5 Kisah Memulai Membangun Peradaban di Al-Baqarah 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Muslimin adalah sosok pembangunan peradaban, walaupun tidak memiliki apa pun. Karena sumber daya itu disediakan oleh alam itu sendiri. Sumber daya itu  pada ajaran  Allah swt itu sendiri.

Memulai dari awal, atau membangun kembali dari yang telah hancur. Semuanya bisa dibangun kembali. Semuanya membutuhkan syarat dan proses yang sama. 

Bukankah Nabi Adam, harus mulai membangun peradaban di bumi? Bukankah Nabi Ibrahim, harus membangun negri yang gersang dan Kabah yang hanya menyisakan pondasinya saja?

Bukankah Nabi Ibrahim ditunjukkan bagaimana empat burung yang dipotong-potong lalu disebar di tempat yang berjauhan dapat kembali menjadi burung?

Bukan negri yang hancur lebur dapat dibangun kembali dalam waktu 100 tahun dalam kisah Nabi Uzair?

Hanya satu kisah kegagalan membangun peradaban oleh Bani Israil di Palestina, sebab mereka menentang bimbingan dari Allah swt.

Nabi Muhammad saw dan Sahabatnya membangun peradaban, tidak hanya di Madinah. Tetapi juga, membangun peradaban dari puing-puing Romawi, Persia, India, Cina dan peradaban lainnya yang saat itu tengah hancur. Mereka membangunnya dengan mencontoh generasi sebelumnya yang dikisahkan di Al-Baqarah.

Bagaimana seluk beluk membangun peradabannya?

1. Nabi Adam

Lalu, setan menggelincirkan keduanya darinya sehingga keduanya dikeluarkan dari segala kenikmatan ketika keduanya ada di sana (surga). Kami berfirman, “Turunlah kamu! Sebagian kamu menjadi musuh bagi yang lain serta bagi kamu ada tempat tinggal dan kesenangan di bumi sampai waktu yang ditentukan.”

(Al-Baqarah [2]:36)

Kemudian, Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, lalu Dia pun menerima tobatnya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Penerima tobat lagi Maha Penyayang.

(Al-Baqarah [2]:37)

2. Bani Israil 

(Ingatlah) ketika Kami berfirman, “Masuklah ke negeri ini (Baitulmaqdis). Lalu, makanlah dengan nikmat (berbagai makanan) yang ada di sana sesukamu. Masukilah pintu gerbangnya sambil membungkuk dan katakanlah, ‘Bebaskanlah kami (dari dosa-dosa kami),’ niscaya Kami mengampuni kesalahan-kesalahanmu. Kami akan menambah (karunia) kepada orang-orang yang berbuat kebaikan.”

(Al-Baqarah [2]:58)

Lalu, orang-orang yang zalim mengganti perintah dengan (perintah lain) yang tidak diperintahkan kepada mereka. Maka, Kami menurunkan malapetaka dari langit kepada orang-orang yang zalim itu karena mereka selalu berbuat fasik.

(Al-Baqarah [2]:59)

3. Nabi Ibrahim di Mekah 

(Ingatlah) ketika Ibrahim berdoa, “Ya Tuhanku, jadikanlah (negeri Makkah) ini negeri yang aman dan berilah rezeki berupa buah-buahan (hasil tanaman, tumbuhan yang bisa dimakan) kepada penduduknya, yaitu orang yang beriman di antara mereka kepada Allah dan hari Akhir.” Dia (Allah) berfirman, “Siapa yang kufur akan Aku beri kesenangan sementara, kemudian akan Aku paksa dia ke dalam azab neraka. Itulah seburuk-buruk tempat kembali.”

(Al-Baqarah [2]:126)

4. Nabi Ibrahim dan empat burung

(Ingatlah) ketika Ibrahim berkata, “Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati.” Dia (Allah) berfirman, “Belum percayakah engkau?” Dia (Ibrahim) menjawab, “Aku percaya, tetapi agar hatiku tenang.” Dia (Allah) berfirman, “Kalau begitu, ambillah empat ekor burung, lalu dekatkanlah kepadamu (potong-potonglah). Kemudian, letakkanlah di atas setiap bukit satu bagian dari tiap-tiap burung. Selanjutnya, panggillah mereka, niscaya mereka datang kepadamu dengan segera.” Ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

(Al-Baqarah [2]:260)

5. Negri yang hancur 

Atau, seperti orang yang melewati suatu negeri yang (bangunan-bangunannya) telah roboh menutupi (reruntuhan) atap-atapnya. Dia berkata, “Bagaimana Allah menghidupkan kembali (negeri) ini setelah kehancurannya?” Lalu, Allah mematikannya selama seratus tahun, kemudian membangkitkannya (kembali). Dia (Allah) bertanya, “Berapa lama engkau tinggal (di sini)?” Dia menjawab, “Aku tinggal (di sini) sehari atau setengah hari.” Allah berfirman, “Sebenarnya engkau telah tinggal selama seratus tahun. Lihatlah makanan dan minumanmu yang belum berubah, (tetapi) lihatlah keledaimu (yang telah menjadi tulang-belulang) dan Kami akan menjadikanmu sebagai tanda (kekuasaan Kami) bagi manusia. Lihatlah tulang-belulang (keledai itu), bagaimana Kami menyusunnya kembali, kemudian Kami membalutnya dengan daging (sehingga hidup kembali).” Maka, ketika telah nyata baginya, dia pun berkata, “Aku mengetahui bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.”

(Al-Baqarah [2]:259)

Perintah Perang dan Kisah Thalut

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Saat di Mekah, Muslimin selalu bertanya kepada Rasulullah saw, mengapa tidak melawan? Rasulullah saw selalu berkata agar bersabar. Di Madinah, perintah berperang baru ditetapkan. Bagaimana merespon perintah ini? Bagaimana membangun pasukan tempur yang kokoh?

Diwajibkan atasmu berperang, padahal itu kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal itu baik bagimu dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal itu buruk bagimu. Allah mengetahui, sedangkan kamu tidak mengetahui.

(Al-Baqarah [2]:216)

Kisah Bani Israil tidak boleh terulang kembali. Pembangkangan tidak boleh ada dalam sejarah Muslimin. Mereka meminta berperang, namun saat nabinya telah menunjuk raja untuk menjadi panglima perang, mereka berselisih. Hanya sedikit saja yang mau bertempur.

Tidakkah kamu perhatikan para pemuka Bani Israil setelah Musa wafat, (yaitu) ketika mereka berkata kepada seorang nabi mereka, “Angkatlah seorang raja untuk kami, niscaya kami berperang di jalan Allah.” Dia menjawab, “Jangan-jangan jika diwajibkan atasmu berperang, kamu tidak akan berperang juga.” Mereka menjawab, “Mengapa kami tidak akan berperang di jalan Allah, sedangkan sungguh kami telah diusir dari kampung halaman kami dan (dipisahkan dari) anak-anak kami?” Akan tetapi, ketika perang diwajibkan atas mereka, mereka berpaling, kecuali sebagian kecil dari mereka. Allah Maha Mengetahui orang-orang zalim.

(Al-Baqarah [2]:246)

Bagaimana menghadapi gabungan kafir Quraisy, kabilah Arab, Munafikin dan Yahudi? Bagaimana menghadapi Persia dan Romawi? Apakah mungkin bisa mengalahkan pasukan yang besar?

Mental pasukan seperti apa yang menakutkan angkatan perang mereka? Pendidikan seperti apa yang harus ditempa? Surat Al-Baqarah membimbingnya dalam kisah Thalut.

Maka, ketika Talut keluar membawa bala tentara(-nya), dia berkata, “Sesungguhnya Allah akan mengujimu dengan sebuah sungai. Maka, siapa yang meminum (airnya), sesungguhnya dia tidak termasuk (golongan)-ku. Siapa yang tidak meminumnya, sesungguhnya dia termasuk (golongan)-ku kecuali menciduk seciduk dengan tangan.” Akan tetapi, mereka meminumnya kecuali sebagian kecil di antara mereka. Ketika dia (Talut) dan orang-orang yang beriman bersamanya menyeberangi sungai itu, mereka berkata, “Kami tidak kuat lagi pada hari ini melawan Jalut dan bala tentaranya.” Mereka yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah berkata, “Betapa banyak kelompok kecil mengalahkan kelompok besar dengan izin Allah.” Allah bersama orang-orang yang sabar.

(Al-Baqarah [2]:249)

Ketika mereka maju melawan Jalut dan bala tentaranya, mereka berdoa, “Ya Tuhan kami, limpahkanlah kesabaran kepada kami, kukuhkanlah langkah kami, dan menangkanlah kami atas kaum yang kafir.”

(Al-Baqarah [2]:250)

Allah swt tidak saja menurunkan perintah perang, tetapi juga bagaimana cara melaksanakan perintah tersebut. Contoh yang telah teruji. Contoh yang telah terbukti. Allah swt membangun pusat pendidikan melalui ayat-ayat kisah Thalut di surat yang sama dengan ayat-ayat diperintahkannya berperang.

Mekah Menginspirasi Madinah 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Seluruh ayat surat Al-Baqarah diturunkan di Madinah. Ini merupakan surat terpanjang dan terlama diturunkan. Al-Baqarah juga menjadi panduan dalam menghadapi liku-liku pembangunan peradaban Islam di Madinah.

Bagaimana Al-Baqarah memberikan semangat dan inspirasi dalam membangun Madinah? Allah swt memaparkan kisah Nabi Ibrahim bersama putranya Nabi Ismail di Al-Baqarah. Apa tujuannya? Sekedar memori masa lalu?

Siapakah yang berhijrah ke Madinah? Bukankah mereka para Muhajirin yang keturunan langsung dari keduanya? Bukankah leluhurnya mampu merubah tanah tandus, gersang dan tak berpenghuni menjadi kota mercusuar di Hijaz?

Bukankah Babilonia dan beberapa raja Yaman pernah berusaha menguasai Mekah? Bukankah Mekah menjadi kota yang paling berpengaruh di Hijaz? 

Hijrah dari Mekah ke Madinah dengan tangan hampa. Seluruh kekayaannya dirampas oleh kafir Quraisy. Bukankah ini sama dengan leluhurnya Nabi Ibrahim, Ismail dan Hajar saat pertama kali menginjakkan kaki di Mekah yang tak membawa apa pun?

Oleh sebab itu, walaupun Nabi Ibrahim hanya beberapa kali mendatangi Mekah, namun sebagian besar kisahnya di surat Al-Baqarah memuat proses membangun kota Mekah dari titik nol.

(Ingatlah) ketika Kami menjadikan rumah itu (Ka‘bah) tempat berkumpul dan tempat yang aman bagi manusia. (Ingatlah ketika Aku katakan,) “Jadikanlah sebagian Maqam Ibrahim sebagai tempat salat.” (Ingatlah ketika) Kami wasiatkan kepada Ibrahim dan Ismail, “Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang tawaf, yang iktikaf, serta yang rukuk dan sujud (salat)!”

(Al-Baqarah [2]:125)

(Ingatlah) ketika Ibrahim berdoa, “Ya Tuhanku, jadikanlah (negeri Makkah) ini negeri yang aman dan berilah rezeki berupa buah-buahan (hasil tanaman, tumbuhan yang bisa dimakan) kepada penduduknya, yaitu orang yang beriman di antara mereka kepada Allah dan hari Akhir.” Dia (Allah) berfirman, “Siapa yang kufur akan Aku beri kesenangan sementara, kemudian akan Aku paksa dia ke dalam azab neraka. Itulah seburuk-buruk tempat kembali.”

(Al-Baqarah [2]:126)

(Ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan fondasi Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa), “Ya Tuhan kami, terimalah (amal) dari kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

(Al-Baqarah [2]:127)

Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang berserah diri kepada-Mu, (jadikanlah) dari keturunan kami umat yang berserah diri kepada-Mu, tunjukkanlah kepada kami cara-cara melakukan manasik (rangkaian ibadah) haji, dan terimalah tobat kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penerima Tobat lagi Maha Penyayang.

(Al-Baqarah [2]:128)

Kunci membangun kota Mekah berserah diri kepada Allah swt. Maka, kunci membangun Madinah pun harus melalui perjalanan yang sama. Yaitu, membangun Madinah dengan perintah, larangan, hukum dan berita-berita yang Allah swt turunkan di surat Al-Baqarah.

Kisah Nabi Ibrahim di Al-Baqarah, Menyibak Kekeliruan Yahudi dan Nasrani

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Mengaitkan kisah generasi terdahulu dengan kebutuhan generasi sekarang dan masa depan. Mengaitkan kisah terdahulu dengan tantangan yang dihadapi sekarang. Semuanya disajikan dalam surat Al-Baqarah.

Ketika kisah Nabi Ibrahim diakhiri, Allah swt langsung menghadapkannya dengan tantangan nyata di Madinah yang tengah dihadapi Muslimin. Yaitu, bagaimana menghadapi klaim-klaim Yahudi dan Nasrani?

Pemikiran Yahudi mengepung Madinah. Pemikiran Nasrani mengepung Madinah dari Syam oleh kaki tangan Romawi yang berbangsa Arab, juga Kaisar dan pendeta Nasrani di istana Heraklius, Yaman, Mesir dan Habasyah.

Inilah bekal berinteraksi dengan ragam pemikiran yang mendominasi saat itu. Inilah bekal berinteraksi dengan jiwa dan hati mereka. Ini juga bekal Muslimin saat ini dan masa depan dalam berinteraksi dengan ragam ideologi dan peradaban.

Mereka selalu menyeru, mempengaruhi, mengepung untuk merasuki akal, jiwa dan hati. Untuk itulah, setelah beberapa fragmen kisah Nabi Ibrahim dipaparkan, Allah swt menutupnya dengan aplikasi kisah ini bagi generasi yang hadir dan akan hadir.

Mereka berkata, “Jadilah kamu (penganut) Yahudi atau Nasrani, niscaya kamu mendapat petunjuk.” Katakanlah, “(Tidak.) Akan tetapi, (kami mengikuti) agama Ibrahim yang lurus dan dia tidak termasuk orang-orang musyrik.”

(Al-Baqarah [2]:135)

Katakanlah (wahai orang-orang yang beriman), “Kami beriman kepada Allah, pada apa yang diturunkan kepada kami, pada apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya‘qub dan keturunannya, pada apa yang diberikan kepada Musa dan Isa, serta pada apa yang diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membeda-bedakan seorang pun di antara mereka dan (hanya) kepada-Nya kami berserah diri.”

(Al-Baqarah [2]:136)

Jika mereka telah mengimani apa yang kamu imani, sungguh mereka telah mendapat petunjuk. Akan tetapi, jika mereka berpaling, sesungguhnya mereka berada dalam permusuhan (denganmu). Maka, Allah akan mencukupkanmu (dengan pelindungan-Nya) dari (kejahatan) mereka. Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

(Al-Baqarah [2]:137)

(Peliharalah) sibgah Allah. Siapa yang lebih baik sibgahnya daripada Allah? Hanya kepada-Nya kami menyembah.

(Al-Baqarah [2]:138)

Katakanlah (Nabi Muhammad), “Apakah kamu (Yahudi dan Nasrani) hendak berdebat dengan kami tentang Allah? Padahal, Dia adalah Tuhan kami dan Tuhan kamu. Bagi kami amalan kami, bagi kamu amalan kamu. Hanya kepada-Nya kami dengan tulus mengabdikan diri.

(Al-Baqarah [2]:139)

Apakah kamu juga berkata bahwa Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya‘qub, dan keturunannya adalah penganut Yahudi atau Nasrani? Katakanlah, “Apakah kamu yang lebih mengetahui ataukah Allah? Siapakah yang lebih zalim daripada orang yang menyembunyikan kesaksian dari Allah yang ada padanya?” Allah sama sekali tidak lengah dari apa yang kamu kerjakan.

(Al-Baqarah [2]:140)

Itulah umat yang telah lalu. Baginya apa yang telah mereka usahakan dan bagimu apa yang telah kamu usahakan. Kamu tidak akan diminta pertanggungjawaban tentang apa yang telah mereka kerjakan.

(Al-Baqarah [2]:141)

Ragam Fragmen di Al-Baqarah dalam Kisah Nabi Ibrahim

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Surat Al-Baqarah hanya mengkisahkan beberapa fragmen dalam kehidupan Nabi Ibrahim. Namun, inilah fragmen inti yang menggambarkan tujuan diutusnya Nabi Ibrahim. Apa saja  fragmennya?

1. Ujian keteguhan pada kalimat tauhid

(Ingatlah) ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat, lalu dia melaksanakannya dengan sempurna. Dia (Allah) berfirman, “Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrahim) berkata, “(Aku mohon juga) dari sebagian keturunanku.” Allah berfirman, “(Doamu Aku kabulkan, tetapi) janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zalim.”

(Al-Baqarah [2]:124)

2. Pembangunan kembali Kabah

(Ingatlah) ketika Kami menjadikan rumah itu (Ka‘bah) tempat berkumpul dan tempat yang aman bagi manusia. (Ingatlah ketika Aku katakan,) “Jadikanlah sebagian Maqam Ibrahim37) sebagai tempat salat.” (Ingatlah ketika) Kami wasiatkan kepada Ibrahim dan Ismail, “Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang tawaf, yang iktikaf, serta yang rukuk dan sujud (salat)!”

(Al-Baqarah [2]:125)

(Ingatlah) ketika Ibrahim berdoa, “Ya Tuhanku, jadikanlah (negeri Makkah) ini negeri yang aman dan berilah rezeki berupa buah-buahan (hasil tanaman, tumbuhan yang bisa dimakan) kepada penduduknya, yaitu orang yang beriman di antara mereka kepada Allah dan hari Akhir.” Dia (Allah) berfirman, “Siapa yang kufur akan Aku beri kesenangan sementara, kemudian akan Aku paksa dia ke dalam azab neraka. Itulah seburuk-buruk tempat kembali.”

(Al-Baqarah [2]:126)

(Ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan fondasi Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa), “Ya Tuhan kami, terimalah (amal) dari kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

(Al-Baqarah [2]:127)

3. Doa keteguhan akan tauhid dan syariat bagi keturunannya 

Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang berserah diri kepada-Mu, (jadikanlah) dari keturunan kami umat yang berserah diri kepada-Mu, tunjukkanlah kepada kami cara-cara melakukan manasik (rangkaian ibadah) haji, dan terimalah tobat kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penerima Tobat lagi Maha Penyayang.

(Al-Baqarah [2]:128)

Ya Tuhan kami, utuslah di antara mereka seorang rasul dari kalangan mereka, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Mu, mengajarkan kitab suci dan hikmah (sunah)38) kepada mereka, dan menyucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”

(Al-Baqarah [2]:129)

Siapa yang membenci agama Ibrahim selain orang yang memperbodoh dirinya sendiri? Kami benar-benar telah memilihnya (Ibrahim) di dunia ini dan sesungguhnya di akhirat dia termasuk orang-orang saleh.

(Al-Baqarah [2]:130)

3. Interaksi dan wasiat dakwah kepada keturunannya

(Ingatlah) ketika Tuhan berfirman kepadanya (Ibrahim), “Berserahdirilah!” Dia menjawab, “Aku berserah diri kepada Tuhan seluruh alam.”

(Al-Baqarah [2]:131)

Ibrahim mewasiatkan (ucapan) itu kepada anak-anaknya dan demikian pula Ya‘qub, “Wahai anak-anakku, sesungguhnya Allah telah memilih agama ini untukmu. Janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan muslim.”

(Al-Baqarah [2]:132)

Apakah kamu (hadir) menjadi saksi menjelang kematian Ya‘qub ketika dia berkata kepada anak-anaknya, “Apa yang kamu sembah sepeninggalku?” Mereka menjawab, “Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu: Ibrahim, Ismail, dan Ishaq, (yaitu) Tuhan Yang Maha Esa dan (hanya) kepada-Nya kami berserah diri.”

(Al-Baqarah [2]:133)

4. Dihadapan Penguasa

Tidakkah kamu memperhatikan orang yang mendebat Ibrahim mengenai Tuhannya karena Allah telah menganugerahkan kepadanya (orang itu) kerajaan (kekuasaan), (yakni) ketika Ibrahim berkata, “Tuhankulah yang menghidupkan dan mematikan.” (Orang itu) berkata, “Aku (pun) dapat menghidupkan dan mematikan.” Ibrahim berkata, “Kalau begitu, sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur. Maka, terbitkanlah ia dari barat.” Akhirnya, bingunglah orang yang kufur itu. Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.

(Al-Baqarah [2]:258)

5. Bersama 4 ekor burung

(Ingatlah) ketika Ibrahim berkata, “Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati.” Dia (Allah) berfirman, “Belum percayakah engkau?” Dia (Ibrahim) menjawab, “Aku percaya, tetapi agar hatiku tenang.” Dia (Allah) berfirman, “Kalau begitu, ambillah empat ekor burung, lalu dekatkanlah kepadamu (potong-potonglah). Kemudian, letakkanlah di atas setiap bukit satu bagian dari tiap-tiap burung. Selanjutnya, panggillah mereka, niscaya mereka datang kepadamu dengan segera.” Ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.81)

(Al-Baqarah [2]:260)

Aplikasi Syariat pada Ragam Kisah di Al-Baqarah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Ibnu Arabi berkata, "Guru-guruku berkata bahwa isi Al-Baqarah adalah seribu perintah, seribu larangan, seribu hukum, dan seribu berita." Lalu, bagaimana keterkaitannya?

Hubungan dalam satu surat. Hubungan antar satu surat dengan surat yang lainnya merupakan satu kesatuan yang tak terpisahkan. Lalu, apa keterkaitan hukum dan kisah di Al-Baqarah?

Dalam kisah terdapat syariat. Syariat pun dijelaskan dengan beragam kisah. Tidak itu saja, bagaimana generasi terdahulu dan sekarang berinteraksi dengan syariat pun dijelaskan oleh kisah.

Kejayaan dari ketaatan dan kehancuran dari pendurhakaan syariat pun dipaparkan dalam ragam kisah. Ini gambaran bahwa syariat itu sesuai dengan kebutuhan manusia dalam memberikan solusi kemudahan dan menjaga harga diri manusia.

Kisah Nabi Ibrahim beserta keturunannya, tentang kepasrahan diri hidup di padang pasir yang tandus tanpa penghuni, pembangunan kembali Kabah dan saling mengingatkan dan komitmen akan kepasrahan diri kepada Allah swt menjadi model terbaik dalam berinteraksi dengan syariat.

Kisah Nabi Adam bersama istrinya, yang terjatuh dalam kesalahan karena bisikan syetan, menjadi model bagaimana bangkit kembali memperbaiki kesalahan dengan bertaubat.

Kisah Nabi Musa dan Nabi Isa bersama Bani Israil, sebuah model bagaimana keteguhan kedua Nabi tersebut memperingatkan agar kaum yang durhaka kepada hukum Allah swt kembali kepada kebenaran. Serta gambaran, dicabutnya kejayaan karena kedurhakaan.

Kisah Nabi Muhammad saw memuat bagaimana seharusnya generasi yang hadir di setiap zaman untuk bersikap terhadap hukum Allah swt dengan mengambil pelajaran dari generasi sebelumnya.

Kolaborasi Kisah Nabi Ibrahim, Musa, Isa dan Muhammad saw di Al-Baqarah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Apa tema pokok surat Al-Baqarah? Menurut Sayid Qutb di Tafsir Fizilalil Al-Qur'an, tema utamanya adalah sikap respon Bani Israil terhadap dakwah Rasulullah saw dan kaum Muslimin di Madinah.

Siapakah Nabi terbesar Bani Israil? Nabi Musa dan Isa. Siapakah leluhur Nabi Muhammad saw yang juga leluhur Nabi Musa dan Nabi Isa? Nabi Ibrahim.

Keterkaitan keempat kisah Nabi dan Rasul ini, untuk membimbing Muslimin dalam menghadapi tantangan, pembangkangan, perdebatan kedurhakaan dan perlawanan dari Bani Israil.

Ada keunikkan pemaparan kisahnya. Kisah-kisahnya tidak berdiri sendiri. Tidak dipaparkan satu per satu secara berurutan dan terpisah. Tidak juga dipaparkan, setelah selesai satu kisah, dilanjutkan kisah yang lainnya.

Tetapi, dalam pemaparan kisah Nabi Ibrahim, Nabi Musa, Nabi Isa dan Bani Israil, tiba-tiba disajikan kisah Nabi Muhammad saw.

Kisah masa lalu Nabi Ibrahim, Nabi Musa dan Nabi Isa, langsung dihubungkan dengan konteks kekinian, perlawanan Yahudi dan Nasrani, yang sedang dihadapi dan digeluti oleh Muslimin di Madinah.

Ditampilkannya kisah Nabi Ibrahim pun untuk menghancurkan argumentasi Bani Israil, Yahudi dan Nasrani, yang merasa paling mulia dan menjadi pewaris sah ajaran Ibrahim.

Ditampilkannya kisah Nabi Musa dan Isa, juga untuk membongkar kebohongan dan kedustaan ucapan Bani Israil yang menyandarkan pada Nabi-nabi mereka. Padahal semuanya hasil rekayasa tangan mereka sendiri, bukan ajaran Nabi Musa dan Isa.

Kisah masa lalu, bukan menjadi dongeng, tetapi untuk memecahkan persoalan  kekinian yang dihadapi Muslimin di Madinah. Sekarang, masihkah merasakan hal yang sama?