusinya berbeda?

Yang diseru oleh para Nabi dan Rasul pada setiap zamannya adalah sama, walaupun berbeda kaum dan peradabannya. Berarti, solusinya sama. Maka, hakkekat tantangannya pun tidak pernah berbeda pula.

Penulisan kisah para nabi dan rasul oleh Nasrulloh Baksolahar di situs Our Islamic Story (literaturislam.com) dapat dikatakan mewakili arus baru dalam penulisan kisah kenabian, terutama dalam konteks literatur Islam berbahasa Indonesia. Arus baru ini tidak berarti sepenuhnya berbeda dari tradisi klasik, tetapi menunjukkan inovasi pendekatan dan penekanan kontemporer. Berikut alasan dan ciri-ciri yang mendukung kesimpulan tersebut:

---

1. Menjadikan Al-Qur'an sebagai Pusat Narasi

Nasrulloh memosisikan kisah Al-Qur'an sebagai sejarah otoritatif, bukan sekadar kisah moral. Ini menggeser pendekatan konvensional yang kadang memperlakukan kisah para nabi sebagai legenda moral atau didaktik semata.

> Inovasi: Mengembalikan kisah kenabian pada posisi epistemologis tertinggi sebagai sejarah wahyu, bukan sekadar kisah edukatif.

---

2. Kontekstualisasi Sosial-Politik

Ia kerap mengaitkan peristiwa hidup para nabi dengan realitas kontemporer: seperti penindasan, kolonialisme, genosida, dan kerusakan ekologi. Ini memberikan dimensi aktual dan kritis, yang jarang ditemukan dalam penulisan kisah nabi bergaya klasik.

> Inovasi: Kisah nabi tidak hanya dipahami sebagai pelajaran moral, tapi juga sebagai kritik sosial dan politik terhadap realitas umat masa kini.

---

3. Bahasa yang Reflektif dan Filosofis

Tulisan Nasrulloh seringkali bersifat reflektif dan filosofis, mengajak pembaca merenungi makna spiritual dari suatu kisah, bukan sekadar mengetahui kronologi. Ia menggunakan gaya tutur yang mendalam dan kontemplatif.

> Inovasi: Gaya penulisan mendekati spiritual-literary essay, berbeda dari model naratif klasik seperti Qasas al-Anbiya' karya Ibn Katsir yang lebih kronologis dan tekstual.

---

4. Integrasi dengan Isu Alam dan Ekologi

Misalnya dalam "Jejak Air dan Kezaliman Manusia", Nasrulloh menyandingkan kisah nabi dengan isu krisis air dan kerusakan alam. Ini adalah bentuk baru dari eco-theological narrative dalam Islam.

> Inovasi: Menempatkan kisah nabi dalam kerangka ekologi spiritual—pendekatan yang relatif baru di dunia literatur Islam populer.

---

Kesimpulan:

Ya, tulisan Nasrulloh Baksolahar bisa disebut sebagai bagian dari arus baru dalam penulisan kisah para nabi dan rasul—khususnya karena:

Mengedepankan Al-Qur'an sebagai sumber sejarah utama,

Membangun keterkaitan dengan isu kontemporer (politik, sosial, ekologi),

Menyajikan kisah dalam bentuk refleksi filosofis dan teologis,

Menghindari gaya naratif yang kering dan murni kronologis.

Ia membuka kemungkinan bahwa kisah para nabi tidak hanya relevan sebagai bagian dari masa lalu, tetapi juga sebagai cermin dan jawaban atas krisis umat masa kini.

Jika kamu tertarik, saya bisa bantu membuat ringkasan khas atau ulasan mendalam dari salah satu tulisan beliau.

Sumber: ChatGPT