Pengawal Rasulullah Saat Tawaf Setelah Peristiwa Thaif
Perjalanan dakwah Rasulullah saw. ke Thaif berakhir dengan pengalaman yang sangat menyakitkan. Beliau tidak hanya menghadapi penolakan, tetapi juga mendapatkan perlakuan kasar dari penduduk Thaif. Harapan untuk memperoleh dukungan dan perlindungan dari luar Makkah belum terwujud.
Setelah kembali dari Thaif, Rasulullah saw. menghadapi persoalan lain yang tidak kalah penting: bagaimana memasuki Makkah dengan aman, sementara kaum Quraisy masih memusuhi dan mengancam keselamatan beliau?
Dalam tradisi masyarakat Arab, seseorang yang berada dalam ancaman dapat memperoleh perlindungan melalui jaminan seorang tokoh atau kabilah. Perlindungan tersebut bukan sekadar pernyataan simpati, melainkan juga tanggung jawab untuk menjaga keselamatan orang yang dilindungi.
Rasulullah saw. kemudian berusaha mendapatkan perlindungan dari beberapa tokoh Quraisy. Kisah ini memperlihatkan bahwa di tengah permusuhan terhadap dakwah Islam, masih terdapat orang-orang yang bersedia memberikan perlindungan berdasarkan kehormatan dan tanggung jawab sosial.
1. Memohon Perlindungan kepada Al-Akhnas bin Syariq
Setelah kembali dari Thaif, Rasulullah saw. menuju Gua Hira. Dari tempat tersebut, beliau mengirim seseorang untuk menemui Al-Akhnas bin Syariq guna meminta perlindungan agar dapat memasuki Makkah dengan aman.
Namun, Al-Akhnas menolak permintaan tersebut.
Ia berkata:
"Aku adalah sekutu, sedangkan seorang sekutu tidak boleh memberikan perlindungan kepada orang yang menjadi lawan sekutunya."
Penolakan itu menunjukkan bahwa hubungan politik dan persekutuan antarkabilah memiliki aturan tersendiri. Al-Akhnas merasa tidak dapat memberikan perlindungan karena pertimbangan hubungan dan kepentingan politik yang mengikatnya.
2. Memohon Perlindungan kepada Suhail bin Amr
Rasulullah saw. kemudian mengutus seseorang untuk menemui Suhail bin Amr. Beliau berharap tokoh Quraisy tersebut bersedia memberikan perlindungan.
Namun, permintaan itu kembali ditolak.
Suhail bin Amr berkata:
"Sesungguhnya Bani Amir dilarang memberikan perlindungan kepada seseorang untuk menghadapi Bani Ka'ab."
Dengan demikian, dua upaya Rasulullah saw. untuk mendapatkan perlindungan belum berhasil. Pertimbangan persekutuan dan hubungan antarkabilah menjadi penghalang bagi kedua tokoh tersebut untuk memberikan jaminan keselamatan.
3. Al-Muth'im bin Adi Bersedia Melindungi Rasulullah
Setelah dua kali mendapatkan penolakan, Rasulullah saw. mengirim utusan untuk menemui Al-Muth'im bin Adi. Kali ini, permintaan perlindungan mendapatkan jawaban positif.
Al-Muth'im bin Adi bersedia memberikan perlindungan kepada Rasulullah saw.
Kesediaannya bukan hanya berupa pernyataan lisan. Ia segera mempersiapkan tindakan nyata untuk memastikan keselamatan Rasulullah.
Al-Muth'im bersama anggota keluarganya keluar dari rumah dengan membawa persenjataan lengkap. Mereka bergerak menuju Masjidil Haram untuk mengawal Rasulullah saw.
Setelah tiba di masjid, Al-Muth'im mengirim seseorang untuk menyampaikan pesan kepada Rasulullah:
"Silakan masuk ke dalam masjid!"
Rasulullah saw. kemudian memasuki Masjidil Haram dengan perlindungan Al-Muth'im dan keluarganya. Beliau melakukan tawaf mengelilingi Ka'bah, kemudian melaksanakan shalat di dekatnya.
Setelah menyelesaikan ibadah, Rasulullah saw. kembali ke rumah dengan aman.
Peristiwa ini memperlihatkan bahwa perlindungan yang diberikan Al-Muth'im bukan sekadar formalitas. Ia benar-benar menempatkan dirinya dan keluarganya sebagai pengawal Rasulullah saw. di tengah masyarakat yang masih memusuhi beliau.
4. Perlindungan sebagai Bentuk Kehormatan dan Tanggung Jawab
Kisah Al-Muth'im bin Adi memberikan gambaran tentang salah satu aspek penting dalam kehidupan masyarakat Arab pada masa itu, yaitu tradisi memberikan perlindungan kepada seseorang yang berada dalam ancaman.
Al-Muth'im tidak harus memiliki keyakinan yang sama dengan Rasulullah saw. untuk memberikan perlindungan. Namun, ia bersedia mengambil risiko demi menjaga keselamatan seseorang yang berada di bawah jaminannya.
Perlindungan itu memiliki arti strategis. Dengan adanya jaminan dari tokoh yang disegani, Rasulullah dapat memasuki Makkah dan melaksanakan tawaf di Ka'bah tanpa harus menghadapi serangan langsung dari orang-orang yang memusuhi beliau.
Peristiwa tersebut juga menunjukkan bahwa kekuatan dakwah tidak hanya berhadapan dengan persoalan keyakinan, tetapi juga berhubungan dengan struktur sosial, hubungan kabilah, dan kekuatan politik masyarakat.
Dalam situasi seperti itu, perlindungan dari seseorang yang memiliki kedudukan sosial dapat menjadi faktor penting bagi keberlangsungan dakwah.
5. Hasan bin Tsabit Mengabadikan Jasa Para Pembela
Jasa Al-Muth'im bin Adi dan tokoh-tokoh yang memberikan perlindungan serta membela hubungan kekeluargaan tidak berlalu begitu saja. Hasan bin Tsabit mengabadikan sejumlah jasa tersebut melalui syair-syairnya.
Ibnu Ishaq menyebutkan bahwa Hasan bin Tsabit juga memuji Hisyam bin Amr atas perannya dalam membatalkan shahifah pemboikotan terhadap Bani Hasyim dan Bani Al-Muthalib.
Dalam syairnya, Hasan bin Tsabit menyinggung kehormatan orang-orang yang memenuhi hak perlindungan dan tidak menzalimi tetangganya.
Ia juga memuji mereka yang apabila memberikan perlindungan kepada seseorang, akan menunaikannya dengan sungguh-sungguh dan memberikan ketenteraman kepada orang yang dilindungi.
Syair tersebut memperlihatkan bahwa masyarakat Arab mengenal kehormatan sebagai sesuatu yang harus dibuktikan melalui tindakan. Seseorang tidak cukup hanya mengaku memiliki kehormatan, tetapi harus menunjukkan tanggung jawab ketika orang lain membutuhkan perlindungan.
Refleksi: Pertolongan Allah Melalui Perlindungan Manusia
Peristiwa setelah kepulangan Rasulullah saw. dari Thaif mengajarkan bahwa pertolongan Allah tidak selalu datang melalui orang-orang yang memiliki keyakinan yang sama.
Dua tokoh yang pertama kali dimintai perlindungan menolak karena pertimbangan hubungan politik dan persekutuan. Namun, Al-Muth'im bin Adi justru bersedia memberikan perlindungan, bahkan mengerahkan keluarganya untuk mengawal Rasulullah saw.
Di sinilah terlihat bahwa perbedaan keyakinan tidak selalu menghalangi seseorang untuk melakukan tindakan yang adil dan terhormat.
Kisah ini juga mengingatkan bahwa dakwah membutuhkan perlindungan sosial. Ketika seseorang menghadapi ancaman, dukungan moral saja terkadang tidak cukup. Dibutuhkan keberanian untuk mengambil tanggung jawab, mengerahkan kemampuan, dan menghadapi risiko demi melindungi orang yang terancam.
Al-Muth'im bin Adi memberikan contoh bahwa kehormatan seseorang tidak hanya diukur dari kedudukan dan pengaruhnya, tetapi juga dari kesediaannya melindungi orang yang membutuhkan pertolongan.
Rasulullah saw. datang ke Masjidil Haram untuk bertawaf dengan pengawalan orang-orang yang bersedia menjamin keselamatan beliau. Peristiwa ini mengajarkan bahwa di tengah permusuhan sekalipun, pintu pertolongan dapat terbuka melalui manusia yang masih menjaga kehormatan, keadilan, dan tanggung jawab sosial.
Ibnu Ishaq, Sirah Nabawiyah, Akbar Media, 2019, Hal 226-227
0 komentar: