Perjuangan Rasulullah Saw. dalam mencari perlindungan bagi dakwah Islam tidak berlangsung dalam keadaan yang mudah. Setiap kali beliau mendatangi suatu kabilah, kaum Quraisy berusaha menghalangi, merusak komunikasi, bahkan membangun opini buruk tentang risalah yang dibawanya.
Abu Jahal, Abu Lahab, dan para pemuka musyrikin tidak ingin Rasulullah memperoleh dukungan dari kabilah-kabilah Arab. Mereka memahami bahwa apabila ada kabilah yang bersedia memberikan perlindungan, dakwah Islam akan memiliki ruang yang lebih luas untuk berkembang.
Menghadapi keadaan tersebut, Rasulullah Saw. tidak berhenti melakukan pendekatan. Beliau justru mengembangkan berbagai cara agar komunikasi dengan kabilah-kabilah tetap dapat berlangsung tanpa mudah diganggu oleh kaum Quraisy.
Ada beberapa metode yang dapat kita perhatikan dari langkah-langkah beliau.
a. Mendatangi Kabilah pada Malam Hari
Salah satu cara yang dilakukan Rasulullah Saw. adalah menemui kabilah-kabilah yang menjadi sasaran dakwah pada malam hari.
Waktu malam memberikan kesempatan untuk berkomunikasi lebih tenang, jauh dari keramaian dan pengawasan orang-orang Quraisy yang biasa menghalangi dakwah beliau pada siang hari.
Cara ini juga memungkinkan Rasulullah menyampaikan risalah secara lebih leluasa tanpa segera dipotong oleh propaganda dan tuduhan kaum musyrikin.
Pertemuan dengan orang-orang Aus dan Khazraj menjadi salah satu gambaran keberhasilan pendekatan tersebut. Hubungan dakwah yang kemudian berkembang antara Rasulullah dan penduduk Madinah diawali melalui pertemuan yang berlangsung pada malam hari. Demikian pula Baiat Aqabah pertama dan kedua yang dilaksanakan pada malam hari.725
Dari sini kita dapat melihat bahwa Rasulullah Saw. tidak hanya memperhatikan apa yang harus disampaikan, tetapi juga mempertimbangkan kapan dan dalam keadaan bagaimana pesan dakwah dapat diterima dengan baik.
Ada kalanya kebenaran membutuhkan ruang komunikasi yang tepat agar dapat didengar tanpa gangguan. Bukan karena kebenaran harus disembunyikan, melainkan karena penyampaian risalah juga membutuhkan kecermatan membaca keadaan.
b. Mendatangi Kabilah dari Pintu ke Pintu
Metode lainnya adalah mendatangi kabilah secara langsung, bahkan dengan mengunjungi tempat tinggal mereka dari satu rumah ke rumah lainnya.
Rasulullah Saw. tidak selalu menunggu para pemuka kabilah berkumpul dalam suatu pertemuan besar. Beliau mendatangi mereka di tempat tinggal masing-masing. Di antara kabilah yang dikunjungi adalah Bani Kalb, Bani Hanifah, dan Bani Amir.
Pendekatan langsung seperti ini memberikan kesempatan untuk berkomunikasi tanpa harus berhadapan dengan kerumunan yang mudah dipengaruhi oleh provokasi kaum Quraisy.
Dengan mendatangi mereka secara langsung, Rasulullah dapat menjelaskan risalah Islam kepada orang-orang yang dituju sekaligus membangun komunikasi yang lebih dekat.
Metode ini memperlihatkan bahwa dakwah tidak harus selalu dilakukan melalui forum besar atau pertemuan terbuka. Ketika suatu ruang komunikasi telah dikuasai oleh pihak yang memusuhi dakwah, pendekatan personal dapat menjadi jalan untuk tetap menyampaikan kebenaran.
Yang terpenting bukanlah besarnya forum, melainkan sampainya risalah kepada orang-orang yang bersedia mendengarkan.
c. Memanfaatkan Dukungan Orang-Orang yang Bersedia Menolong
Dalam berbagai kesempatan, Rasulullah Saw. didampingi Abu Bakar dan Ali bin Abi Thalib ketika mendatangi sejumlah kabilah.
Kehadiran mereka bukan sekadar menemani perjalanan. Ada kemungkinan bahwa kebersamaan tersebut juga memperlihatkan kepada orang-orang yang didatangi bahwa Rasulullah tidak berjuang sendirian. Beliau memiliki orang-orang yang percaya, mendukung, dan bersedia membantu perjuangannya.
Di sisi lain, kehadiran Abu Bakar memiliki nilai strategis tersendiri. Ia sangat mengenal silsilah keturunan bangsa Arab, karakter berbagai kabilah, serta para pemimpin dan tokoh yang berpengaruh di tengah masyarakat mereka.
Pengetahuan tersebut membantu Rasulullah mengenali kabilah mana yang berpotensi menerima dakwah dan memiliki kemampuan memberikan perlindungan.
Dengan demikian, pendekatan dakwah tidak dilakukan secara sembarangan. Ada pertimbangan mengenai latar belakang masyarakat, hubungan antarkabilah, karakter pemimpin, dan kemungkinan dukungan yang dapat diberikan.
Dari sini kita belajar bahwa perjuangan tidak cukup hanya mengandalkan keberanian pribadi. Diperlukan pula orang-orang yang memiliki keahlian, jaringan, pengetahuan, dan kemampuan yang dapat saling melengkapi.
Abu Bakar memberikan dukungan melalui pengetahuannya tentang masyarakat Arab. Ali bin Abi Thalib dan para sahabat lainnya juga menjadi bagian dari lingkungan pendukung perjuangan Rasulullah.
Dakwah yang besar membutuhkan kerja bersama. Setiap orang dapat mengambil peran sesuai dengan kemampuan dan kelebihan yang dimilikinya.
d. Memastikan Kabilah yang Dituju Memiliki Kemampuan Memberikan Perlindungan
Salah satu pertimbangan penting Rasulullah Saw. ketika mencari nushrah adalah memastikan kemampuan kabilah yang akan dimintai pertolongan.
Beliau tidak sekadar mencari orang-orang yang bersedia mendengarkan dakwah atau menyatakan simpati. Beliau juga memperhatikan jumlah anggota kabilah, kekuatan pertahanan, pengalaman peperangan, dan kemampuan mereka menghadapi ancaman.
Hal ini sejalan dengan pendekatan Abu Bakar yang terlebih dahulu menggali informasi mengenai keadaan suatu kabilah sebelum Rasulullah menyampaikan maksud kedatangannya.
Pertimbangan tersebut sangat penting karena perlindungan yang dibutuhkan bukan hanya berupa pernyataan dukungan. Kabilah yang memberikan nushrah harus memiliki kesanggupan untuk melindungi Rasulullah dan menjamin agar dakwah dapat disampaikan tanpa gangguan.
Dengan kata lain, dukungan harus memiliki konsekuensi nyata.
Apabila suatu kabilah menerima dakwah dan bersedia memberikan perlindungan, mereka juga harus siap menghadapi risiko yang mungkin timbul akibat permusuhan kaum Quraisy. Mereka harus bersedia mengerahkan kemampuan, baik berupa kekuatan fisik, dukungan sosial, maupun sumber daya lainnya.
Di sinilah terlihat bahwa Rasulullah Saw. memandang perlindungan dakwah sebagai amanah yang serius. Bukan sekadar janji atau simpati sesaat, melainkan kesediaan untuk memikul tanggung jawab dan konsekuensi perjuangan.
Perlindungan yang kuat akan memberikan ruang bagi dakwah untuk berkembang, sekaligus menjadi penghalang bagi pihak-pihak yang berusaha menghentikannya.
Dari pendekatan ini kita memperoleh pelajaran bahwa membangun dukungan bagi perjuangan membutuhkan pertimbangan yang matang. Tidak cukup hanya menghitung berapa banyak orang yang menyatakan persetujuan. Harus diperhatikan pula kemampuan, kesungguhan, dan komitmen mereka dalam menjalankan tanggung jawab.
Strategi yang Berubah, Prinsip yang Tetap
Keempat metode tersebut memperlihatkan kecermatan Rasulullah Saw. dalam menghadapi penghalangan kaum Quraisy.
Beliau memilih waktu pertemuan yang lebih memungkinkan, mendatangi orang-orang secara langsung, memanfaatkan dukungan sahabat yang memiliki keahlian, serta memastikan kemampuan pihak yang akan memberikan perlindungan.
Semua itu menunjukkan bahwa keteguhan dalam berdakwah tidak berarti menjalankan cara yang sama dalam setiap keadaan.
Rasulullah Saw. tidak mengubah tujuan perjuangannya, tetapi terus mencari pendekatan yang sesuai dengan tantangan yang dihadapi. Ketika pertemuan terbuka mudah diganggu, beliau mencari kesempatan lain. Ketika propaganda menghalangi komunikasi, beliau membangun pendekatan personal. Ketika membutuhkan perlindungan, beliau mempertimbangkan kemampuan pihak yang akan dimintai pertolongan.
Ada pelajaran penting bagi setiap perjuangan: keteguhan prinsip harus berjalan bersama kecermatan strategi.
Semangat saja tidak cukup. Keberanian saja tidak cukup. Perjuangan juga membutuhkan perencanaan, pengenalan terhadap lingkungan, pemanfaatan potensi orang-orang yang mendukung, dan kemampuan membaca peluang.
Rasulullah Saw. memberikan teladan bahwa dakwah harus terus diupayakan dengan sungguh-sungguh. Penghalangan tidak boleh membuat langkah berhenti, tetapi juga tidak boleh membuat seorang pendakwah kehilangan kecermatan dalam menentukan jalan.
Sebab, menjaga keberlangsungan dakwah bukan hanya persoalan menyampaikan kebenaran, melainkan juga membangun keadaan yang memungkinkan kebenaran itu terus disampaikan dan diperjuangkan.
Sumber:
Ali Muhammad Ash-Shallabi, Sejarah Lengkap Rasulullah, 2015, Hal 370-371
0 komentar: