Kekhawatiran Seorang Ayah Ulama Tentang Penyusuan 

Salah satu kisah yang sering dikutip dalam literatur tarbiyah adalah kisah keluarga Abu Muhammad Al-Juwaini, ayah dari Imam Haramain Abdul Malik Al-Juwaini, ulama besar yang kelak menjadi guru dari Imam Al-Ghazali.

Ketika putranya lahir, Abu Muhammad berpesan kepada istrinya agar tidak membiarkan perempuan lain menyusui anak mereka.

Suatu hari, istrinya jatuh sakit sehingga air susunya berhenti mengalir. Bayi kecil itu menangis kehausan. Mendengar tangisan tersebut, seorang perempuan tetangga yang merasa iba masuk ke rumah dan menyusui bayi itu beberapa saat.

Tak lama kemudian Abu Muhammad Al-Juwaini pulang.

Ketika melihat putranya sedang disusui oleh perempuan lain, ia segera menghentikan proses tersebut. Setelah perempuan itu pergi, ia berusaha mengeluarkan susu yang telah diminum anaknya.

Kemudian ia berkata:

"Aku lebih rela anak ini meninggal ketika masih kecil daripada rusak perangainya karena meminum susu perempuan yang tidak diketahui ketaatannya kepada Allah."

Bertahun-tahun kemudian, bayi itu tumbuh menjadi Imam Haramain Abdul Malik Al-Juwaini, salah satu ulama terbesar dalam sejarah Islam.

Bahkan dalam beberapa riwayat disebutkan bahwa ketika beliau merasakan gejolak emosi yang kuat dalam dirinya, beliau pernah mengaitkannya dengan peristiwa penyusuan tersebut. 

Sumber:

Buya Hamka, Tafsir Al-Azhar, GIP, 2021

Tasya'um (Pesimis)

Tasya'um muncul karena memandang bahwa di dalamnya tidak membawa keuntungan dan kebaikan, menduga akan terjadi keburukan, kesialan dan yang tidak disukai. Bagaimana cara melawan sifat ini?

Rasulullah saw bersabda,

"Ada tiga perkara yang tidak dapat dielakan oleh seorang pun yaitu tanda kesialan, dugaan dan hasut. Jika kamu melihat tanda kesialan, janganlah kamu mengurungkan niat. Jika kamu hasut, jangan melampaui batas. Jika kamu menduga-duga orang, jangan meyakininya. ( HR. Abdurrazak)

Dalam sabdanya yang lain,

"Jika kamu melihat tanda kesialan, lanjutkan niatmu, dan hanya kepada Allah-lah kamu harus bertawakal." (HrlR. Ibnu Hajar)

Sumber:

Sayyid M. Nuh, Penyebab Gagalnya Dakwah, GIP, 1998

Tugas Kekhalifahan, Apakah Maknanya?

Manusia seringkali tidak paham makna alasan manusia diberi tugas kekhalifahan. Padahal ini bertanda bahwa manusia memiliki potensi yang luar biasa.

Rasulullah saw pernah berkisah saat awal penciptaan bumi. Dimana setelah bumi diciptakan, bumi pun berguncang seperti ombak. Kemudian Allah menciptakan gunung yang ditempatkan di bumi. Maka bumi pun diam. Malaikat sangat takjub terhadap penciptaan gunung.

Lalu Malaikat bertanya, "Ya Allah, apakah ada yang lebih hebat dari gunung?"

Allah menjawab, "Ada, yaitu besi."

Lalu Malaikat bertanya, "Ya Allah, apakah ada yang lebih hebat dari besi?"

Allah menjawab, "Ada, yaitu api."

Lalu Malaikat bertanya, "Ya Allah, apakah ada yang lebih hebat dari api?"

Allah menjawab, "Ada, yaitu air."

Lalu Malaikat bertanya, "Ya Allah, apakah ada yang lebih hebat dari air?"

Allah menjawab, "Ada, yaitu angin."

Lalu Malaikat bertanya, "Ya Allah, apakah ada yang lebih hebat dari angin?"

Allah menjawab, "Ada, yaitu angin."

Lalu Malaikat bertanya, "Ya Allah, apakah ada yang lebih hebat dari angin?"

Allah menjawab, "Ada, yaitu manusia."

Lalu Malaikat bertanya, "Ya Allah, apakah ada yang lebih hebat dari manusia?"

Allah menjawab, "Ada, yaitu manusia yang bersedekah dengan tangan kanannya dengan Menyembunyikan dari tangan kirinya." (HR Ahmad)

Sumber:

Sayyid M. Nuh, Penyebab Gagalnya Dakwah, GIP, 1998

Memikirkan yang Tidak Ada

Acapkali memikirkan sesuatu yang tidak ada, sehingga lupa dan tidak tahu apa yang sudah ada.

Jiwa mudah terguncang hanya karena kerugian materi yang mendera, padahal kita masih mengenggam kunci kebahagiaan, karunia, kesehatan, dan kenikmatan lainnya. Maka, pikirkan semua itu, dan syukurilah.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

وَفِيْٓ اَنْفُسِكُمْ ۗ اَفَلَا تُبْصِرُوْنَ

(Begitu juga ada tanda-tanda kebesaran-Nya) pada dirimu sendiri. Maka, apakah kamu tidak memperhatikan?

(Aż-Żāriyāt [51]:21)

Pikirkan dan renungkanlah apa yang ada pada diri, keluarga, rumah, pekerjaan, kesehatan dan apa yang tersedia di sekeliling kita. Dan janganlah termasuk golongan,

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

يَعْرِفُوْنَ نِعْمَتَ اللّٰهِ ثُمَّ يُنْكِرُوْنَهَا وَاَكْثَرُهُمُ الْكٰفِرُوْنَ

Mereka mengetahui nikmat Allah, kemudian mengingkarinya dan kebanyakan mereka adalah orang-orang kafir.

(An-Naḥl [16]:83)

Sumber: 

Aidh Al-Qarni, La Tahzan, Qisthi Press, 2005

Surat Umar Saat Abu Ubaidah Dikepung Musuh

Suatu ketika Abu Ubaidah dan tentara terkepung oleh tentara musu. Maka Umar bin Khattab pun menulis surat kepada Abu Ubaidah yang isinya,

"Kapanpun kesulitan itu menimpa seseorang, Allah senantiasa memberinya jalan keluar. Dan satu kesulitan tidak akan mengalahkan dua kemudahan."

Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اصْبِرُوْا وَصَابِرُوْا وَرَابِطُوْاۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ ࣖ

Wahai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu, kuatkanlah kesabaranmu, tetaplah bersiap siaga di perbatasan (negerimu), dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung.

(Āli ‘Imrān [3]:200)

Sumber;

At-Tanukhi, Setelah Kesulitan ada kemudahan, Pustaka Al-Kautsar, 2013

Apa Kesibukan Allah?

Pada suatu hari Rasulullah saw ditanya tentang makna ayat ini,

يَسْـَٔلُهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ  كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِيْ شَأْنٍۚ

Siapa yang ada di langit dan bumi selalu meminta kepada-Nya. Setiap hari Dia menangani urusan.

(Ar-Raḥmān [55]:29)

Rasulullah saw menjawab,

"Sesungguhnya di antara kesibukan Allah adalah mengampuni para hamba-Nya, menghilangkan kesulitan, meninggikan kaum dan merendahkan kaum yang lain." 

(HR Ibnu Majah)

Sumber:

At-Tanukhi, Setelah Kesulitan ada kemudahan, Pustaka Al-Kautsar, 2013

Akibat Berbangga dengan Dosa

Merasa bangga dengan dosa, padahal tahu itu dosa, maka ketaatannya tidak akan menyelamatkannya. Mereka juga tak merasa bahwa dirinya sedang mendapat cobaan.

Mereka marah bila dinasihati, ditegur dan diperbaiki.  Akhirnya hanyut dalam kelalaian hingga menikmati perbuatan riya.

Akibat yang paling ringan bagi mereka adalah berpalingnya dari kebenaran karena sibuk dengan makhluk. Hilangnya kenikmatan dalam bermunajat dan kelezatan beribadah.

Sumber:

Ibnu Jauzy, Shaidul Khathir, Maghfirah Pustaka, 2007