Bukti Kekuasaan Allah, Mengapa Tak Juga Mengimani Allah?

Allah memaparkan fakta-fakta  yang tak terbantahkan. Fakta itu mengepung manusia di segala arah dan penjuru. Mengapa tetap tidak mentauhidkan Allah? Mengapa masih mencari sekutu selain Allah? 

1. Penciptaan Alam Semesta 

Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan langit dan bumi, dan menjadikan gelap dan terang, namun demikian orang-orang kafir tetap mempersekutukan Tuhan mereka dengan sesuatu. (Al-An'am: 1)

2. Penciptaan dari Tanah

Dialah yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian Dia menetapkan ajal (kematianmu), dan batas waktu tertentu yang hanya diketahui oleh-Nya. Namun demikian kamu masih meragukannya. (Al-An'am: 2)

3. Allah Maha Mengetahui 

Dan Dialah Allah (yang disembah), di langit maupun di bumi; Dia mengetahui apa yang kamu rahasiakan dan apa yang kamu nyatakan dan mengetahui (pula) apa yang kamu kerjakan. (Al-An'am: 3)

4. Fakta-fakta Kehancuran Umat Terdahulu 

Dan setiap ayat dari ayat-ayat  Tuhan yang sampai kepada mereka (orang kafir), semuanya selalu diingkarinya. (Al-An'am: 4)

Sungguh, mereka telah membuktikan kebenaran (Alquran) ketika sampai kepada mereka, maka kelak akan sampai kepada mereka (kenyataan dari) berita-berita yang selalu mereka perolok-olokkan.  (Al-An'am: 5)

Tidakkah mereka memperhatikan berapa banyak generasi sebelum mereka yang telah Kami binasakan, padahal (generasi itu), telah Kami teguhkan kedudukannya di bumi, yaitu keteguhan yang belum pernah Kami berikan kepada Anda. Kami mencurahkan hujan yang lebat untuk mereka dan Kami jadikan sungai-sungai mengalir di bawah mereka, kemudian Kami binasakan mereka karena dosa-dosa mereka sendiri, dan Kami ciptakan generasi yang lain setelah generasi mereka. 

(Al-An'am: 6)

Proses Hukum Disaksikan Allah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Dalam beberapa kisah di Al-Qur'an, Allah menegaskan bahwa Dia menyaksikan apa yang dilakukan oleh manusia. Seperti, aduan sang istri tentang prilaku suaminya yang menyimpang. Apa keputusan hukum yang akan diambil?

Ternyata keputusan hukum tentang persengketaan yang terjadi di era Nabi Daud dan Sulaiman, tentang pemilik kebun dan pengembala kambing, pun  ditegaskan bahwa Allah menyaksikan proses keputusan hukumnya.

Penegakan hukum berarti memperbaiki kekuasaan dan masyarakat. Memperbaiki manusia dan kehidupannya. Hancurnya negara dan masyarakat, diawali dari kehancuran penegakkan hukum. Untuk itulah Allah selalu menegaskan bahwa proses hukum diawasi oleh Allah.

Dan (ingatlah kisah) Dawud dan Sulaiman, ketika keduanya memberikan keputusan mengenai ladang, karena (ladang itu) dirusak oleh kambing-kambing milik kaumnya. Dan Kami menyaksikan keputusan (yang diberikan) oleh mereka itu. (Al-Anbiya: 78)

Maka Kami memberikan pengertian kepada Sulaiman (tentang hukum yang lebih tepat);  dan kepada masing-masing Kami memberikan hikmah dan ilmu, dan Kami tundukkan gunung-gunung dan burung-burung, semua bertasbih bersama Dawud. Dan Kamilah yang melakukannya. (Al-Anbiya: 79)

Bila proses hukumnya untuk menegakkan kebenaran, maka Allah membimbing para penegak hukum dengan hikmah dan ilmu yang datang dari sisi Allah, sehingga hasil keputusannya dirasakan oleh semua pihak penuh dengan keadilan dan kasih sayang.

Kisah di Al-Qur'an, Allah Membersamai Manusia

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Al-Qur'an memuat banyak kisah, dari level bangsa, kaum, suku, komunitas,  keluarga hingga perorangan. Semua persoalan dan solusi level dari negara hingga perorangan dipaparkan.

Al-Qur'an memuat kisah dari sosok nabi hingga orang soleh. Apakah Allah membedakan mereka dalam menolong, melindungi dan membimbingnya?

Allah berkisah tentang perjalanan mukminin, munafikin hingga kafirin. Agar jelas bagaimana liku-liku dan akhir kehidupannya di dunia dan akhirat. 

Al-Qur'an berkisah dari sosok penguasa, pejabat negara, intelektual, yang kaya dan miskin. Ayah, ibu, paman, saudara kandung, sepupu, anak, menantu dan dan juga kaumnya. Al-Qur'an sangat komprehensif memaparkan hubungan interaksi manusia.

Fragmen yang dimunculkan pun sangat beragam. Satu kisah nabi dan rasul terdiri dari beragam fragmen dan dialog. Setiap fragmen berbicara kepada hati, akal, realita dan peristiwa yang dilalui. Juga, tantangan dan solusinya.

Jadi, tak ada celah yang terlupakan dan terlewatkan. Tak ada bagian sedikit pun yang tidak terbimbing. Tak ada sisi yang membuat akal dan hati berjalan sendirian untuk memahami sesuatu. Al-Qur'an senantiasa membersamai dan membimbing akal, hati dan liku-liku perjalanan ini.

Ragam kisah-kisah dalam Al-Qur'an menunjukkan bahwa Allah senantiasa hadir dalam seluruh kehidupan manusia. Dari pernak pernik hati hingga pernak-pernik kehidupan. Dari persoalan pribadi hingga kekuasaan.

Al-Qur'an, Kitab Dakwah Ini

Al-Qur'an adalah Kitab dakwah ini. Dia adalah ruh dan motivatornya. Penjelas dan juru bicaranya. Undang-undang dan manhajnya. 

Dia adalah referensi yang menjadi tempat dakwah ini menyimpulkan sarana dan prasarana amalnya, manhaj-manhaj pergerakannya, serta bekal perjalanannya.

Akan tetapi, ada kesenjangan yang lebar antara kita dan Al-Qur'an, selama kita belum membayangkan di benak kita dan menghadirkan di dalam visi kita bahwa Al-Qur'an ini ditujukan kepada umat yang hidup yang mempunyai eksistensi hakiki.

Ditujukan untuk menghadapi peristiwa nyata dalam kehidupan umat ini. Diturunkan untuk menjawab tantangan kemanusiaan nyata di muka bumi.

Untuk mengabarkan pertempuran besar di dalam jiwa manusia dan juga di atas muka bumi. Pertempuran yang bergolak dengan berbagai perkembangan, emosi dan respon.

Ayat-ayat Al-Qur'an ini diturunkan hanya untuk berdialog dengan jiwa, peristiwa dan kejadian nyata yang memiliki eksistensi nyata dan hidup sehingga melahirkan wujud yang punya ciri khas dalam kehidupan manusia yang umum dan umat Islam yang khusus.

Karena alasan di atas, kita merasa menjadi objek sasaran Al-Qur'an seperti generasi pertama umat ini dan bahwa kemanusiaan kita yang kita saksikan, kita ketahui, dan kita rasakan dengan seluruh karakternya punya kesiapan untuk merespon seruan Al-Qur'an dan memanfaatkan tuntutannya di jalan yang sama.

Sumber:

Sayid Qutb, Fiqh Pergerakan, Uswah

Diilhamkan Allah dalam Tataran Taktis

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Bagaimana menghadapi pemburuan Firaun dan bala tentaranya yang memiliki program membunuh setiap bayi laki-laki yang baru lahir? Allah mengilhamkan ibunda Musa agar menghanyutkan bayinya ke sungai Nil. Setelah itu, apa yang akan terjadi? Allah yang mengurusnya.

(yaitu), letakkan dia (Musa) di dalam peti, kemudian hanyutkanlah dia ke sungai (Nil), maka biarlah (arus) sungai itu membawanya ke tepi, dia akan diambil oleh (Fir'aun) musuh-Ku dan musuhnya. Aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang dari-Ku; dan agar kamu diasuh di bawah pengawasan-Ku. (Tahaa: 39)

Nabi Nuh menghadapi permusuhan dari kaumnya selama 950 tahun. Bagaimana menghadapi tantangan ini? Allah mengilhamkannya untuk membuat kapal. Bagaimana Nabi Nuh bisa membuat kapal? Allah yang membimbing dan mengawasinya.

Dan buatlah kapal itu dengan pengawasan dan petunjuk wahyu Kami, dan janganlah Anda berbicara dengan Aku tentang orang-orang yang zalim. Sebenarnya mereka itu akan ditenggelamkan." (Hud:37)

Dan dimulainya dia (Nuh) membuat kapal. Setiap kali pemimpin kaumnya berjalan melewatinya, mereka mengejeknya. Dia (Nuh) berkata, "Jika kamu menonton kami, maka kami (pun) akan menontonmu sebagaimana kamu menonton (kami). (Hud: 38)

Allah membimbing Nabi Dawud bagaimana bisa melunakan besi. Allah   membimbingnya juga bagaimana besi yang dilunakan bisa dibuat baju besi dan anyaman untuk segala kebutuhan manusia.

Dan sungguh, Telah Kami berikan kepada Dawud karunia dari Kami. (Kami berfirman), "Wahai gunung-gunung dan burung-burung! Bertasbihlah berulang-ulang bersama Dawud," dan Kami telah melunakkan besi untuknya, (Saba: 10)

(yaitu) buatlah baju besi yang besar-besar dan ukurlah anyamannya; dan kerjakanlah kebajikan. Sungguh, Aku Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (Saba: 11)

Bagaimana agar Allah mengilhamkan beragam solusi? Hanya mengambil peran sebagai pewaris para nabi dan rasul.

Pembentukan Tarbawi, Memahami Inti dan Ruh

Kesuksesan dakwahnya tidak hanya bergantung pada wawasannya, bacaan atau perubahan simbolis, tetapi pada realitas pengalaman dari berbagai segi.

Yusuf Qardawi berkata, "Kita harus memindahkan perhatian kita pada inti dan ruh, menggantikan kesibukan kita  dengan simbol."

"Karena itu, barangsiapa menghilangkan tauhid dari akidahnya, keikhlasan dalam ibadahnya, kejujuran dalam muamalahnya, kasih sayang dalam akhlaknya, adil dalam hukumnya, itqan dalam bekerja, rasa dalam sastra, dan ukhuwah dalam berinteraksi, maka berarti ia telah menghilangkan inti Islam, meskipun ia berpegang teguh dengan lahir dan simbol-simbolnya."

Yusuf Qardawi berkata, "Banyak di antara mereka yang berbangga bahwa mereka telah menjaga dan memperhatikan sunah, namun sebenarnya mereka lebih banyak hanya menjaga simbol dan penampilan, seperti memanjangkan jenggot, memendekkan celana dan lainnya. Namun, tidak baik jika menjadikan ini segalanya dalam agama, seolah-olah ia bagian rukun iman, prinsip Islam, atau kaidah-kaidah Ihsan."

"Tapi tidak baik juga, jika anda menuduh orang yang tidak memeliharanya dengan sedikit iman, lemah keyakinan, atau mengikuti jalan selain kaum mukminin. Padahal, ia merupakan hal-hal tersier dalam urusan agama ini, bukan hal primer maupun sekunder sebagaimana yang diuraikan oleh para ahli fiqih dan ushul. "

Dalam aspek pembinaan tarbawi, Hasan Al-Banna menghimpun seluruh aspek tarbawi terhimpun dalam 5 kata:

1. Kesederhanaan

2. Tilawah 

3. Shalat

4. Keprajuritan

5. Akhlak

Sifat yang tertarbawi terhimpun dalam 5 kata:

1. Iman yang mendalam

2. Pemahaman yang benar

3. Pembentukan yang cermat

4. Cinta yang kuat

5. Amal yang berkesinambungan

Semboyan prinsip tarbawi terhimpun dalam 5 kata:

1. Allah adalah tujuan kami

2. Rasulullah saw adalah tauladan kami

3. Al-Qur'an adalah undang-undang kami

4. Jihad adalah jalan juang kami

5. Mati syahid adalah cita-cita kami

Sumber:

Abdurahman Al-Mursy Ramadhan, Manhaj Islah, Era Intermedia

Pembentukan Tarbawi, Keikhlasan

Hasan Al-Banna berkata, " Keikhlasan dalam setiap ucapan dan perbuatannya untuk mendapatkan ridha Allah." "Tidak melihat keuntungan, popularitas, gelar, kemajuan, maupun kemunduran." "Agar ia benar-benar menjadi tentara fikrah dan aqidah."

Hasan Al-Banna berkata, "Dan kita ini alhamdulillah berlepas diri dari ambisi-ambisi dan jauh dari kepentingan pribadi. Kita tidak menginginkan selain ridha Allah dan kebaikan bagi manusia."

"Kita tidak bekerja kecuali hanya untuk mencari ridha-Nya. Kita menantikan dukungan Allah dan pertolongan-Nya. Barangsiapa ditolong Allah, maka tak seorang pun yang bisa mengalahkannya.

"Yang demikian itu karena sesungguhnya Allah adalah pelindung bagi orang-orang yang beriman dan sesungguhnya orang-orang kafir itu tidak mempunyai pelindung" (Muhammad: 11)

Hasan Al-Banna berkata, "Kalau di tengah kalian ada orang yang sakit hatinya, disorientasi, punya ambisi tersembunyi, dan luka masa lalu, maka keluarkanlah ia dari kalian, karena ia akan menjadi penghalang rahmat dan merintangi taufiq dari Allah."

Sumber:

Abdurahman Al-Mursy Ramadhan, Manhaj Islah, Era Intermedia