Di Ka'bah, Rasulullah saw. Menceritakan Peristiwa Isra Mikraj
Keesokan harinya setelah peristiwa Isra Mikraj, Rasulullah saw. datang ke Masjidil Haram. Beliau duduk di sekitar Ka'bah seorang diri. Ada niat yang kuat dalam diri beliau untuk menyampaikan kepada masyarakat tentang perjalanan luar biasa yang baru saja dialaminya. Beliau tidak mempersoalkan apakah orang-orang akan percaya atau mendustakannya. Tugas beliau adalah menyampaikan kebenaran, sedangkan penerimaan manusia bukanlah sesuatu yang berada dalam kekuasaannya.
Seperti biasanya, kawasan Ka'bah menjadi tempat berkumpulnya para pemuka Quraisy. Abu Jahal termasuk di antara mereka. Ketika melihat Rasulullah saw. duduk seorang diri, ia menghampiri beliau dan bertanya dengan nada mengejek.
"Hai Muhammad, apakah ada sesuatu yang baru lagi?"
"Ya, aku baru saja mengalami suatu peristiwa," jawab Rasulullah saw.
"Peristiwa apa itu? Cobalah ceritakan!"
"Semalam aku melakukan perjalanan ke luar negeri."
"Ke mana, Muhammad?"
"Ke Baitul Maqdis."
Abu Jahal terkejut. Ia kemudian bertanya dengan nada tidak percaya, "Engkau pergi ke Baitul Maqdis, tetapi pagi ini sudah kembali berada di hadapan kami di Mekah?"
"Ya, semalam aku pergi ke Baitul Maqdis," jawab Rasulullah saw. dengan tenang.
Abu Jahal mengetahui bahwa pada malam sebelumnya Rasulullah saw. berada di sekitar Ka'bah, tepatnya di kawasan Al-Hathim. Karena itu, ia menganggap pengakuan tersebut sebagai sesuatu yang mustahil. Ia tidak berusaha memahami apa yang disampaikan Rasulullah, tetapi justru menjadikannya kesempatan untuk mempermalukan beliau.
"Apakah engkau berani menyampaikan perkataan itu di hadapan kaummu?" tanya Abu Jahal.
"Jika engkau mau memanggil mereka, aku siap mengatakannya kepada mereka," jawab Rasulullah saw.
Abu Jahal segera pergi memanggil para pemuka Quraisy, baik yang sedang berada di sekitar Masjidil Haram maupun yang masih berada di rumah masing-masing. Tidak lama kemudian, mereka berdatangan dan berkumpul mengelilingi Rasulullah saw.
Abu Jahal lalu meminta beliau mengulangi perkataan yang sebelumnya disampaikan kepadanya.
Rasulullah saw. pun berkata, "Semalam aku melakukan perjalanan ke Baitul Maqdis."
Mereka terkejut dan saling bertanya. Bagaimana mungkin seseorang berangkat ke Baitul Maqdis pada malam hari, kemudian kembali ke Mekah sebelum pagi?
Suasana di sekitar Ka'bah mendadak gaduh. Sebagian mengejek, sebagian bertepuk tangan, dan sebagian lainnya tertawa terbahak-bahak. Abu Jahal merasa mendapatkan kesempatan untuk menjadikan peristiwa tersebut sebagai bahan olok-olok terhadap Rasulullah saw.
Namun, Rasulullah tidak menarik kembali perkataannya. Beliau tetap teguh menyampaikan apa yang telah dialaminya.
1. Abu Bakar: Kepercayaan yang Melampaui Perhitungan Akal
Tidak puas dengan kegaduhan yang terjadi, Abu Jahal dan kawan-kawannya memutuskan untuk menemui Abu Bakar. Mereka ingin mengetahui bagaimana sahabat terdekat Rasulullah saw. itu menanggapi berita yang dianggap tidak masuk akal tersebut.
Abu Jahal bertanya kepada Abu Bakar, "Bagaimana pendapatmu tentang sahabatmu yang mengatakan bahwa semalam ia pergi ke Baitul Maqdis dan pagi ini sudah kembali ke Mekah?"
Abu Bakar tidak langsung memberikan jawaban. Ia terlebih dahulu memastikan, "Apakah benar Muhammad mengatakan demikian?"
"Benar. Ia mengatakannya di hadapan orang banyak di Masjidil Haram," jawab mereka.
Abu Bakar kemudian berkata, "Jika benar ia mengatakan demikian, sungguh ia telah berkata benar."
Mereka kembali bertanya dengan nada heran, "Apakah engkau membenarkan bahwa ia pergi ke Baitul Maqdis dalam satu malam, lalu kembali sebelum pagi?"
"Ya, aku membenarkannya. Bahkan, aku akan membenarkan berita yang datang dari langit, baik pada waktu pagi maupun petang, jika berita itu disampaikan olehnya."
Dalam riwayat yang masyhur, Abu Bakar juga menyatakan bahwa ia akan membenarkan Rasulullah saw. sekalipun berita yang disampaikan lebih jauh dan lebih menakjubkan daripada perjalanan ke Baitul Maqdis.
Sikap Abu Bakar memperlihatkan kedalaman keimanannya. Ia tidak menjadikan keterbatasan pengalaman manusia sebagai ukuran mutlak untuk menilai kekuasaan Allah. Baginya, kejujuran Rasulullah saw. telah teruji jauh sebelum peristiwa Isra Mikraj terjadi.
Setelah itu, Abu Bakar bersama mereka pergi ke Masjidil Haram untuk menemui Rasulullah saw.
2. Ketika Perjalanan Satu Bulan Menjadi Ukuran Kebenaran
Ketika Abu Bakar tiba, Rasulullah saw. sedang menghadapi bantahan dari Muth'im bin Adi. Ia berkata kepada beliau dengan nada keras:
"Hai Muhammad, sebelum hari ini urusanmu masih dapat kami pahami. Tetapi, perkataanmu kali ini sungguh di luar kebiasaan. Kami biasa pergi ke Baitul Maqdis dengan mengendarai unta yang cepat. Perjalanan pergi saja memerlukan waktu sebulan, dan perjalanan pulangnya juga sebulan. Sekarang engkau mengatakan telah pergi ke sana dan kembali hanya dalam satu malam. Demi Latta dan Uzza, aku tidak akan membenarkanmu!"
Mendengar perkataan itu, Abu Bakar segera membela Rasulullah saw.
"Wahai Muth'im, sungguh buruk perkataanmu terhadap anak saudaramu itu. Engkau menghadapinya dengan kebencian dan mendustakan apa yang disampaikannya. Aku bersaksi bahwa ia benar."
Muth'im kembali bertanya, "Apakah engkau benar-benar percaya bahwa ia pergi ke Baitul Maqdis semalam dan kembali sebelum fajar?"
Abu Bakar menjawab bahwa ia bukan hanya percaya terhadap perjalanan tersebut, melainkan juga percaya terhadap berita yang lebih jauh dan lebih menakjubkan, sebab ia membenarkan Rasulullah saw. dalam berita yang datang dari langit.
Di sinilah terlihat perbedaan mendasar antara cara berpikir Abu Bakar dan kaum musyrikin Quraisy.
Kaum musyrikin menjadikan pengalaman perjalanan manusia sebagai ukuran untuk menilai kemungkinan terjadinya Isra Mikraj. Mereka mengetahui bahwa perjalanan ke Baitul Maqdis membutuhkan waktu sekitar satu bulan. Karena itu, mereka menganggap perjalanan pulang-pergi dalam satu malam sebagai sesuatu yang mustahil.
Abu Bakar tidak menolak kenyataan bahwa perjalanan biasa memang membutuhkan waktu panjang. Namun, ia memahami bahwa Isra Mikraj bukan perjalanan biasa yang berlangsung semata-mata berdasarkan kemampuan manusia. Peristiwa itu merupakan mukjizat yang terjadi atas kehendak dan kekuasaan Allah.
Keimanan tidak berarti menolak akal. Akan tetapi, akal manusia juga memiliki keterbatasan dalam memahami seluruh kehendak Allah. Ketika sebuah peristiwa telah diberitakan oleh Rasulullah saw. yang dikenal tidak pernah berdusta, seorang mukmin tidak semestinya menjadikan keterbatasan pengetahuannya sebagai alasan untuk menolak kebenaran.
3. Pertanyaan tentang Baitul Maqdis: Ujian yang Tidak Menghasilkan Keimanan
Kaum musyrikin Quraisy tidak berhenti pada bantahan tentang jarak perjalanan. Mereka mengetahui bahwa Rasulullah saw. belum pernah mengunjungi Baitul Maqdis sebelumnya. Sebagian dari mereka bahkan pernah melakukan perjalanan perdagangan ke wilayah Syam dan mengenal keadaan kota tersebut.
Mereka kemudian mengajukan berbagai pertanyaan untuk menguji kebenaran pengakuan Rasulullah saw. Mereka menanyakan bentuk bangunan Baitul Maqdis, jumlah pintu, tiang, dan berbagai bagian lainnya.
Pertanyaan-pertanyaan itu dimaksudkan sebagai ujian terakhir. Mereka berharap Rasulullah saw. tidak mampu menjawabnya sehingga pengakuan beliau dapat dijadikan bahan untuk mendustakan dakwahnya.
Namun, Allah menolong Rasulullah saw. Dalam riwayat tersebut disebutkan bahwa Jibril memperlihatkan gambaran Baitul Maqdis kepada beliau. Dengan pertolongan itu, Rasulullah dapat menjawab pertanyaan mereka dengan jelas dan tepat.
Akan tetapi, jawaban yang benar tidak serta-merta membuat mereka beriman. Sebagian tetap mendustakan beliau dan menganggap jawaban tersebut sebagai sihir.
Peristiwa ini memperlihatkan bahwa persoalan utama kaum musyrikin bukan semata-mata kekurangan informasi. Mereka telah mengajukan pertanyaan, memperoleh jawaban, dan menyaksikan ketepatan keterangan Rasulullah saw. Namun, ketika hati telah dikuasai kesombongan dan penolakan, bukti yang jelas pun dapat dicari-cari alasannya untuk ditolak.
Sumber:
Moenawar Chalil, Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad, GIP, 2015, Hal 387-390
0 komentar: