Mengapa Rasulullah saw Sakit?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Rasulullah saw pernah disantet. Rasulullah saw pernah diracun hingga  sakit parah yang membawa pada wafatnya. Kisah ini tak ditemukan pada kisah para nabi dan rasul lainnya. Ada apa?

Setiap manusia belum tentu menghadapi kompleksitas ini. Di santet, diracun, dan sakit yang membawanya pada kematian. Mengapa Rasulullah saw mengalami semuanya?

Saat sakit Rasulullah saw merasakan badannya yang sangat panas. Panasnya seperti dua orang manusia. Tidak itu saja, ditambah sakit kepala yang luar biasa. Untuk mengurangi yang dialaminya, Rasulullah saw mencelupkan tangannya ke dalam wadah berisi air disampingnya, lalu mengusapkan kewajahnya.

Rasulullah saw, sang kekasih Allah, namun mengalami kompleksitas sakit yang sangat berat melampui seluruh manusia. Tak semua manusia mengalami hal ini. Dalam kondisi seperti ini Rasulullah saw berdoa, "Ya Allah, ampunilah diriku, kasihanilah diriku, sandingkan aku dengan Ar-Rafiqul A'la (Allah swt)."

Dalam kondisi ini Rasulullah saw berdoa, "Ya Allah, tolonglah diriku untuk menghadapi sulitnya kematian dan sakratul maut." Mengapa Rasulullah saw mengalami ini semua? Seluruh model penderitaan, kesulitan dan sakitnya manusia dialami Rasulullah saw. Mengapa Rasulullah saw menanggung semuanya?

Rasulullah saw adalah panutan dalam seluruh peristiwa. Panutan dalam seluruh liku-liku hidup, lapang dan sempit, kaya dan miskin, bangsawan dan jelata, sehat dan sakit. Sedangkan para nabi dan rasul yang lainnya, hanya menekankan contoh dalam sisi-sisi tertentu kehidupan manusia.

Saat Rasulullah saw disantet, sakit, hingga wafatnya, menjadi tauladan, bimbingan dan petunjuk bagi umatnya. Agar, menapaki jalan yang lurus dalam seluruh sisi kehidupan ini. 

Memilih Takdir-Nya

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Kehidupan ini hanya rentetan menjalani takdir-Nya. Semua makhluk, dari malaikat, iblis, jin, manusia, dan alam semesta hanya menjalankan takdir-Nya. Adakah yang terbebas dari takdir-Nya?

Umar bin Khatab tidak jadi memasuki Syam yang tengah dilanda wabah. Alasannya, takdir dilawan dengan takdir. Berpindah dari satu takdir ke takdir yang lainnya. Bila semua adalah takdir-Nya. Bagaimana menyikapinya?

Ikutilah takdir yang diridai-Nya. Ikuti takdir yang dibimbing-Nya. Ikuti takdir yang dimuliakan-Nya. Ikuti takdir yang memuliakan bukan yang merendahkan. Ikuti takdir yang membahagiakan, bukan yang menyengsarakan. Itulah cara menjalani takdir.

Takdir itu bisa dipilih. Sebab, Allah membebaskan manusia untuk memilih. Ada takdir perjalanan kekafiran, kemunafikan dan ketakwaan. Ada takdir perjalanan kezaliman, kedurhakaan dan keimanan. Ada takdir perjalanan menuju neraka dan surga.

Setiap takdir memiliki liku-likunya sendiri. Syetan pun telah memilih takdirnya dengan tidak mau bersujud kepada Adam. Memilih yang tak dibimbing Allah. Syetan pun mengajukan beragam permohonan atas pilihan takdir yang telah dipilihnya.  Allah pun memenuhi semua permohonannya.

Malaikat memilih takdirnya. Memilih yang dibimbing Allah. Memilih bersujud kepada Adam. Setelah itu apakah ada episode kisah Malaikat? Tidak ada. Yang asa kisah pergulatan iblis terhadap takdir yang telah dipilihnya. Yaitu, menjerumuskan seluruh manusia dengan segenap sumberdaya dan infrastruktur yang dimilikinya.

Bagaimana akhir perjalanan takdir yang dipilih iblis? Ternyata hanya kegagalan walaupun seluruh sumber daya dan infrastruktur telah dikerahkan maksimal. Yang mengikuti iblis hanya mereka yang telah menjadi iblis sebagai teman dan pemimpinnya.   Seperti itulah akhir ragam pemilihan takdir.

Jangan Membandingkan Antar Makhluk 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Allah memerintahkan bersujud. Namun, iblis menolaknya. Sebelum memerintahkan bersujud, Allah telah berfirman bahwa Dia telah  menciptakan seluruh makhluk dengan bentuk yang terbaik.

Bentuk makhluk-Nya berbeda-beda, mengapa difirmankan dengan sebaik-baiknya bentuk? Setiap makhluk memiliki peran dan tanggung jawab yang berbeda, itulah penyebab perbedaannya.

Cacing, semut, kadal, kucing, kelinci dan ragam hewan lainnya, mengapa bentuknya berbeda? Tumbuhan adalah yang berkayu keras, lembut, dan menjalar. Ada yang tinggi, sedang, rendah dan menghampar di tanah. Mengapa semuanya berbeda? Peran dan tanggung jawabnya yang berbeda.

Saat Iblis tidak bersujud, Allah bertanya alasannya. Iblis menjawab bahwa dirinya lebih baik dari Adam. Dirinya dari api, sedangkan Adam dari tanah. Bukankah Adam memang diciptakan untuk menjadi khalifah di bumi yang dipenuhi tanah?

Iblis telah merendahkan makhluk ciptaan-Nya. Artinya, merendahkan Dzat yang menciptakannya juga? Bukankah Allah telah menegaskan bahwa seluruh ciptaan-Nya dibentuk dengan sebaik-baik bentukan?

Takdir manusia pun ciptaan Allah. Yang ditulis dengan Kalam-Nya di Lauhul Mahfudz. Mengapa masih muncul merendahkan dan meninggikan derajat seseorang dari takdirnya? Merendahkan dan meninggikan dari profesi, keturunan, jabatan, kekayaan dan status sosialnya?

Bila di surga, di era Nabi Adam, tak pantas membandingkan antar makhluk-Nya. Maka di bumi pun tak pantas membandingkan antar makhluk dan juga antar manusia untuk menunjukkan kelebihan dan kehebatan yang berbuah pada kesombongan diri.

Merespon Perubahan Realita Dakwah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Mari membuka detik-detik perjanjian Hudaibiyah. Saat itu Rasulullah saw bermimpi  memasuki Mekah. Mereka berangkat tidak untuk berperang, tetapi hendak menunaikan Umrah.

Tiba di Hudaibiyah, ternyata kaum muslimin tidak diperkenankan masuk ke Mekah. Rasulullah saw mengutus Utsman bin Affan untuk menemui para petinggi Quraisy untuk menjelaskan maksud kedatangannya ke Mekah. Namun beberapa hari Utsman bin Affan tidak muncul juga. Ada berita, bahwa Utsman bin Affan dibunuh.

Mendengar berita tersebut, Rasulullah saw mengumpulkan para Sahabat. Mereka berjanji untuk membalas darah Utsman bin Affan hingga tetes penghabisan. Tanpa persiapan perang, mereka harus berperang. Semua telah membulatkan tekadnya.

Namun tiba-tiba, Utsman bin Affan datang. Petinggi Quraisy menawarkan perjanjian damai. Isi perjanjian damai sangat merugikan muslimin menurut pemikiran para Sahabat.

Ali enggan menuliskan perjanjian. Umar bin Khatab memprotes keras  sikap Rasulullah saw. Bahkan, Umar bin Khatab  mengaduk protesnya pada Abu Bakar. Namun Abu Bakar, tetap mempercayai langkah yang diambil Rasulullah saw.

Ditambah lagi, ada peristiwa yang memilukan yang dipertontonkan dihadapan mereka. Ada yang baru masuk Islam setelah perjanjian Hudaibiyah. Langsung ditangkap oleh kafir Quraisy. Rasulullah saw hanya berpesan, "Bersabarlah."

Umar bin Khatab berkata kepada Rasulullah saw, "Bukankah kita dipihak yang benar? Bila mati akan dimasukkan ke surga? Bukankah Engkau telah bermimpi kita akan memasuki Mekkah? Rasulullah saw mendengarkan isi hati Umar bin Khatab.

Perhatikan, dalam jeda waktu yang amat dekat, Rasulullah saw membuat keputusan yang berbeda-beda. Rasulullah saw melakukannya karena kondisi riil dakwahnya berbeda-beda pula. Namun dalam perbedaan keputusannya, ada yang tetap sama. Apa itu? Kemaslahatan dakwah.

Selama keputusan berdasarkan kemaslahatan dakwah, bukan dunia. Selama keputusan dilakukan dengan proses musyawarah. Maka akan ada keberkahan. Apa bentuknya? Kita serahkan pada Allah.

Beramal di Era Kebisingan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Semakin hari, bumi ini akan semakin bising. Bising dalam kesunyian. Seperti bisikan hati yang terus berkecamuk tanpa henti, walapun mulut seseorang terdiam. Oleh sebab itu, Allah menghisab yang tersembunyi maupun yang nampak. Allah menghisab setiap besitan hati.

Dalam kondisi ini apa yang dilakukan? Tanamlah pohon. Urus kebun dan ternak. Patahkan mata pedang. Seperti itu pesan Rasulullah saw di akhir zaman. Sibukan dengan berkarya dan beramal. Patahkan semua keributan dan kebisingan.

Di era ini, kebisingan semakin tak terkendali. Kebisingan di dunia nyata dan maya. Hitunglah berapa postingan di media sosial setiap hari? Sekarang, mulut terkunci, namun yang berbicara adalah postingan di media sosial.

Lidah yang diam semakin tak terkendali. Siapapun bisa memposting ekspresinya di ranah publik. Seharusnya lebih mudah mengendalikan tulisan daripada pembicaraan. Ternyata sama saja, artinya hati manusia sudah sangat rusak.

Bagaimana mengendalikan kebisingan? Menyendirilah dengan diri kita sendiri. Menyendirilah dengan jiwa kita sendiri. Menyendirilah dengan karya kita sendiri.

Menanam pohon, mengurus tanah dam ternak berarti berkarya di tempat yang sunyi. Berkarya tanpa popularitas. Berkarya tanpa publikasi. Itulah amal yang dibutuhkan di era ini.

Patahkan mata pedang. Buanglah semua perselisihan dan percekcokan. Tak ada kemenangan dalam setiap perselisihan. Perselisihan hanya akan membuat siapapun terluka hatiny. Yang menang tidak akan menang. Diamlah agar hati memiliki waktu untuk bermuhasabah diri.

Ashabul Kahfi Menjauhi Hiruk Pikuk Kekuasaan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Sekelompok pemuda berdakwah di sebuah negri. Namun, penguasa memusuhinya. Penguasa mengejarnya. Para pemuda berdoa agar diberikan petunjuk untuk menghadapi kezaliman penguasa.

Dalam pelariannya, para pemuda menemukan sebuah gua. Di dalam gua tersebut, para pemuda bersembunyi hingga ratusan tahun. Hingga para penguasa berganti.

Pemuda Kahfi lebih memilih menyelamatkan kader-kadernya. Memilih kesucian para pendukung dakwahnya. Memilih menjaga aset yang paling utama yaitu kadernya. Kader adalah penyambung dakwah kepada generasi selanjutnya.

Para pemuda Kahfi sama sekali tidak bersentuhan dengan kekuasaan, walaupun awalnya mereka bersinggungan langsung dengan kekuasaan. Di saat era, kekuasaan menggigit banyak pula ulama yang menempuh jalan yang dilalui oleh pemuda Kahfi.

Setelah terbangun dari gua, mereka berkeliling mencari makanan. Ternyata zaman telah berubah. Yang berkuasa bukan lagi penguasa yang zalim, tetapi penguasa yang beriman. Bagaimana sikap pemuda Kahfi?

Mereka tetap menjauhi kekuasaan. Mereka diajak bergabung dalam kekuasaan, namun ditolaknya. Mereka lebih memilih bertemu dengan Rabbnya. Jiwanya tak ingin dikotori oleh kekuasaan.

Nabi Yusuf Memilih Berkoalisi

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Nabi Yusuf masuk istana karena dijadikan budak. Dia seorang yang menjaga amanah. Menjaga kepercayaan tuannya. Akhirnya, di penjara karena permainan hukum para  petinggi istana.

Semua bukti menunjukkan bahwa Nabi Yusuf tidak bersalah. Namun, untuk menjaga kehormatan para petinggi, Nabi Yusuf dikobarkan. Nabi Yusuf pun memilih dipenjara.

Bertahun-tahun dipenjara. Ada satu peristiwa, Firaun bermimpi tentang tujuh sapi gemuk dimakan oleh tujuh sapi kurus. Siapakah yang bisa memecahkan persoalan ini? Tak seorang pun bisa.

Ternyata Mesir akan menghadapi 7 tahun masa makmur dan 7 tahun masa paceklik. Siapakah yang bisa mengelola ini semuanya? Siapakah yang bisa membangun sistem dan infrastruktur dalam menghadapi ini semua? Hanya Nabi Yusuf.

Nabi Yusuf menawarkan diri untuk memecahkan persoalan ini. Firaun memberikan jabatan khusus yang berkaitan langsung dengan persoalan  yang dihadapi Mesir.

Nabi Yusuf membuang kesedihan masa lalunya. Membuang ketidakadilan hukum atas dirinya. Dia hanya meminta pembersihan nama baiknya saja.

Kekuasaan bisa jadi penuh ketidakadilannya. Penuh kerusakannya. Namun bila masih ada kebaikan dalam membangun negri dan masyarakat, mengapa tidak bergabung dengan kekuasaan?