Agar Gerakan Dakwah Tidak Bangkrut

Melakukan seleksi serta menghimpun anasir yang menonjol dengan kecerdasan dan keberanian di kalangan para pemuda, kemudian mendidiknya dengan pendidikan yang mendalam, menyeluruh lagi kokoh, merupakan dua rukun pokok dalam rencana pergerakan Islam.

Masalahnya adalah seperti apa yang dikatakan oleh Abu Hasan an-Nadwi, bahwa sudah menjadi keharusan untuk membentuk kader-kader penerus yang kelak akan menjalankan tugas dakwah dan memegang kemudinya, mendidik kader-kader berikutnya dan mengisi setiap peluang.

Karena setiap pergerakan dakwah, betapapun kuatnya atau betapapun banyak kader-kader yang dimilikinya, masih terancam kebangkrutan. Mengingat dengan berlalunya waktu, pasti kadernya akan surut dan berkurang, seorang demi seorang, dan di suatu hari nanti pasti akan kekurangan kader.

Bagaimana cara mengantisipasinya? Mulailah dengan memfirasati dirinya dengan pemikiran yang jernih sehingga mengetahui secara pasti kekurangan dirinya dan dapat mengukur potensi dirinya. Dengan demikian, Allah akan mengizinkannya untuk dapat melakukan firasat yang benar terhadap orang lain. 

Dengan firasat inilah, dengan ijin Allah,  kita dapat menghasilkan kader yang benar-benar menyadari misinya, percaya kepada kebenaran yang datang kepada mereka dari Tuhannya Dan mereka selalu memelihara perintah-Nya. 

Apa dasar penempaan diri sehingga bisa merekrut dan membentuk kader baru agar menjadi pondasi kokoh dalam aktivitas gerakan dakwah?

1. Antusias mengerjakan shalat dan mengokohkan aqidah

2. Berpegang teguh pada etika persaudaraan

3. Senang memberi dan senang dengan kesibukan sehari-hari yang melelahkan 

4. Merindukan jihad dan syahid, tetapi tidak ngawur

5. Disiplin dalam ketaatan

6. Tidak berambisi terhadap keduniawian dan meringankan beban

7. Menanti datangnya kematian dan melupakan khayalan duniawi 

8. Cinta kepada Allah swt dengan penuh harap dan rasa takut

9. Putus hubungan dengan orang kafir dan munafik 

10. Sabar menghadapi cobaan dan ujian

Sumber:

Muhammad Ahmad Rasyid, Pelembut Hati, Robbani Press

Al-Qur'an, Kitab Pemandu Perjalanan 

Al-Qur'an memuat pelajaran kelompok dan bangsa-bangsa terdahulu, ketika jiwa kita menghadirkan Al-Qur'an sebagai kitab yang hidup bagi umat Islam.

Al-Qur'an merupakan pemandunya yang tulus dan setia, dan tempat sekolahnya yang disitu kita menerima pelajaran tentang kehidupan.

Allah Yang Mahasuci menggunakan Al-Qur'an untuk mendidik dan memelihara kaum muslimin pertama untuk menegakkan manhaj Rabbani di muka bumi, dan memberikan kepadanya peranan yang besar setelah dipersiapkan untuk mengembannya dengan bekal Al-Qur'an.

Allah menghendaki Al-Qur'an menjadi pemandu yang hidup dan abadi setelah wafatnya Rasulullah saw, untuk membimbing generasi umat, mendidiknya, dan mempersiapkannya untuk mengemban peranan kepemimpinan yang lurus sebagaimana yang telah dijanjikan kepada mereka.

Mereka juga mengikuti petunjuknya, berpegang teguh pada janjinya, dan mengembangkan manhaj hidupnya secara total dari Al-Qur'an. Mereka merasa bangga dengan Al-Qur'an yang mengungguli semua manhaj dunia, ciptaan manusia.

Al-Qur'an bukan sekedar bacaan, tetapi ia adalah dustur, undang-undang, yang lengkap, dustur tarbiyah, pendidikan, dan dustur kehidupan praktis. Karena itu, ia juga memaparkan pengalaman manusia secara mengesankan bagi muslimin, yang memang Al-Qur'an datang untuk membina dan mendidik umat ini.

Secara khusus adalah pengalaman dakwah imani sejak Nabi Adam untuk menjadi bekal bagi umat Islam dalam semua keadaannya, supaya umat Islam berada di atas jalannya yang terang dengan bekal yang banyak dan pengalaman yang beraneka ragam.

Sumber:

Sayid Qutb, Tafsir Fizilalil Qur'an, GIP 

Bergugurannya Pasukan Thalut 

Pasukan Thalut ketika beragkat berjumlah 40.000

Sebelum melawati sungai sdh di ingatkan agar jangan meminum air berlebih, yg di perbolehkan hanya 1 ciduk air di tangan

Kemudian setelah melewati sungai yang terus berangkat menyisakan 6.000 aja

Sambil terus  menuju tempat peperangan dan bertemu pasukan jalur sebagian besar mundur krn jumlah pasukan musuh sangat banyak, ada yg meriwayatkan 100.000

Sehingga tersisa pasukan yang benar benar berperang tinggal 313 pasukan

Kam min fiatin qolilatin Gholabat katsirotan bi idznillah...

Kondisi Internal Yahudi Quraizhah, Saat Dikepung Rasulullah saw

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Yahudi  bani Quraizhah melakukan persengkongkolan dengan Quraisy, kabilah Arab, dan Munafikin untuk mengepung Madinah. Padahal, mereka telah membuat perjanjian dengan penduduk Madinah untuk melawan musuh bila diserang. 

Malam harinya, pasukan Quraisy meninggalkan Madinah, Rasulullah saw bergegas ke rumah di pagi harinya. Baru tiba di rumah, ternyata malaikat Jibril memerintahkan untuk bersegera menyerbu benteng Yahudi bani Quraizhah. 

Rasulullah saw segera mengumpulkan  para Sahabatnya, setelah Dzuhur agar bergerak menuju benteng bani Quraizhah. Pesannya, tidak shalat Ashar kecuali di wilayah Quraizhah. Ini merupakan gerakan kilat. Agar lawan tidak sempat meminta bantuan pada sekutunya.

Belum sempat beristirahat sehabis perang Khandak. Dalam kondisi kelelahan yang berat. Dinginnya cuaca. Para Sahabat tetap menunaikan perintah Rasulullah saw. Mereka mengepung benteng bani Yahudi Quraizhah.

Secara militer, Yahudi bani Quraizhah lebih siap untuk bertempur. Kondisi mereka segar bugar. Mereka memiliki perbekalan makanan melimpah, air, sumur-sumur dan kokohnya perlindungan benteng-benteng mereka, dan sulitnya menyerang mereka.

Bani Quraizhah tidak berani keluar dari benteng. Bagaimana agar pertempuran tidak terjadi? Pemimpin bani Quraizhah meminta agar bani Quraizhah memeluk Islam. Tetapi, mereka menolak. Pemimpinnya, memerintahkan agar keluar untuk berperang, mereka menolak. Akhirnya,  mereka tidak melakukan apa pun.

Pada akhirnya, Yahudi bani Quraizhah mengirimkan utusan meminta kepada Rasulullah saw agar membiarkannya pergi dengan meninggalkan seluruh hartanya. Rasulullah saw menolak, kecuali mereka menyatakan menyerah tanpa syarat. Sebab, mereka telah berkhianat dan melancarkan serangan dari dalam, saat Quraisy mengepung dari luar. Akhirnya, mereka dihukum sesuai hukum Taurat atas permintaan mereka sendiri.

Saat Seorang Sahabat Meminum Khamr di Perang Khaibar

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Perang Khaibar merupakan perang yang paling ketat. Ada seorang muslim yang meminum khamr sedikit saja,  namanya Abdullah bin Hammar. Sebagai hukumannya, Rasulullah saw memukulnya dengan sandalnya. Rasulullah saw meminta yang menyaksikannya untuk memukulinya dengan sendal-sendal mereka.

Tiba-tiba datanglah Umar bin Khatab, lalu melaknatinya. Rasulullah saw bersabda, "Jangan kamu melaknatinya  karena dia sesungguhnya mencintai Allah dan Rasul-Nya." Sesudah itu, Abdullah pergi layaknya seorang muslim lainnya. Dia duduk bersama dengan kaum muslimin lainnya.

Abdullah bin Hammar menerima hukuman dengan lapang dada. Dia tidak lantas berencana pada malam harinya untuk membalas atas hukuman tersebut. Bukankah hukuman bagian dari penghapusan dosa? Menghilangkan siksaan-Nya?

Tujuan utama pemberian hukuman bukanlah untuk mengusir prajurit dari barisannya ataupun mengubahnya menjadi seorang pendendam yang terhina, tetapi hendak membersihkannya dari dosa agar selanjutnya dia patut menjadi prajurit sejati kembali.

Karena itu, tidak boleh ada kutukan, karena kutukan itu merupakan hukuman tersendiri yang melebihi hukuman yang semestinya, bahkan harus tetap dipuji agar dalam hatinya tetap hidup dan beriman. Dia tetap bagian manusia terhormat. Dengan demikian, dia tetap berada dan menyatu dalam barisan.

Setiap pasukan dan prajurit sangat perlu memiliki mental tersebut, siap menerima hukuman atas pelanggarannya dengan lapang dada, lalu teman-temannya dapat memahami falsafah sebuah hukuman. Jadi, tak lantas mengusirnya dan menghantam kejiwaannya, tetapi tetap sebagai kawan yang sudah bersih dari kesalahan dan dosanya, lalu mengijinkan bergabung kembali, sebagai prajurit yang tidak lagi berdosa.

Demikianlah mental pasukan Islam yang mendapat kemenangan di Khaibar atas Yahudi. Semuanya menjadi tolak ukur bagi kita. Mengapa pasukan muslim tak juga bisa mengalahkan penjajah Israel? Sebab masih terperangkap dengan syahwat perut, kelamin, dan memiliki. Itulah cara melemahkan pasukan muslim saat ini.

Syarat Memenangkan Pertempuran Marathon di Khaibar

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Kota Khaibar terbagi dua bagian besar. Bagian pertama terdiri lima benteng besar, yaitu,

1. Benteng Na'im

2. Benteng Sha'ab

3. Benteng Qal'ah

4. Benteng Ubay 

5. Benteng Nizar

Bagian kota kedua terdiri dari 3 benteng besar, yaitu:

1. Benteng Qamush

2. Benteng Wathih

3. Benteng Sulalim

Selain ke delapan benteng tersebut, masih banyak benteng-benteng yang kecil, namun tidak sekokoh dan sekuat  kedelapan benteng tersebut. Untuk menundukkan satu persatu benteng tersebut, dibutuhkan waktu 2 bulan. Siapakah yang memiliki mental sekuat ini?

Setelah satu benteng dibebaskan. Maka Rasulullah saw dan para Sahabatnya harus pindah ke benteng yang lainnya. Dalam keadaan lelah dan letih, lapar dan haus, harus berpindah menghadapi benteng yang lainnya, padahal pasukan Yahudi di dalam bentengnya masih segar bugar, dan sangat siap bertempur dengan persenjataan lengkap dan tercanggih.

Dalam kondisi seperti ini, Rasulullah saw justru membuat banyak larangan yang berkaitan dengan syahwat perut, syahwat kelamin, dan syahwat memiliki. Para Sahabat dilarang menyalurkannya, di saat butuh penyaluran untuk membugarkan tubuhnya. Tak ada yang melanggar, kecuali hanya satu orang saja.

Kekuatan pertempuran marathon dimulai dari pertempuran melawan syahwatnya sendiri. Bila kuat mengelola syahwatnya, maka akan kuat pula mengikuti panjangnya perjalanan pertempuran. Siapakah yang bisa memiliki karakter ini?

Di perang Khaibarlah, Rasulullah saw paling banyak disabdakanya larangan. Seolah-olah ingin berkata kepada umatnya, bahwa untuk mengalahkan hegemoni Yahudi di dunia, dimulai dari  pengelolaan terhadap nafsu perut, nafsu syahwat da nafsu memiliki. Karena kehancuran muslimin menghadapi Yahudi karena tak tahan dengan ketiga nafsu ini. Yahudi menjebak kekuatan muslimin dengan tiga perangkat ini.

Gerakan Memutar Pasukan Rasulullah saw

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Untuk hijrah ke Madinah, gerakannya tidak harus langsung ke Madinah. Rasulullah saw memutar sedikit ke arah Yaman. Mengitari Mekah dari belakang ke samping, setelah itu melanjutkan perjalanan ke Madinah dengan rute tak biasa.

Gerakan memutar memang sangat melelahkan. Rutenya lebih terjal dan rumit. Jarak dan waktu tempuh lebih panjang. Namun, meminalisir sumber daya, menyelamatkan pengorbanan nyawa, dan memperlenakan lawan.  

Untuk membebaskan Khaibar, Rasulullah saw tidak langsung ke Khaibar, tetapi bergerak dahulu ke kabilah Ghatafan dengan melakukan serangan kecil yang mengagetkan, namun pasukan besarnya, memutar sedikit ke arah Syam, lalu berbalik ke Khaibar.

Gerakan memutar di perang Khaibar untuk menghancurkan penyatuan kekuatan Ghatafan dan Yahudi di Khaibar. Juga, melenakan Yahudi, seolah-olah mereka merasa tidak lagi menjadi target sasaran. Keterlenaan Yahudi tersadar setelah pasukan Rasulullah saw telah mengepung mereka di pagi yang buta, saat mereka hendak pergi ke kebun.

Bagaimana agar niat itu tidak terbaca?   Fokuskan lawan pada gerakan fisik dan gerakan pasukan. Sibukkan dan takutkan lawan dengan gerakan yang mencengangkan dan menakutkan. Namun sebenarnya semua itu bukan tujuannya.

Menyerang pada saat lawan terjebak. Menyerang pada saat lawan lengah. Menyerang dari belakang. Menyerang pada saat lawan dalam kondisi yang paling terlemah, atau pada titik terlemahnya. Semuanya butuh kesabaran dan menunggu waktu yang tepat.

Siapakah yang bisa membaca hal ini? Siapakah yang mengkomandoi semuanya? Para pemimpin pasukan. Bukan prajurit yang bergerak sendirian tanpa komando.