Tamsil Manajemen Era Kemakmuran, Krisis dan Konflik di Kisah Nabi Yusuf

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Angka 7 salah satu yang paling sering diulang dalam Al-Qur'an. Apa uniknya? Dalam kisah Nabi Yusuf, angka 7 menjadi kunci keluarnya Nabi Yusuf dari penjara. Ada apa dengan angka  7?

Tujuh sapi betina yang gemuk dimakan oleh tujuh sapi betina yang kurus. Juga, 7 batang gandum yang hijau dengan 7 gandum yang kering. Apa maknanya?

Setelah panen berlimpah selama 7 tahun, akan tiba 7 tahun kemarau panjang, setelah itu akan datang musim hujan. Saat itulah buah anggur akan berlimpah. Dalam ilmu pertanian, keberhasilan petani baru terlihat setelah 7 kali panen.

Bagaimana menjaga hasil panen agar tahan lama? Di mimpi tersebut simpan gandum dengan batangnya. Mengapa tak membicarakan butiran biji gandum saja? Guntingan batang akan menumbuhkan cabang baru di pohon yang berpotensi menghasilkan buah yang lebih banyak.

Makan gandum beberapa bulir, lalu simpanlah. Pergunakan persediaan gandum di saat krisis, tetapi jangan dihabiskan karena di saat datang musim penghujan masih ada sisa gandum yang bisa ditanam. Era itulah anggur pun atau buah-buahan pun akan berlimpah. Rentetan kisah  gandum diakhiri dengan buah anggur.

Era memanen dan krisis akan sama rentang waktunya. Mengapa tidak lebih lama atau sedikit era krisis atau era memanen? Agar manusia mudah mengantisipasi? Mengapa era krisis diapit oleh dua kondisi yaitu era panen gandum dan buah-buahan?

Krisis itu sesuatu yang mudah untuk ditanggulangi, karena diawali panen yang melimpah. Hanya, bagaimana manajemen saat panen? Agar krisis tidak menciptakan kematian dan kehancuran?

Krisis akan menciptakan kondisi yang lebih menggairahkan dan memakmurkan dibandingkan dengan era panen, tinggal bagaimana manajemen krisis? Jangan makan seluruh biji gandum. Setelah krisis, gandum dan anggur akan berbarengan muncul.

Bagaimana pengelolaan sumber daya yang dimiliki mampu melewati era krisis yang panjang? Simpan gandum dengan batangnya, jangan hanya biji bulirnya saja.

Di era krisis, Nabi Yusuf mampu menyelesaikan persoalan pribadinya yang sangat mendasar yaitu bertemu dengan ayahnya Nabi Yakub, adiknya Benyamin dan menuntaskan perselisihan dengan saudara-saudara tertuanya. Pergunakan krisis untuk menuntaskan persoalan yang tidak dapat dipecahkan di era kemakmuran.

Nabi Yusuf memiliki sumber daya untuk menghadapi krisis. Saudara-saudaranya tidak siap. Hilangkan persoalan dengan sumber daya yang dimiliki, bukan dengan membalas dendam tetapi dengan membantu dan menolong. Karena sumber persoalan adalah ketergelinciran karena bisikan syetan bukan jati diri manusianya.

Liku-liku Titik Kritis Kehidupan Nabi Yusuf

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Nabi Yakub sudah paham akan kemukijzatan Nabi Yusuf. Namun mengapa perjalanan Nabi Yusuf penuh liku-likunya? Dimana kemukijzatannya? Mukjizat butuh momentum, itulah penyebab mengapa harus berjihad mengarungi hidup.

Ada 5 titik kritis di kehidupan Nabi Yusuf. Saat dimasukkan ke sumur di padang pasir. Anak keturunan Nabi jadikan budak. Digoda di tempat yang terkunci. Di penjara sebab fitnah. Mengelola kekuasaan.

Penjara bukanlah yang sulit dalam hidupnya. Sebab saat kecil sudah disiapkan Allah berupa diceburkan dirinya ke sumur di padang pasir. Fitnah yang membawanya ke penjara tak membuatnya sakit hati, karena perjalanannya menjadi budak pun karena kedengkian dari saudara-saudaranya.

Menyelesaikan rutinitas sebagai pejabat di Mesir merupakan sesuatu yang tak asing lagi, karena sejak kecil sudah bergaul erat dengan para pejabat Mesir dalam menghadapi hiruk pikuk persoalan negara dan intrik-intrik politiknya.

Ada 3 hal yang jarang bisa melakukan banyak orang. Yaitu,  mendesain dan membaca masa depan dari isyarat fenomena yang sederhana. Ujian yang hawa nafsunya sedang mencapai puncaknya. Menyayangi saat berkuasa padahal memiliki kekuatan untuk pembalasan dendam.

Kemukijzatan Nabi Yusuf ada pada pengelolaan dirinya dan mendesain masa depan dari pemahamannya atas fenomena yang sederhana. Tak ada keluarbiasaan seperti yang di alami nenek moyangnya yaitu Nabi Ibrahim. Tak ada keluarbiasaan seperti generasi berikutnya yaitu Nabi Musa, Nabi Yusya, Nabi Dawud, Sulaiman dan Isa.

Perjalanan Nabi Yusuf, dibenci saudara-saudaranya, dimasukkan ke sumur, menjadi budak, difitnah hingga masuk penjara. Lalu ada momentum yang semua orang tak bisa memecahkan persoalan bangsa. Hanya Nabi Yusuf yang bisa memecahkan persoalannya.

Bagaimana Nabi Yusuf mengelola kekuasaannya? Padahal tak ada kisah dia belajar menuntut ilmu pada seseorang seperti Nabi Musa. Apakah liku-liku hidupnya dapat merekayasa keilmuan secara mandiri dan otomatis?

Kemukijzatan Nabi Yusuf justru mulai terlihat saat di penjara. Bagaimana suasana penjaranya Nabi Yusuf? Apa yang dilakukan Nabi Yusuf, sehingga kemukijzatannya muncul? Bagaimana manajemen jiwanya saat di penjara?

Kegantengannya tak berarti, sebab menjerumuskannya pada kerumitan hidup yang dapat menenggelamkannya pada hawa nafsu. Kegantengannya justru dapat menjadi penyebab ketergelinciran.

Nabi Yusuf sukses menghancurkan ego dirinya. Seorang cicit bapak para Nabi tak pernah berkata, "Mengapa keturunan yang termulia menjalani kehidupan yang penuh liku-liku hingga menjadi budak?" Bukankah ini seperti bumi dan langit?

Nabi Yusuf dapat menyelesaikan persoalan krisis negara yang rumit hanya dengan mekanisme yang sangat sederhana yang biasa dilakukan oleh seorang petani biasa. Itulah kecemerlangan dan kejeniusan.

Kisah Nabi Yusuf, Bekal Perjalanan Muslimin

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Apakah keistimewaan kisah Nabi Yusuf? Kisah sebagai manusia biasa. Kisah Nabi Yusuf bekal perjalanan Rasulullah saw dan para Sahabatnya yang diceritakan saat di Mekah untuk menghibur, mencerahkan dan meneguhkan. Memahamkan akan seluruh liku-liku kehidupan, juga solusinya yang natural.

Makar persengkokolan untuk membunuh dan menghancurkan karakter Nabi Yusuf terjadi dua tahap. Saat bersama keluarganya dan di istana. Di Palestina, hidup dalam naungan cinta ayahnya. Namun saudaranya iri dan dengki. Terjadi persengkokolan untuk membunuhnya. Terakhir dimasukkan ke sumur. Di Mesir, di istana, para petinggi istana merekayasa perkara agar Nabi Yusuf bisa masuk penjara. Semua persengkokolan tersebut sukses besar tak ada yang bisa menghalanginya. Oligarki Kekuasaan menindas yang lemah.

Bukankah persengkokolan ini pun terjadi pada Rasulullah saw dan sahabatnya? Di Mekah menghadapi persengkokolan penguasa dan petinggi kafir Quraisy. Dari penyiksaan, pengusiran hingga pembunuhan. Di Madinah, menghadapi persengkokolan Yahudi, Musyrikin, dan Munafikin walaupun sudah dinetralisir dengan piagam Madinah. Rasulullah saw dan para Sahabat sudah paham peta perjalanan ini kisah Nabi Yusuf.

Nabi Yusuf dijauhkan dari orang yang mencintainya dan yang dicintainya. Dalam cinta, ada perlindungan dan kenyamanan. Namun hidup bukan untuk menikmati hal ini. Hidup yang menumbuhkan dan membangun karakter juga kesuksesan adalah yang mengarungi liku-liku dan samudera kehidupan. Agar kelak menjadi sosok yang tangguh danb piawai dalam mengarungi samudera kehidupan.

Nabi Yusuf dipisahkan dari ayahnya, Nabi Yakub. Nabi Yusuf dipisahkan dari adik yang dicintainya, Benyamin. Nabi Yusuf juga tak menyangka saudara yang dicintainya justru berupaya membunuhnya. Rasulullah saw dipisahkan dari ayah, ibu, kakek, dan putra-putri nya, kecuali Fatimah. Yang berusaha membunuhnya justru pamannya, Abu Jahal dan Abu Lahab. Sebab kisah Nabi Yusuf, jiwa Rasulullah saw tak terguncang jiwanya, sebab liku-liku perjalanan seorang Nabi memang seperti itu.

Di dalam sumur dan penjara. Nabi Yusuf terkukung dalam gelapnya sumur dan tembok penjara. Di Mekah, Rasulullah saw diblokade secara sosial pergaulan dan ekonomi. Di Madinah, Rasulullah saw dikepung dari semua penjuru, puncaknya  saat perang Khandaq. Kegelapan justru awal episode kehidupan baru yang tak terduga. Dari sumur ke istana. Dari penjara menjadi penasihat raja.

Allah menyiapkan bekal terlebih dahulu. Menyiapkan liku-liku di keluarga, kemudian liku-liku di istana. Persengkokolan jahat di keluarga baru persengkokolan istana. Musim panen dulu baru musim paceklik. Mengkisahkan Nabi Yusuf dulu, barulah Rasulullah saw menjalani liku-liku dakwahnya. Inilah rahmat dari Allah.

Kisah Nabi Yusuf, Kisah Perjalanan Manusia Biasa

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Nabi Yusuf bermimpi, 11 bintang, matahari dan bulan bersujud padanya. Apa maknanya? Pesan Nabi Yakub, agar mimpi itu dirahasiakan. Apakah dengan mimpi ini, kelak Nabi Yusuf akan mendapatkan kekuatan dan kehendak luar biasa? Mendapatkan mukjizat luar biasa seperti Nabi Ibrahim yang tak bisa dibakar? Seperti Nabi Sulaiman yang bisa memerintahkan jin, hewan, awan dan angin? Seperti Nabi Musa yang bisa membelah lautan?

Kisah Nabi Yusuf diawali dari persengkokolan para saudaranya untuk membunuhnya. Alasannya, Ayah mereka, Nabi Yakub, dianggap terlalu sayang pada Nabi Yusuf. Padahal mereka adalah kelompok yang banyak dan kuat. Mereka tak paham, kasih sayang Nabi Yakub karena untuk menjaga keberlanjutan peran kenabian dari saudaranya Yusuf.

Rencana pembunuhan para saudaranya justru menjadi awal petualangan hidup yang sangat menarik. Menjadi pelajaran umat manusia sesudahnya. Menjadi pelajaran Rasulullah saw dan muslimin dalam menjalani kehidupannya. Rencana jahat terbaik apa pun tidak akan pernah mencapai tujuannya. Rencana jahat hanya menipu para perancangnya di awalnya saja. Setelah itu, kehancuran bagi para perancangnya.

Mengapa Nabi Yusuf tidak bisa terhindar dari rencana jahat? Mengapa Allah tak menggagalkan rencana jahat para saudaranya?   Allah memiliki rencana terbaik. Allah hanya merubah rencana pembunuhan menjadi dimasukkan ke dalam sumur. Adakah keluhan dari Nabi Yusuf? Apa hubungan mimpinya yang luar biasa dengan kegelapan di dalam sumur di tengah padang pasir?

Dalam kesulitan ada kemudahan. Itulah salah satu hukum kehidupan. Tiba-tiba saja ada yang menolong. Kafilah dagang mengambil air di sumur tersebut. Ternyata yang keluar seorang pemuda. Nabi Yusuf pun dijadikan budak. Dijual dengan harga murah. Sumur tempat yang terendah. Budak pun kelas terhina. Bagaimana dengan mimpinya? Yang menurut ayahnya merupakan mimpi yang luar biasa tentang takdirnya?

Masuk ke istana sebagai budak. Ujian kesenangan pun datang. Pemuda yang masih hijau berhadapan dengan para petinggi istana yang sudah terbiasa merekayasa kasus. Yang salah bisa menjadi benar. Yang benar di penjara dan difitnah. Yang salah dengan bangga membuktikan kebenaran dan kebersihannya dengan tangan-tangan oligarki hukum. Nabi Yusuf pun dimasukkan ke penjara.

Di penjara, Nabi Yusuf berdakwah dengan para tahanan. Menyadarkannya akan ketauhidan. Mendengarkan dan memberikan mereka untuk memberikan solusi. Hingga penghuni penjara mengetahui kemampuan ilmu Nabi Yusuf yang dapat menafsirkan mimpi. Di balik tirai besi, Allah mengajarkan ilmu yang sangat dibutuhkan di masa itu. Ilmu yang dibutuhkan oleh para penasihat dan pembisik raja.

Ilmu yang diajarkan Allah bertepatan dengan persoalan yang tengah dihadapi sang raja. Solusinya hanya ada pada Nabi Yusuf. Nabi Yusuf pun dikeluarkan dari penjara dan diminta menafsirkan mimpi sang raja. Allah hanya memberikan satu bekal pada Nabi Yusuf. Berupa kemampuan menafsirkan mimpi. Tak ada kemukjizatan yang mencengangkan. Namun itulah yang dibutuhkan.

Kisah Nabi Yusuf adalah kisah perjalanan manusia biasa. Tak ada yang mencengangkan dan luar biasa dalam perjalanan hidupnya. Hanya takwa, sabar dan selalu berbuat baik yang menjadi bekalnya. Saat menjadi penasihat raja pun, dia tetap membantu saudaranya yang telah berbuat jahat padanya. Inilah kekuatan yang luar biasa. Yang membuat bintang, bulan dan matahari bersujud padanya.

Mendengarkan Allah Berkisah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Mendengarkan Allah berkisah, pernahkah? Allah lebih banyak berkisah daripada memerintahkan dan menyuruh. Allah lebih banyak berkisah daripada mengancam dan mengazab. Allah lebih banyak berkisah daripada memotivasi dan menyemangati. Dua pertiga firman-Nya, isinya kisah-kisah terbaik yang sangat berkesan.

Mengapa Allah lebih banyak berkisah? Allah "merendahkan Diri-Nya", padahal Dia Maha Mulia dan Agung. Allah mengajak manusia menjadi "sahabat-Nya", walaupun Dia adalah Dzat Yang Disembah. Allah mengetuk jiwa, nurani, akal dan hati manusia yang keras membatu dengan penuh kelembutan. Allah membuang jauh-jauh perintah dan larangan yang sering dianggap kaku dan keras oleh manusia.  Perintah dan larangan hanyalah upaya terakhir untuk menyadarkan dan mendidik manusia.

Saat Rasulullah saw sedih dan khawatir, Allah berkisah. Saat ditempa kesulitan dan persoalan, Allah berkisah. Saat menghadapi tantangan, halangan dan rintangan, Allah berkisah. Dalam ragam peristiwa, kondisi dan waktu tertentu, Allah menyapa Rasulullah saw dengan berkisah. Allah mengobati, menolong, membimbing dan memberikan petunjuk dengan berkisah pula.

Allah sangat paham kapan waktunya berkisah. Allah menceritakan satu kisah yang sama dengan fragmen yang berbeda-beda sesuai situasi yang dihadapi Rasulullah saw. Allah berkisah dengan kisah yang tepat sesuai yang dibutuhkan Rasulullah saw. Banyak kisah yang menyebar dibeberapa surat Al-Qur'an.

Satu kisah diceritakan karena ada sebabnya. Ada latar belakangnya. Jadi tak ada kisah yang sia-sia. Satu kisah untuk menyelesaikan sebuah hal yang khusus yang membutuhkan bimbingan dan solusi tepat serta mudah. Persoalan di bumi mendapatkan bimbingan dari langit berupa kisah.

Allah berkisah tentang masa lalu yang telah hilang dan dilupakan. Allah berkisah tentang masa depan yang manusia buta dan tidak bisa memprediksinya. Seluruh kisah tersebut dikaitkan dengan kondisi realita yang sedang dihadapi. Agar masa lalu dan masa depan menjadi cahaya petunjuk di era sekarang.

Dengan kisah, solusi hanya tinggal mencontoh saja. Dengan kisah, pemikiran dan perenungan menjadi sangat mendalam. Dengan kisah, ada hiburan, kebugaran dan imajinasi visual sehingga memudahkan pemahaman untuk pemecahan persoalan. Saatnya mendengarkan Allah berkisah.

Membawa Medan Pertempuran Gaza ke Platform Media Sosial 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Memenangkan pertempuran tidak saja soal pertempuran di medan perang tetapi juga pertempuran psikologis dan informasi. Perlawanan rakyat Palestina, khususnya Hamas, sangat serius "memindahkan" medan pertempuran fisik ke medan pertempuran di media sosial. Setiap pertempuran fisik diabadikan melalui video lalu disebarkan ke sejumlah platform media sosial. Kualitasnya melebihi karya filem perang Hollywood.

Kebenaran akan mengalahkan kebohongan. Fakta akan menghancurleburkan klaim-klaim, walaupun yang mengucapkannya seorang perdana mentri, panglima perang dan badan intelejen. Sekarang sebuah era yang segala sesuatunya mudah divalidasi dan diverifikasi oleh setiap orang. Berapa banyak klaim dan kebohongan penjajah Israel dengan cepat terbongkar? Tak harus menunggu para investigator professional. Tak harus menunggu  bertahun-tahun untuk mengungkapkannya.

Penguasa penjajah Israel mengklaim bahwa serangan darat ke Gaza sudah mencapai titik akhir. Hamas menyerah. Namun perlawanan rakyat Palestina, terutama Hamas, menjawabnya dengan mengirimkan video kehancuran infrakstruktur militer darat dan jasad-jasad tentara penjajah Israel yang bergelimpangan di jalan dan gedung. Akhirnya, penjajah Israel mengakui banyak kematian para perwiranya. Dari 400 yang diumumkan tewas, 100-nya merupakan para perwiranya. Adakah korban militer separah ini?

Video kehancuran infrakstruktur militer darat dan tewasnya tentara penjajah Israel tidak saja tersebar melalui ragam platform media sosial tetapi merambah media resmi yang tervalidasi kebenaran beritanya. Perhatikan berapa juta yang menonton dan menshare video perlawanan rakyat Palestina di media sosial? Sekarang di setiap berita Gaza di sejumlah media resmi pemberitaan selalu disisipi video-video tersebut. Masyarakat dunia "terkepung" oleh informasi yang tervalidasi dari gerakan perlawanan rakyat Palestina.

Jurnalis yang meliput di Gaza, juga memiliki mental pencari fakta, mental keberanian dan pengorbanan yang tak terkira. Walaupun kematian para Jurnalis mulai merangkak menuju 100 orang. Walaupun keluarga Jurnalis menjadi sasaran pembantaian penjajah Israel, mereka tetap bertahan di Gaza. Yang luka lalu sembuh pun, tetap ingin kembali meliput perlawanan rakyat Palestina. Goresan pena dan ucapan mereka mengungkap fakta yang kemudian disebarkan melalui platform media sosial dan media resmi pemberitaan. Penjajah Israel terkepung oleh pemberitaan praktek genosida dan kejahatan perangnya dari para jurnalis dan video kehancuran infrakstruktur militer yang dibuat oleh gerakan perlawanan rakyat Palestina. Apa akibatnya?

Hasil survei Alvara Research Center, golongan muda yang terdiri dari generasi milenial (kelahiran 1980-1994) dan Z (kelahiran 1995-2000-an), 34% respondennya ketagihan internet dengan menghabiskan waktunya selama 7 jam sehari. Hasil survei CSIS pada 2023, 59% golongan muda menjadikan media sosial sebagai sumber informasi. Berdasarkan studi yang dilakukan oleh McKinsey (2018), generasi Z merupakan generasi yang menikmati kemandirian dalam proses belajar dan informasi. Mereka senang untuk memegang kendali akan keputusan yang mereka pilih. Mereka pun tidak menelan bulat-bulat informasi yang berseliweran di media sosial. Apa pengaruh prilaku ini, saat gerakan perlawanan rakyat Palestina berhasil membawa medan pertempuran nyata ke platform media sosial?

Sebuah survei terbaru menemukan lebih dari separuh anak muda, 51%-nya, di Amerika Serikat usia 18 tahun – 24 tahun, meyakini krisis saat ini di Gaza harus diselesaikan dengan menghapus negara Israel dan mengembalikan wilayah itu ke Hamas serta warga Palestina. Jajak pendapat ini dilakukan Harvard-Harris yang dipublikasi pada Jumat, 15 Desember 2023. Padahal mereka hidup, dimana dunia yang dikomandoi oleh Amerika, telah memasukkan gerakan perlawanan rakyat Palestina sebagai tindakan teroris oleh undang-undang mereka sendiri.

Data dari Proyek Data Lokasi & Peristiwa Konflik Bersenjata (ACLED) yang meliput demonstrasi antara 7 dan 27 Oktober, mencatat ada 3.761 aksi demo pasca serangan ini di seluruh dunia. Sekitar 95% aksi berjalan damai, namun sekitar 5% berubah menjadi kekerasan atau dibubarkan oleh polisi atau badan keamanan lainnya. Mayoritas demonstrasi, sekitar 86%, bersifat pro-Palestina, sementara sebagian kecil lainnya bersifat netral, menyerukan perdamaian dan gencatan senjata tanpa mengambil sikap pro-Israel atau pro-Palestina secara eksplisit," ujar lembaga itu dikutip Reuters, Selasa (14/11/2023).

Mayoritas pemuda berusia 18-24 tahun di Inggris pun berpihak kepada Palestina dalam situasi yang sedang berlangsung, menurut hasil jajak pendapat YouGov pada Senin (16/10/2023). Dari 2.574 orang dewasa yang disurvei dengan pertanyaan “Pihak mana dalam konflik Israel-Palestina yang lebih Anda dukung?”, 39 persen pemuda berusia 18-24 tahun mengatakan bahwa mereka bersimpati pada pihak Palestina, sementara 11 persen mengatakan bahwa mereka bersimpati pada “Israel”. Padahal Ingris dan Eropa, telah memasukkan gerakan perlawanan rakyat Palestina sebagai kelompok teroris dan wilayah yang negara-negara belum mengakui Palestina sebagai negara.

Bagaimana masa depan penjajah Israel dari beragam survei, riset dan kajian di kalangan generasi Z? Suara kehancuran penjajah Israel terus menggema. Dukungan terhadap rakyat Palestina terus membahana. Platform media sosial telah mengubah dan mengobrak abriknya dari warisan kepungan informasi kebohongan yang direkayasa raksasa media pemberitaan oleh generasi pendahulunya yang bermaksud membenarkan penjajahan Zionis Israel di tanah Palestina. Kehancuran penjajah Israel itu pasti.

Dalam 9 Tahun, Penyintas Kemiskinan Ekstrem Bisa Mendanai  Perang Melawan Romawi

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Kemiskinan ekstrem, salah satu tantangan Indonesia. Dengan tolak ukur kemampuan daya beli yang dikeluarkan Bank Dunia sebesar US$1,9 atau Rp29.461 per hari, maka pada Maret 2023 yang hidup pada kemiskinan ekstrem mencapai 3,1 juta. Namun bila mengacu pada ukuran sebelumnya, US$3 atau Rp46 ribu per hari, maka 40% warga miskin ekstrem di Indonesia membengkak menjadi 40%. Bagaimana menuntaskannya? Padahal penanggulangan kemiskinan sudah dimulai sejak kemerdekaan dan sudah terjadi pergantian kekuasaan yang panjang.

Saat Allah memerintahkan hijrah ke Madinah, kaum Muhajirin meninggalkan kekayaan di Mekah. Kekayaan mereka dirampas. Perbekalannya habis selama perjalanan. Muhajirin tak memiliki apa-apa lagi.

Tiba di Madinah, Rasulullah saw mempersaudarakan Muhajirin dan Anshar. Dari persaudaraan ini, ada kaum Anshar dengan sukarela memberikan kelebihan hartanya. Ada yang menyerahkan pohon kurma dan lahan pertanian mereka untuk digarap oleh Muhajirin dengan sistem bagi hasil. Bahkan, ada yang memberikan harta mereka tanpa syarat.

Seorang Anshar berkata kepada Rasulullah saw, "Apabila Anda menghendaki, ambillah rumah-rumah kami!" Namun Rasulullah saw menolaknya dengan halus. Rasulullah saw justru membangun rumah untuk para Sahabatnya di tanah-tanah hibah kaum Anshar dan di lahan-lahan yang tak bertuan.

Beberapa orang Anshar berkata kepada beliau, "Bagilah hasil kurma kami dengan mereka (Muhajirin)." Beliau menjawab, "Jangan! Cukuplah kalian membantu mereka dengan mengikutsertakan mereka dalam merawat pohon-pohon itu, lalu membagi dua hasilnya."

Beberapa orang Anshar berkata, "Kami akan membagi rata harta  kami dengan mereka." Rasulullah saw menjawab, "Mereka adalah kaum yang tidak mengenal pekerjaan kalian (bertani), jadi berikan mereka tanggung jawab yang lain dan bagi hasil kalian dengan mereka."

Kisah Abdurrahman bin Auf dan Saad bin Rabi. Saad berkata kepada Abdurrahman bin Auf, "Aku adalah orang Anshar terkaya. Aku akan membagikan setengah dari hartaku kepadamu." Namun Abdurrahman bin Auf menjawab, "Aku tidak membutuhkan semua itu. Tunjukkan saja kepadaku di mana aku dapat berdagang." Saad pun menunjukkan kepadanya pasar Bani Qainuqa."

Maka, Abdurrahman bin Auf pun pergi ke pasar dan kembali dengan membawa keuntungan berupa keju dan minyak samin. Kemudian, sejak itu ia terus berdagang di pasar hingga bisa mandiri dan hidupnya tidak lagi tergantung kepada saudaranya.

Pola kerjasama ini terus berlangsung, hingga pada tahun ke-5 Hijriyah, Rasulullah saw mengembalikan semua kebun kurma pemberian kaum Anshar setelah Bani Quraizah ditaklukkan. Pada tahun ke-7 Hijriyah, setelah perang  Khaibar, seluruh kaum Muhajirin tidak bergantung lagi kepada kaum Anshar. Pada tahun ke-9 Hijriyah, kaum Muhajirin membiayai perang Tabuk, sebuah pertempuran melawan Romawi di Syam.