Apa Kesibukan Allah?

Pada suatu hari Rasulullah saw ditanya tentang makna ayat ini,

يَسْـَٔلُهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ  كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِيْ شَأْنٍۚ

Siapa yang ada di langit dan bumi selalu meminta kepada-Nya. Setiap hari Dia menangani urusan.

(Ar-Raḥmān [55]:29)

Rasulullah saw menjawab,

"Sesungguhnya di antara kesibukan Allah adalah mengampuni para hamba-Nya, menghilangkan kesulitan, meninggikan kaum dan merendahkan kaum yang lain." 

(HR Ibnu Majah)

Sumber:

At-Tanukhi, Setelah Kesulitan ada kemudahan, Pustaka Al-Kautsar, 2013

Akibat Berbangga dengan Dosa

Merasa bangga dengan dosa, padahal tahu itu dosa, maka ketaatannya tidak akan menyelamatkannya. Mereka juga tak merasa bahwa dirinya sedang mendapat cobaan.

Mereka marah bila dinasihati, ditegur dan diperbaiki.  Akhirnya hanyut dalam kelalaian hingga menikmati perbuatan riya.

Akibat yang paling ringan bagi mereka adalah berpalingnya dari kebenaran karena sibuk dengan makhluk. Hilangnya kenikmatan dalam bermunajat dan kelezatan beribadah.

Sumber:

Ibnu Jauzy, Shaidul Khathir, Maghfirah Pustaka, 2007

Jenis Hukuman atas Dosa

Hukuman atas dosa adalah dua macam, yaitu Syar'iyyah dan Qadariyyah. Jika hukuman syar'iyyah telah dilaksanakan, maka hukuman qadariyah dihapus atau diringankan. 

Allah hampir-hampir tidak pernah menggabungkan dua hukuman ini atas diri hamba, melainkan jika salah satunya belum menghapuskan dosa, serta belum cukup untuk menghilangkan kerusakan yang ditimbulkan.

Apabila hukuman syar'iyyah ditadakan, posisinya digantikan dengan hukuman qadariyyah, yang bisa lebih berat daripada hukuman syar'iyyah, atau bisa lebih ringan, tetapi sifatnya merata.

Berbeda dengan hukuman syar'iyyah yang bersifat khusus, Allah tidaklah menghukum secara syar'iyyah, melainkan kepada atas orang yang secara langsung melakukan tindak kejahatan atau penyebabnya.

Adapun hukuman qadariyyah diperuntukkan bagi umum dan khusus. Jika maksiat dilakukan secara sembunyi, maka maksiat tersebut hanya membahayakan bagi pelakunya. Namun, bila dilakukan secara terang-terangan, berarti membahayakan secara umum dan khusus 

Jika manusia melihat kemungkaran dan mereka bersatu untuk tidak mengingkarinya, maka dikhawatirkan Allah segera meratakan azab-Nya kepada mereka.

Sumber:

Ibnu Qayyim, Ad-Daa' Wa Ad-Dawaa', Pustaka Imam Syafii , 2026

Malu Kepada Allah 

Junaid Al-Baghdadi berkata bahwa malu kepada Allah itu muncul karena merasakan kenikmatan yang diberikan Allah, namun pada sisi lain, menyadari kelalaian dirinya kepada Allah.

Menurut Ibnu Qayyim kata al-Haya'u bermakna malu berasal dari kata al-Hayah yang berarti kehidupan. Artinya, sejauh mana hati itu hidup, sejauh itu pula malu kepada Allah itu hidup. 

Efek dari malu kepada Allah, menurut Ibnu Allan adalah mendorong seseorang untuk meninggalkan segala keburukan, baik perkataan maupun perbuatan, serta sikap yang dapat mencegah dirinya dari kelalaian dalam melaksanakan hak orang lain.

Sumber:

Mahmud Misri, Ensiklopedi Akhlak Rasulullah, Pustaka Al-Kautsar, 2019l

Balasan Ujub dalam Beribadah 

Dikisahkan, dahulu kala ada orang dari Bani Israil yang menyembah Allah pada suatu malam.

Saat pagi hari, ia melihat banyak orang yang lalai, maka muncullah rasa ujub pada dirinya  dengan berkata,

"Sebaik-baiknya Tuhan adalah Engkau dan sebaik-baiknya hamba adalah saya."

Pada malam ke dua, saat akan beribadah, tiba-tiba tangannya terpukul akar kayu, ia tidak bisa menahan rasa sakitnya. Semalam suntuk ia mengeluh kesakitan.

Esok paginya, ia tersadar dan menyesal lalu berkata,

"Ya Allah, aku bertaubat kepada-Mu, aku bisa beribadah tidak lain karena nikmat-Mu. Seandainya bukan karena taufik-Mu, tentu aku termasuk golongan yang lalai."

Sumber:

Mahmud Al-Mishri, Ensiklopedi Akhlak Rasulullah, Pustaka Al-Kautsar, 2019

Kentut

Abdullah bin Zam'ah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ pernah bersabda saat berkhutbah:

"Mengapa salah seorang di antara kalian menertawakan kentut yang juga biasa kalian lakukan?"»

Manusia tidak layak merendahkan orang lain karena sesuatu yang merupakan bagian dari tabiat dan kelemahan manusia. 

Dikisahkan, seorang wanita datang kepada ulama besar untuk menanyakan persoalan agama yang penting. Ketika sedang duduk di hadapannya, tanpa sengaja ia mengeluarkan suara kentut. Seketika wajahnya memerah karena malu.

Sang ulama segera memahami apa yang terjadi. Namun, ia berpura-pura tidak mendengarnya. Dengan tenang ia berkata, "Wahai Ibu, tolong ulangi pertanyaanmu. Suaramu tadi kurang terdengar jelas, bicaralah sedikit lebih keras."

Mendengar itu, wanita tersebut merasa lega. Ia menyangka sang ulama benar-benar tidak mendengar suara tadi. Rasa malunya pun hilang dan ia dapat menyampaikan pertanyaannya dengan tenang.

Sumber:

Mahmud Al-Mishri, Ensiklopedi Akhlak Rasulullah, Pustaka Al-Kautsar, 2019

Agar Berdosa itu Menjadi Takdir Baik

Suatu hari Ibnu Qayyim bertanya kepadagurunya, Ibnu Taimiyah, "Apakah berdosa termasuk takdir terbaik bagi seorang hamba?"

Ibnu Taimiyah menjawab, "Ya, apabila syaratnya terpenuhi."

Ibnu Qayyim menjelaskan yang dimaksud dengan "apabila syaratnya terpenuhi" yaitu seperti taubat, menyesal, tunduk, merasa hina dan menangis."

Sumber:

Ibnu Qayyim, Fawaidul Fawaid, Pustaka Imam Syafii, 202