Pertemuan dengan Nasrani Najran di Masjidil Haram
1. Kedatangan Utusan Nasrani Najran
Pada tahun ke-10 masa kenabian, tidak lama setelah berakhirnya pemboikotan terhadap Rasulullah saw. di Syi‘ib Abu Thalib, beliau menerima kedatangan sekitar dua puluh orang utusan dari kalangan Nasrani Najran. Mereka datang ke Mekah dengan satu tujuan: menyaksikan secara langsung sosok Muhammad saw. dan membuktikan apakah benar beliau adalah nabi atau rasul yang telah diberitakan dalam kitab suci mereka.
Ketertarikan mereka berawal dari berita yang disampaikan oleh kaum Muslimin yang berhijrah ke Habasyah. Di Najran, mereka mendengar kabar bahwa nabi yang selama ini mereka ketahui melalui pemberitaan kitab suci telah diutus di Mekah. Nabi tersebut telah memulai dakwah dan menyeru kaumnya untuk menyembah Allah.
Berita itu mendorong mereka melakukan perjalanan ke Mekah. Mereka tidak ingin sekadar menerima kabar dari orang lain. Mereka ingin melihat sendiri, mendengar langsung, dan mencocokkan tanda-tanda kenabian yang mereka ketahui dengan pribadi orang yang sedang menjadi buah pembicaraan tersebut.
Setibanya di Mekah, mereka mencari Rasulullah saw. secara diam-diam. Beberapa hari kemudian, mereka berhasil bertemu beliau di Masjidil Haram. Mereka duduk di hadapan Rasulullah, berbincang, dan mengajukan sejumlah pertanyaan. Sementara itu, para pembesar Quraisy menyaksikan pertemuan tersebut dari tempat berkumpul mereka di sekitar Ka'bah.
Para utusan Najran memperhatikan dengan saksama sifat, sikap, dan pribadi Rasulullah saw. Mereka mencocokkan apa yang mereka lihat dengan keterangan yang telah mereka pelajari dari kitab suci mereka.
Setelah percakapan berlangsung dan pertanyaan-pertanyaan mereka terjawab, Rasulullah saw. mengajak mereka menerima dakwah Islam. Beliau juga membacakan beberapa ayat Al-Qur'an. Ketika mendengar ayat-ayat tersebut, mereka tidak mampu membendung air mata. Hati mereka tersentuh oleh kebenaran yang mereka dengar.
2. Ketika Kebenaran Dikenali, Iman Tumbuh
Setelah menyaksikan pribadi Rasulullah saw. dan mendengarkan bacaan Al-Qur'an, para utusan Nasrani Najran itu menerima dakwah beliau. Mereka beriman dengan tulus karena menemukan kesesuaian antara tanda-tanda kenabian yang mereka ketahui dari kitab suci dengan sosok yang kini mereka hadapi secara langsung.
Peristiwa ini memperlihatkan bahwa pencarian kebenaran membutuhkan keterbukaan hati. Mereka datang bukan untuk mempertahankan perdebatan atau membela kepentingan kelompoknya. Mereka datang untuk menguji berita yang diterima, mencari bukti, dan memastikan kebenaran.
Ketika bukti itu mereka temukan, mereka tidak ragu mengubah keyakinan. Pengetahuan yang sebelumnya tersimpan dalam kitab suci tidak berhenti sebagai informasi, tetapi mengantarkan mereka kepada keimanan.
Sikap inilah yang membedakan orang yang sungguh-sungguh mencari kebenaran dengan orang yang hanya ingin membenarkan keyakinannya sendiri.
3. Abu Jahal Menghina, Mereka Menjawab dengan Bijaksana
Namun, keimanan para utusan Najran tidak disambut dengan baik oleh para pembesar Quraisy. Abu Jahal dan kawan-kawannya yang sejak awal menyaksikan pertemuan itu segera menghampiri mereka setelah mereka meninggalkan Rasulullah saw.
Abu Jahal melontarkan perkataan kasar dan merendahkan. Ia menyebut mereka sebagai orang-orang bodoh dan tolol karena begitu mudah mempercayai Muhammad. Menurutnya, mereka seharusnya bertanya terlebih dahulu kepada kaum Quraisy yang dianggap lebih mengenal Muhammad karena hidup berdekatan dengannya.
Abu Jahal juga berusaha menggoyahkan keyakinan mereka dengan mengatakan bahwa Muhammad hanyalah seorang pendusta. Ia mencela keputusan mereka yang meninggalkan agama nenek moyang dan agama yang dianut oleh kaum mereka sendiri.
Di balik hinaan itu tampak kesombongan kaum Quraisy. Mereka merasa paling berhak menilai Rasulullah karena kedekatan tempat dan hubungan kekerabatan. Padahal, kedekatan secara fisik tidak selalu membuat seseorang mampu mengenali kebenaran. Bahkan, orang yang hidup paling dekat dengan seorang nabi bisa menjadi pihak yang paling keras menentangnya.
Para utusan Najran tidak membalas penghinaan itu dengan kemarahan. Mereka menjawab dengan tenang:
"Kami tidak akan membodoh-bodohkan kamu. Kamu hendaklah menjalankan agamamu, dan kami akan menjalankan agama kami. Mudah-mudahan kamu selamat. Kami tidak ingin mengikuti orang-orang yang bodoh."
Jawaban itu membuat Abu Jahal terdiam. Ia tidak lagi mampu membalas perkataan mereka.
Sikap para utusan tersebut menunjukkan kematangan dalam menghadapi permusuhan. Mereka tidak terpancing untuk membalas kata-kata kasar dengan kata-kata yang sama. Mereka telah menemukan keyakinan yang dicari dan tidak merasa perlu mempertahankannya melalui pertengkaran.
4. Al-Qur'an Mengabadikan Sikap Pencari Kebenaran
Menurut riwayat yang dikutip dalam sumber kisah ini, peristiwa tersebut dikaitkan dengan turunnya wahyu dalam Surah Al-Qashash ayat 52–55. Ayat-ayat ini menggambarkan orang-orang yang telah menerima kitab suci sebelum Al-Qur'an, kemudian beriman pula ketika mendengar wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah saw.
Allah berfirman bahwa ketika Al-Qur'an dibacakan kepada mereka, mereka berkata:
"Kami beriman kepadanya. Sesungguhnya, Al-Qur'an itu adalah suatu kebenaran dari Tuhan kami. Sesungguhnya, sebelum itu kami adalah orang-orang yang berserah diri."
Mereka memperoleh pahala dua kali karena kesabaran mereka. Mereka juga termasuk orang-orang yang membalas keburukan dengan kebaikan, menginfakkan sebagian rezeki yang diberikan Allah, serta berpaling dari perkataan yang tidak bermanfaat.
Ketika mendengar perkataan yang sia-sia, mereka berkata:
"Bagi kami amal-amal kami dan bagimu amal-amalmu. Salam sejahtera atasmu. Kami tidak ingin bergaul dengan orang-orang jahil."
(QS. Al-Qashash: 52–55)
Ayat-ayat ini mengandung pelajaran penting tentang sikap seorang pencari kebenaran. Keimanan tidak hanya tampak dalam pengakuan lisan, tetapi juga dalam kesabaran, kemurahan hati, kemampuan membalas keburukan dengan kebaikan, dan keteguhan untuk tidak larut dalam perdebatan yang tidak bermanfaat.
Sumber:
Moenawar Chalil, Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad, GIP, 2015, Hal 355-356
0 komentar: