Kegembiraan Umar ibn khatab, Putrinya Dipinang Rasulullah saw

Hafshah, putri Umar, merasa terpukul atas kematian sang suami, Khunais ibn Hudzafah, usai Perang Badar. Sang ayah, Umar ibn al-Khathab, juga sedih dan prihatin melihat putrinya yang masih muda harus menjanda, kehilangan masa mudanya, sering duduk menyendiri, dan nyaris kehilangan gairah hidup. 

Umar mulai berpikir, menimbang, dan memutuskan untuk mencarikan teman hidup bagi Hafshah. Pilihannya jatuh kepada Abu Bakar, seorang muslim yang paling dicintai Rasulullah. Umar berharap, semoga dengan sifat tenggang rasa dan kelembutannya, Abu Bakar dapat membimbing putrinya menjadi wanita yang lebih lembut dan toleran. Karena, ia menyadari, Hafshah mewarisi watak dan sifat dirinya yang keras, tegas, dan bersemangat tinggi.

Tanpa ragu, Umar berangkat ke rumah Abu Bakar. Setibanya di sana, ia mengutarakan keinginannya dan menawarkan putrinya, Hafshah, untuk menjadi istri Abu Bakar. Namun, Abu Bakar bergeming, tidak menjawab apa-apa untuk menanggapi maksud Umar. Tentu saja, Umar kesal dan marah melihat sikap Abu Bakar demikian. Ia pun berpaling dari hadapan Abu Bakar dengan perasaan sangat kecewa.

Sepulang dari rumah Abu Bakar, Umar melangkah kan kakinya menuju rumah Utsman ibn Affan yang ketika itu belum lama ditinggal wafat istrinya, Ruqayyah bint Muhammad. Ia menghimbau agar Utsman bersedia menikah dengan Hafshah. Ia juga berharap mudah mudahan Allah memilih Utsman sebagai suami Hafshah karena menurut penilaiannya, Utsman pun sama baiknya dengan Abu Bakar serta cocok menjadi suami putrinya. Di luar dugaan, Utsman minta waktu untuk menjawab penawaran Umar tersebut.

Setelah lewat beberapa hari, Utsman datang menemui Umar dan menyampaikan jawabannya, "Saya belum mempunyai keinginan untuk menikah lagi saat ini." Kontan saja, Umar hampir pecah dadanya karena rasa marah menghadapi suasana yang tegang itu. Umar merasa tak dapat lagi menguasai gejolak hatinya yang meluap-luap. Ia tak dapat menahan kesabarannya.

Di dorong oleh rasa marahnya, Umar menuju rumah Rasu lullah dengan maksud hendak mengadukan perlakuan dua sahabatnya yang menolak Hafshah. Ia masih berpikir, kenapa putrinya, Hafshah, bisa ditolak oleh dua sahabatnya? Padahal, menurutnya, Hafshah itu wanita muda, cantik, dan bertakwa.

Umar masuk ke rumah Rasulullah dalam keadaan tidak dapat menguasai diri lagi karena marah dan sakit hati Rasulullah menyambut kedatangan Umar dengan lemah lembut dan wajah berseri-seri. Beliau menanyakan permasalahan yang sedang dihadapi sahabatnya itu.

Umar mengutarakan isi hatinya kepada Nabi ya Rasulullah, kutawarkan Hafshah kepada Abu Bakan untuk diperistri. Ia bergeming seperti batu, lalu tersenyum tanpa mengatakan sesuatu. la seolah meng hinaku! Kemudian kudatangi Utsman dan kutawarkan Hafshah menjadi istrinya. la malah kelihatan jemu padaku dan menatap lekat wajahku. la meminta waktu untuk berpikir, tapi akhirnya ia pun tidak bersedia menikah dengan Hafshah putriku."

Rasulullah yang bijaksana tersenyum mendengar penuturan Umar. Lalu, beliau berkata mengejutkan, "Wahai Umar, Hafshah akan diperistri oleh orang yang lebih baik daripada Utsman dan Utsman akan menikah dengan orang yang lebih baik daripada Hafshah. Umar mengulang sabda Nabi itu dengan kekaguman yang mendadak muncul, "Hafshah akan dinikahi oleh orang yang lebih baik dari Utsman?"

Meski tidak dinyatakan secara terus terang, Umar menangkap apa yang dimaksud Nabi. la merasa hormat mendengar niat Rasulullah untuk menik putrinya, wajahnya kini bersinar karena kebahagiaan. Maka, cepat-cepat ia angkat kaki membawa berita gembira ini dan menyampaikannya kepada setiap orang dicintainya. Orang pertama yang ditemuinya adalah Abu Bakar. Ketika melihat wajah Umar yang berseri-seri , Abu Bakar lekas mengerti tentang rahasia kegembiraannya.

Abu Bakar mengulurkan tangannya seraya mengucapkan selamat kepada Umar.

Imam Bukhari menuturkan dialog dua sahabat besar ini. Abu Bakar bertanya pada Umar, "Apakah kamu marah kepadaku ketika kamu menawarkan Hafshah kepadaku dan aku tidak memberikan jawaban sedikit

Umar menjawab, "Benar. Ketika itu, aku memang agak marah."

"Aku tidak memberikan jawaban kepadamu ketika kamu menawarkan Hafshah kepadaku semata-mata karena aku pernah mendengar Rasulullah pernah menyebut nama putrimu. Aku tidak ingin membuka rahasia beliau kepadamu. Namun, seandainya beliau membiarkannya, tentu akulah yang akan menikahi Hafshah," jelas Abu Bakar.

Kini, Umar memahami mengapa Abu Bakar menolak menikahi Hafshah, sedangkan penolakan Utsman hanya karena ia masih merasa sedih atas wafatnya Ruqayyah. Selanjutnya, kedua sahabat ini pergi bersama sama. Abu Bakar menuju ke kediaman Aisyah untuk memberi tahu rencana pernikahan Rasulullah dengan Hafshah, dan Umar pulang ke rumah untuk memberi tahu putrinya bahwa ia akan menikah dengan seorang termulia. Umat Islam turut merasa gembira mendengar kabar pernikahan yang agung ini.

Sumber:

The Great of Two Umars, Fuad Abdurahman, Zaman 

Bekal para Nabi dan Rasul Sama Dengan yang Dimiliki Muslimin Sekarang, Buahnya Berbeda?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Hiburan terbaik Rasulullah saw adalah kisah-kisah Nabi, Rasul dan orang soleh sebelumnya. Hiburan Nabi dan Rasul sebelumnya adalah kelahiran Rasulullah saw.

Dalam Al-Qur'an banyak kisah Nabi dan umat terdahulu. Dalam Taurat dan Injil ada kisah kelahiran Rasulullah saw. Semuanya untuk mengokohkan langkah

Rasulullah saw selalu ditunggu oleh yang mengimani Taurat dan Injil. Nabi Musa ingin jadi umatnya. Nabi Isa kelak menjadi bagian umat Rasulullah saw

Mengapa hanya dengan kisah-kisah, seluruh para Nabi dan Rasul menjadi teguh dan tak bergeming dalam mengemban amanah dan karya?

Mengapa kedahsyatan kekuatan dan kekejaman orang kafir, munafik dan zalim tak pernah menyilaukan dan melemahkan langkahnya?

Kedahsyatan kekuatan orang Kafir, Munafikin dan Zalim hanya tipuan fatamorgana untuk menguji ketauhidan, siapa yang ditakuti?

Mengapa Nabi Ibrahim berani menghadapi Raja Babilonia? Mengapa Nabi Musa berani menghadapi Raja Mesir? Mengapa Nabi Isa menghadapi Romawi?

Semua tantangan, persoalan dan kesulitan adalah ujian ketauhidan. Siapa yang ditakuti? Bila melemahkan langkah, tanda tertipu oleh kerapuhan dunia

Muslimin diwarisi kejayaan masa lalu, dan janji kejayaan dari Allah dan Rasulullah saw di masa depan. Mengapa tak bisa membangkitkan jiwa dan karya?

Yang dibekalkan Allah kepada para Nabi dan Rasul sama dengan yang dibekalkan kepada kaum muslimin saat ini, mengapa hasil kejayaan dan peradabannya berbeda?

Dengan kisah-kisah yang diturunkan di Mekkah, Rasulullah saw dan Sahabat sukses menghadapi tantangan kekerasan dan kekejaman kafir Quraisy.

Dengan kisah-kisah yang diturunkan di Madinah, Rasulullah saw dan Sahabat mampu memimpin Hijaz dan mulai menerobos Romawi dan Persia

Kisah-kisah yang diturunkan di era Rasulullah saw dan Sahabat masih terjaga asli dan terus dikisahkan. Mengapa buahnya berbeda?

Jiwa Kenusantaraan Umat Islam jauh sebelum Indonesia Lahir

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Ternyata kesultanan di Nusantara pernah bersatu melawan Portugis, seperti bersatunya Aceh, Malaka, Demak dan Ternate.

Sunan Giri seorang Sultan Giri Kedaton dan penasihat Demak. Murid-muridnya dari seluruh Nusantara dan putra-putra Raja terutama dari Indonesia Timur.

Kolaborasi Demak dengan Ternate dalam mengusir penjajah karena ada hubungan antara murid dan guru. Itulah keterkaitan Demak-Ternate.

Bagaimana keterkaitan Demak dengan Aceh? Seorang Sunan dari Walisanga ada yang bermukim di Aceh setelah menunaikan tugasnya di Jawa

Seorang Sunan dari Aceh menjadi panglima perang di Demak pada era Sultan Trengana. Orang Demak belajar ke Aceh. Acehlah pusat keilmuan pertama

Apakah berpadunya Aceh, Demak dan Ternate berkaitan dengan jalinan Ini? Bisa jadi benar. Namun alasan mendasarkan adalah sesama mukmin.

Jalinan ini terus bersambung. Sultan Hasanuddin Banten dan Aceh berdamai saat dua pasukannya sudah saling berhadapan karena persoalan wilayah.

Sultan Ageng Tirtayasa  Banten bersatu dengan Syeikh Yusuf Makasar, bangsawan Makassar dan Madura berpadu melawan Belanda.

Hubungan Guru dan Murid antar wilayah dan pulau terus berlangsung di Nusantara. Momentum deklarasinya adalah Sumpah Pemuda

Di Mekkah telah terbentuk komunitas masyarakat Jawi, yang mengumpulkan guru-murid dari seluruh Nusantara.

Dalam jiwa umat Islam, ikatan hati kenusantaraan telah lahir sebelum penjajah hadir dan sebelum Indonesia lahir.

Jihad Kesultanan Demak, Aceh, dan Ternate, Mengusir Penjajah Portugis dari Nusantara.

Sejak Melaka jatuh ke tangan Portugal pada 1511, Sultan Malaka Mahmud Syah yang mengungsi di Pulau Bintan meminta bantuan kepada Dinasti Ming dan beberapa kerajaan Islam di Nusantara untuk merebut kembali Malaka.

Untuk merespon ini Pati Unus adalah menghidupkan kembali kekuatan armada Majapahit yang tertidur lama pada saat masa - masa perebutan kekuasaan (Perang paregreg), Perang. Kapal - kapal baru tersebut juga dilengkapi dengan Cetbang, yaitu meriam isian belakang (breech loader), di mana kapal dan cetbang juga merupakan kekuatan andalan Armada Majapahit. Pusat produksi kapal-kapal ini adalah Semarang, dan Jepara, dengan bantuan orang-orang Muslim Tionghoa lokal.

Pada Januari 1513 Pati Unus mencoba mengejutkan Malaka, membawa sekitar 100 kapal dengan 5.000 tentara Jawa dari Jepara dan Palembang. Sekitar 30 dari mereka adalah jung besar seberat 350-600 ton (pengecualian untuk kapal utama Pati Unus), sisanya adalah kapal jenis lancaran, penjajap, dan kelulus. Jung-jung itu sendiri membawa 12.000 orang. Kapal-kapal itu membawa banyak artileri yang dibuat di Jawa.

Memasuki tahun 1521, Armada kesultanan Demak melancarkan serang kedua ke Malaka untuk membantu Sultan Mahmud Syah dari Malaka mengambil kembali kota Malaka dari tangan Portugis. Armada ekspedisi kedua kesultanan Demak ini dipimpin kembali oleh Pati Unus yang saat itu telah menjabat sebagai Sultan Demak. Pertempuran hebat terjadi di Malaka selama 3 hari 3 malam baik di laut maupun di darat. Pada pertempuran sengit ini Pati Unus terbunuh di medan perang. 

Tahun 1550, Ratu Kalinyamat, puteri Sultan Trenggana mengirimkan bantuan 40 kapal dan 4000 personil atas permintaan Sultan Johor untuk menyerang Malaka. Gabungan Armada Jepara, Melayu dan Aceh berjumlah total 200 kapal mengepung Malaka. Kekuatan gabungan ini berhasil memukul mundur Portugis dan mengambil alih sebagian besar kota Malaka, sebelum akhirnya berhasil Portugis berhasil menyerang balik. Prajurit-prajurit Melayu berhasil dipukul mundur ke kapal, sementara prajurit-prajurit Jawa dari Jepara tatap bertahan di darat. Setelah Portugis berhasil membunuh pemimpin pasukan Jawa dan menewaskan 2000 prajurit jawa barulah pasukan Jawa mundur ke kapal. Namun badai di laut mengakibatkan 2 kapal Jepara terdampar di pantai dan menjadi sasaran empuk Portugis. Lebih dari setengah pasukan Jepara gugur di medan pertempuran.

Tahun 1574, Ratu Kalinyamat dari Jepara mengirimkan kapal bantuan untuk ekspedisi Kesultanan Aceh menyerang Portugis di Malaka berjumlah 300 kapal (80 diantaranya adalah jung besar berbobot 400 ton) serta 15.000 personil. Setelah pengepungan dan pertempuran sengit selama 3 bulan. Dua per tiga pasukan Jepara gugur, hanya sekitar 5000 pasukan yang masih selamat dan kembali ke Jepara. Namun serangan ini menyebabkan posisi Portugis di kepulauan Maluku terjepit karena bala bantuan dari Malaka terhambat, sehingga Sultan Baabullah dari Ternate berhasil mengusir Portugis dari kesultanan Ternate pada tahun 1575

Sumber:

Runtuhnya Kerajaan Hindu-Jawa dan Timbulnya Islam di Nusantara, Slamet Mulyana, LKIS

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Invasi_Kesultanan_Demak_ke_Melaka_Portugis

Mengolah Tanah, Bentuk Cinta kepada Allah dan Rasul

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Bila esok hari Kiamat, apa yang akan dilakukan? Menanam pohon. Itulah jawaban Sahabat. Bila sudah tua, apa yang dilakukan? Menanam pohon.

Saat huru hara Hari Kiamat semakin jelas, apa yang dilakukan? Mengurus Kebun dan ternak. Itu solusi Rasulullah saw pada Sahabat.

Mengolah tanah, mengairi, irigasi, memupuk, oksigen, hama dan binatang yang hidup disekitarnya, keindahan pemandangan, semuanya sedekah.

Bertani dan berkebun untuk mengamalkan Al-Qur'an bukan bisnis. Al-Qur'an menjelaskan infrastruktur lahan pertanian dan berkebun dalam sejumlah ayat.

Merealisasikan Al-Qur'an bukan sekedar ritual simbolis ibadah wajib dan sunah tetapi juga mengelola dan memanfaatkan tanah.

Banyak sekali sengketa tanah. Banyak sekali konflik berkaitan dengan batas-batas tanah. Dakwah harus mengurus hal ini pula

Dakwah Nabi Ismail dan Siti Hajar  dimulai dari pengelolaan tanah yang gersang dan tandus. Nabi Musa dan Rasulullah saw ditempa di daerah pertanian

Muhammad kecil tinggal di Bani Sa'ad yang kering di luar Mekah. Sejak kehadiran Muhammad, tanahnya jadi subur, ternaknya gembuk bersusu banyak.

Sebelum kehadiran Nabi Musa, Syeikh Madyan kesulitan mengelola lahan pertanian dan peternakannya. 8-10 tahun Nabi Musa mengolahnya

Walisanga memulai dakwahnya dengan membuka lahan, mengolah tanah, membangun infrastruktur dan teknologi pertanian sebelum menasihati.

Ibrahim bin Adham, sufi ternama, meninggalkan tahta kekuasaannya untuk terjun dalam pertanian bersama murid-muridnya

Setiap jengkal tanah yang menganggur, bertanda ada peran kekhalifahan yang tidak dilaksanakan oleh mukmin.

Setiap tetesan air hujan yang tak digunakan untuk menyuburkan tanah dan tanaman, ada tanggung hidup yang tak tertunaikan.

Petir yang menakutkan, air hujan, sampah dan kotoran yang berserakan adalah menyubur terbaik di alam. Bila didiamkan ada peran yang tak ditunaikan.

Olahlah tanah, bukan untuk berbisnis dan makan tetapi mewujudkan Al-Qur'an ke dunia nyata. Ini bentuk cinta kepada Allah.

Ramalan Walisanga tentang Demak, Banten, Majapahit dan Mataram

Demak berawal dari kisah Raden Patah diperintahkan oleh gurunya, Sunan Ampel dari Surabaya, agar merantau ke barat dan bermukim di sebuah tempat yang terlindung oleh tanaman gelagah wangi. Tanaman gelagah yang rimbun tentu hanya subur di daerah rawa-rawa.

Dalam perantauannya itu, Raden Patah sampai ke daerah rawa di tepi selatan Pulau Muryo (Muria), sebuah kawasan rawa-rawa besar yang menutup laut (atau lebih tepatnya sebuah selat) yang memisahkan Pulau Muryo dengan daratan Jawa Tengah. Di situlah ditemukan gelagah wangi dan rawa; kemudian tempat tersebut dinamai Raden Patah sebagai “Demak".

Dalam Babat Tanah Jawi, Sunan Ampel meramalkan bahwa Bintara Demak akan menjadi kerajaan besar di Jawa.

-------------------------

Sunan Ampel adalah orang yang paling tahu situasi kerajaan Majapahit. Ketika beberapa wali mengusulkan untuk menyerbu Majapait, Sunan Ampel menyatakan ketidak setujuannya.

“Tanpa diserbupun Kerajaan Majapahit sudah keropos dari dalam. Lagi pula Prabu Brawijaya Kertabumi itu masih ayah kandung Raden Patah selaku Pangeran Demak Bintoro,” kata Sunan Ampel.

“Apa kata orang nanti bila seorang anak durhaka menyerang dan merebut tahta ayahnya sendiri? Saya kira Kerajaan Majapahit akan sirna dengan sendirinya, beberapa adipati yang masih beragama Hindu sudah banyak yang ingin merebut kekuasaan. Kita tak usah ikut-ikutan merebut tahta Majapahit yang hanya mencemarkan keagungan agama yang kita anut,” tambahnya.

Ramalan Sunan Ampel memang benar. Tidak lama setelah beliau meninggal dunia. Adipati Keling atau Kediri bernama Girindrawardhana menyerbu kerajaan Majapahit.

-------------------------

Dipindahkannya pusat pemerintahan Islam dari Banten Girang ke Surowasan bertujuan untuk menarik minat para pedagang di Selat Malaka datang ke Selat Sunda. Strategi ini diusulkan oleh Syarif Hidayatullah kepada putranya, Maulana Hasanuddin, yang kemudian menjadi Sultan Banten yang pertama. Syarif Hidayatullah memandang perlu menjadikan Selat Sunda sebagai pusat perdagangan karena selat Malaka ketika itu berada dalam kekuasaan Portugis setelah mereka berhasil melumpuhkan Kesultanan Islam di Malaka.

Siasat ekonomi Syarif cukup jitu. Pedagangpedagang yang enggan berhubungan dengan penjajah itu akhirnya berdatang an di pelabuhan Banten meramaikan aktivitas ekonomi di sana. Jika demikian halnya, berdirinya Kesultanan Islam di Banten bukan hasil pertapaan Hasanuddin yang dalam waktu sekejap memunculkan pulau untuk mendirikan kerajaan.

----------------

Tanah Mataram dan Pati merupakan hadiah yang diberikan oleh Raja Hadiwijaya dari Kerajaan Pajang pada siapa saja yang berhasil menumpas Arya Panangsang pada tahun 1549.

Ki Ageng Pemanahan berhasil membunuh Arya Panangsang dan mendapat tanah di daerah Kota Gede, Yogyakarta. Sedangkan, Pati diberikan pada Ki Ageng Penjawi.

Berbeda dengan Ki Ageng Penjawi yang diangkat sebagai penguasa Pati saat itu juga, Ki Ageng Pemanahan baru menerima hadiahnya pada 1575. Penguasa Mataram ini diketahui sebagai orang yang sebenarnya berhasil mengalahkan Arya Panangsang dengan bantuan Sunan Kalijaga.

Hadiwijaya yang saat itu masih menguasai tahta Kerajaan Pajang mendengar ramalan dari Sunan Prapen tentang kemunculan pemimpin besar di Tanah Mataram.

Hal ini yang diduga menjadi penyebab tanah tersebut baru diserahkan pada Ki Ageng setelah bertahun-tahun lamanya.

Sumber:

https://kalam.sindonews.com/read/305640/70/kisah-pesantren-jadi-kerajaan-sunan-giri-jadi-raja-bergelar-prabu-satmata

https://www.google.com/amp/s/amp.kompas.com/travel/read/2021/07/15/201700427/sejarah-kerajaan-mataram-islam-pendiri-sampai-keruntuhannya

https://www.google.com/amp/s/m.republika.co.id/amp/pw61r6313

Pertumbuhan dan Perkembangan Kota Muslim di Indonesia, Uka Tjandrasasmita, Menara Kudus

Runtuhnya Kerajaan Hindu-Jawa dan Timbulnya Islam di Nusantara, Slamet Mulyana, LKIS

Perkembangan Kota Muslim di Pesisir Utara Jawa dari Era Airlangga, Majapahit hingga Demak 

Airlangga adalah pendiri Kerajaan Kahuripan, yang memerintah 1009-1042 dengan gelar abhiseka Sri Maharaja Rakai Halu Sri Dharmawangsa Airlangga Anantawikramatunggadewa. Sebagai seorang raja, ia memerintahkan Mpu Kanwa untuk menggubah Kakawin Arjunawiwaha yang menggambarkan keberhasilannya dalam peperangan.

Di akhir masa pemerintahannya, kerajaannya dibelah dua menjadi Kerajaan Kediri dan Kerajaan Janggala bagi kedua putranya. Nama Airlangga sampai saat ini masih terkenal dalam berbagai cerita rakyat, dan sering diabadikan di berbagai tempat di Indonesia.

-----------------

Majapahit adalah sebuah kemaharajaan yang berpusat di Jawa Timur, Indonesia, yang pernah berdiri sekitar tahun 1293 hingga 1527 M. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya menjadi kemaharajaan raya yang menguasai wilayah yang luas di Nusantara pada masa kekuasaan Hayam Wuruk, yang berkuasa dari tahun 1350 hingga 1389 M

-------------------

Di pesisir Utara Jawa terutama di bagian Timur, sejak abad ke 11 M, abad 14 M dan 15 M, orang Muslim mulai membentuk perkampungan-perkampungan di Gresik, Tuban, Sedayu bahkan di Ibukota Majapahit sendiri. Dengan demikian pada awal abad ke 16 M, tumbuhlah kota-kota pelabuhan yang dikuasai Muslim. Seperti, Gresik, Tuban, Surabaya. Di Madura, yaitu Bangkalan, Pemekasan, juga muncul dan tumbuh sebagai kota Muslim.

Demak yang semula kurang dikenal  sebelum didatangi orang-orang Muslim, pada abad ke-15 M dan awal ke-16 menjadi kota pusat kerajaan besar. Demikian pula Jepara, sejak itu menjadi kota pelabuhan Muslim yang penting.

Babad-babad setempat dan berita asing menggambarkan bagaimana pentingnya kota Demak sebagai pusat kerajaan terbesar di Jawa pada abad ke-16 itu. Jumlah penduduk Demak sekitar 10.000 keluarga atau 50.000 jiwa.

Kota-kota pesisir lain yang tumbuh pada proses penyebaran Islam adalah Tegal, Cirebon serta Indramayu. Kota pelabuhan Sunda Kelapa menjadi kota pelabuhan Muslim pada sekitar 1527 M berkat direbutnya kota itu oleh Sunan Gunung Jati.

Banten tumbuh menjadi pusat kerajaan Muslim sejak 1526 M. Di kota ini didirikan keraton, masjid Agung, pasar, pelabuhan, perkampungan-perkampungan orang asing seperti Pekojan, Pecinaan dan sebagainya.

Abad ke 16 M, ketika orang Belanda berkunjung, Banten dipersamakan dengan Amsterdam. Kesibukan kota Banten ditulis oleh Willem Lodewyckesz pada abad ke 17. Berdasarkan hasil sensus 1694 pada pemerintahan Sultan Abdul Muhasin  Zainal Abidin, kota Banten sudah dihuni 31.743 jiwa.

Sumber:

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Majapahit

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Airlangga

Pertumbuhan dan Perkembangan Kota Muslim di Indonesia, Uka Tjandrasasmita, Menara Kudus

Sejarah Umat Islam, Buya Hamka, GIP