Perut, Prototype Teknologi Pengolahan Sampah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Mengembangkan teknologi pengelolaan sampah conteklah perut. Proses dari mulut, usus hingga ke lambung. Bagaimana bisa, membawa sampah di lambung tetapi tidak berbau? Bagaimana agar tidak mencemari organ dalam tubuh yang lain?

Bisakah menyeleksi makanan dan minuman di titik awal? Mulut, lidah, bibir, ludah menjadi media penyeleksi. Rasa, aroma, bau dan kekerasan menjadi indikator apakah layak ke proses selanjutnya?

Bisakah makanan dan minuman yang lolos seleksi langsung diolah menjadi bagian  terkecil dengan gigi seri sebagai pemotong dan guru geramam sebagai penghancur? Sehingga makanan sebesar apa pun menjadi kecil-kecil yang bisa melewati kerongkongan.

Makanan dimasukkan ke area pembakaran yaitu lambung. Jantung memberikan energi panas. Lambung memproduksi asam lambung untuk menghancurkan makanan yang sudah dihancurkan menjadi bubur. Makanan dan minuman diambil nutrisinya untuk memberikan energi pada tubuh. Bisakah pengolahan sampah menjadi media pengambilan pupuk organik cair?

Setelah nutrisinya diambil dan didistribusikan. Diproses ke bagian anus. Agak dikeringkan. Namun disekitar anus diberi lendir untuk mempelancar pengeluaran kotorannya. Bukankah ini teknologi pengelolaan sampah terbaik?

Pengolahan sampah menjadi Kompos mengikuti pola perut. Pengolahan sampah menjadi pupuk cair mengikuti pola pengolahan makanan di lambung. Sumber inspirasi teknologi itu sangat sederhana. Berada disekitar kita.

Bagaimana ragam ilmu dan teknologi di alam ini bisa membantu manusia? Biarkan alam yang bekerja untuk manusia. Jadilah hamba Allah. Bagaimana teknologi dan ilmu pengetahuan menjadi karya manusia yang memudahkan urusannya? Gunakan akal, penelitian dan riset. Hanya itu saja.

Spiritualitas Pertanian Organik

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Dalam pertanian organik ada cinta dan kelembutan. Membiarkan tanaman tumbuh alamiah sesuai waktunya. Membiarkan tanaman berbuah sesuai masanya. Tumbuh berkembang sesuai takdir-Nya. Tak ada yang dimanipulasi dan direkayasa.

Dalam pertanian organik merasakan kerjasama tim dengan alam. Seluruh yang hidup di dalam tanah, permukaan tanah, udara, dan yang hinggap di pepohonan adalah satu kesatuan tim. Tak ada musuh yang harus dibasmi. Yang ada bagaimana menciptakan keseimbangan lingkungan. Beri kebutuhannya sesuai kadarnya agar tidak saling menghancurkan.

Pertanian organik menciptakan kenyamanan. Bagaimana agar makro dan mikroorganisme yang bisa hidup nyaman dan bergembira. Bagaimana mereka merayap, melompat dan terbang dari satu tempat ke tempat lain dengan  bahagia. Bagaimana mereka saling bersahutan? Bunyi dan suara ragam hewan menjadi hiburan.

Hidup ini satu kesatuan yang utuh. Hidup ini beraqidah atau bertauhid. Hidup dalam poros yang satu. Semua makhluk bersujud dan beribadah kepada Allah. Tak ada yang merugikan dan dirugikan. Yang ada hanya menciptakan keseimbangan. Itulah konsep dasar pertanian organik.

Semua makhluk hidup hanya menjalankan perannya bila semuanya menghambakan diri kepada Allah. Bila semuanya mengikuti syariat Allah, semua profesi manusia dan makhluk hidup hanya berbagi peran agar kehidupan berjalan hingga datangnya hari kiamat.

Belajar hidup dengan pengelolaan pertanian organik. Tak ada lagi iri dan dengki. Tak ada lagi keserakahan. Tak ada lagi permusuhan. Tak ada eksploitasi. Tak ada pemaksaan kehendak terhadap alam. Semuanya teman, sahabat, saudara dan hamba Allah.

Saling bersedekah. Saling menjalankan peran. Saling bekerjasama walaupun tak saling paham bahasanya. Berkoordinasi dengan lintas makhluk hidup. Tak pernah kenal dan menyapa. Tak pernah berbicara dan bertemu. Namun saling beradu dalam ketidakpahaman. Itulah pertanian organik.

Mengumpulkan Sampah, Mengumpulkan Kehidupan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Lihat di perbukitan. Bila ada titik yang lebih hijau dari yang lainnya, bertanda disitulah ada rumah. Sisa rumah tangga memberikan kesuburan yang berbeda. Mengapa? Sebab unsur hara terbawa oleh sayuran, buah-buahan dan dedaunan yang dikonsumsi. Semuanya terkumpul di rumah.

Bila seluruh hasil dibawa ke kota, berarti tanah dipedesaan akan terjangkiti kekurangan hara tanah. Sedangkan di kota terjadi kelebihan unsur hara yang tak digunakan. Maka perlu integrasi antara kota dan desa dalam menyuburkan tanah. Kota menjadi pemasok unsur hara tanah ke pedesaan.

Kota harus menanggung biaya distribusi sampah ke pedesaan. Kota menjadi pusat unsur hara tanah.  Desa menjadi pusat pertanian dan perkebunan organik. Memindahkan sampah berarti juga memindahkan makro dan mikroorganismenya. Carilah kota-kota yang sebelumnya sangat subur, maka mikro dan makroorganismenya berpindah pula dan akan membuat tanah pedesaan yang tandus menjadi subur seperti kota asal sampahnya.

Ada yang mengatakan kalo ingin menanam pohon dari daerah tertentu harus bawa tanahnya juga, bukan pohonnya saja, walaupun sedikit. Mungkin agar struktur tanah dan unsur hara daerah asalnya terduplikasi secara alamiah di tempat penanaman pohon tersebut.

Rasulullah saw melarang mengambil air, tanah dan benda-benda di daerah yang telah di azab oleh Allah. Bisa jadi ada hukum menduplikasi antara satu benda dengan benda yang lainnya. Tanah yang beracun tidak boleh dibawa ke tempat lain, karena akan meracuni tanah yang lainnya. Bagaimana bila tanahnya subur?

Mengumpulkan dan memindahkan sampah bukan sekedar mengumpulkan dan memindahkan benda-benda organik saja tetapi memindahkan kehidupan yang berada di sampah tersebut. Berarti memindahkan unsur hara tanah dari satu tempat ke tempat lainnya.

Bagi yang paham, sampah adalah harta karun. Berapa banyak dana dan investasi yang dikeluarkan untuk membangun industrialisasi pupuk? Berapa banyak dana untuk pupuk yang ditebar ke tanah? Padahal cukup sederhana. Kumpulkan, distribusikan dan taruhlah sampah  di atas tanah.

Model Masyarakat Di Era Kediktatoran

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Bagaimana model masyarakat di setiap zamannya? Bacalah sejarah Firaun dalam mengacaukan pemikiran masyarakat. Walaupun Nabi Musa sudah memperlihatkan mukjizatnya, namun logika Firaun yang menyesatkan lebih mudah diterima. Itulah penyebabnya, mengapa penguasa zalim, diktator dan bodoh terus menguasai kursi kekuasaan.

Saat wabah kodok, belalang, darah, dan kutu menyerang Mesir. Saat kemarau dan panen buah-buahan gagal. Firaun dan rakyatnya meminta kepada Nabi Musa untuk dilenyapkan. Nabi Musa pun berdoa. Semua wabah pun lenyap. Apa yang dikatakan Firaun kepada Nabi Musa?

Yang menyebabkan datangnya kesialaan adalah Nabi Musa. Karena sebelumnya tidak pernah terjadi wabah dan bencana semacam ini. Firaun menggaungkan tuduhan ini. Rakyatnya pun turut meyakini seruan Firaun. Di era kediktatoran, suara rakyat hasil rekayasa para penguasa bukan dari nurani rakyatnya sendiri.

Masyarakat mudah tertipu dengan tampilan fisik dan suara penguasanya. Saat kemukjizatan Nabi Musa jelas. Firaun pun berkata pada rakyatnya, "Kerajaan Mesir adalah milikku. Seluruh sungai-sungai di Mesir mengalir di bawahku. Apakah kamu tidak melihat? Mana yang lebih mulia aku atau dia (Musa) yang tak jelas perkataannya?"

Firaun mengecohkan pemikiran masyarakat bahwa seorang Nabi harus berasal dari para pembesar. Bila tidak, seorang Nabi harus memiliki gelang-gelang emas dan malaikat datang mengiringi kemanapun Nabi Musa melangkah. Mengapa masyarakat lebih percaya dengan Firaun?

Pragmatis soal perut. Itulah penyebab akal manusia dikendalikan oleh manusia lainnya. Ketakutan akan rezeki yang membuat manusia kehilangan kemerdekaan dirinya. Kesederhanaan menciptakan kemerdekaan diri. Kekayaan dan kesenangan justru membuat manusia menjadi budak.

Masyarakat yang tak beraqidah. Masyarakat yang pragmatisnya perut. Selamanya menjadi corong penguasa. Menikmati penipuan yang dilancarkan oleh para pembesar dan para diktator di sepanjang zaman. Dihancurkan negerinya oleh penguasa, namun terus diam dan menjadi corong penguasa asal mendapatkan seonggok makanan.

Dibalik Satu Daun yang Kering

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Menjadi daun yang kering, itulah gambaran akhir kehidupan dunia dalam Al-Qur'an. Setiap satu daun kering yang dikumpulkan berarti mengambil satu ayat Al-Qur'an yang dijadikan pelajaran. Satu daun kering berarti mentafakuri dan mentadaburi satu ayat Allah. Mengumpulkan sampah berarti mengumpulkan pemahaman tentang hakikat dunia.

Satu helai daun kering yang dikumpulkan berarti satu mutiara pelajaran berharga.  Mentadaburi Al-Qur'an bersama sampah yang berserakan. Mengumpulkan sampah padahal sebenarnya tengah mentadaburi Al-Qur'an. Belajar Al-Qur'an tak harus membuka tafsir yang tebal dengan bersila dihadapan ustadz. Cukup mengambil sapu. Pergilah ke kebun. Kumpulkanlah sampah.

Saat sampah digeser. Apa yang ada? Belatung dan cacing. Mereka teman di alam kubur. Tak ada yang mau menemani kecuali belatung dan cacing. Semua binatang tanah akan menjadi teman. Merekalah teman alam kubur. Sapalah dan ucapankan salam pada mereka.

Banyak yang menjauhi sampah. Seperti itulah gambaran manusia terhadap kematian. Padahal yang dimakan okeh manusia pun akan menjadi sampah di perutnya. Bau dan menjijikkan. Hanya saja Allah menciptakan teknologi super canggih yang tidak mungkin bisa dibuat oleh manusia sehingga sampah di dalam perut tak menganggu aktivitas manusia. Seperti itu seharusnya manusia menciptakan teknologi pengolahan sampah.

Sampah berjatuhan di sekitar tanaman bukan untuk menyengsarakan pohon yang masih hidup, tetapi memberikan energi dan nutrisi kehidupan pada yang masih hidup. Sampah diolah menjadi unsur hara makro esensial dan mikro. Saat daun berguguran, seluruh energinya diberikan ke dedaunan yang masih hijau.

Saat kematian menimpa manusia, energi apa yang bisa diberikan kepada generasi pelanjunya? Sekedar harta warisankah? Sebelum kematian tiba, belajarlah pada daun yang berguguran, serahkan dan berikan seluruh kebijaksanaan hidup yang diperoleh kepada generasi yang baru tumbuh.

Gugurnya daun yang kering. Melayangnya daun kering. Menghamparnya dedaunan kering di atas tanah, bukanlah peristiwa biasa. Semua tanda-tanda kebesaran Allah yang memberikan pelajaran berharga bagi yang mau berfikir, bertanya, mendengar dan mengambil pelajaran.  Sebab peristiwa tersebut diabadikan dalam Al-Qur'an.

Energi Jiwa dari Pergelutan dengan Sampah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Setelah bergelut dengan dengan tanah, saatnya bergelut dengan sampah. Pergelutan dengan tanah diawali dengan ayat-ayat Al-Qur'an dimana Allah menghidupkan bumi dengan air hujan. Orang kafir di akhirat nanti ingin menjadi tanah. Membawa kisah umat terdahulu yang di azab Allah menjadi dasar pengelolaan tanah.

Pengelolaan sampah berdasarkan ayat-ayat Al-Qur'an bahwa Allah Mengeluarkan yang hidup dari yang mati. Tak ada yang sia-sia dalam kehidupan ini. Pengelolaan sampah untuk bersedekah kepada makhluk yang hidup di tanah.

Gugurnya dedaunan diketahui Allah. Mengapa Allah menyatakan hal ini dalam Al-Qur'an? Tentu ini bukan peristiwa biasa. Mengumpulkan sampah dedaunan bukankah sesuatu yang menyenangkan? Mengumpulkan sesuatu yang fragmen jatuhnya diabadikan dalam Al-Qur'an.

Dedaunan selalu bersujud dan bertasbih. Mengumpulkan yang  senantiasa bersujud dan bertasbih dalam satu tempat, bukankah sebuah keistimewaan? Setiap mengumpulkan satu daun yang berserakan seperti mengumpulkan energi ketaatan kembali kepada Allah.

Sampah bisa jadi mengeluarkan aroma tidak sedap. Bukankah ini yang diajarkan Rasulullah saw saat menggambarkan dunia kepada para Sahabatnya? Semua kekayaan dunia hanya menjadi sampah. Semuanya berakhir menjadi sampah. Mengelola sampah mengajarkan hakikat dunia yang diburu, diperebutkan dan diserakahi oleh manusia.

Saat sampah sudah dikumpulkan dalam satu pohon.  Lihatlah apa yang terjadi selanjutnya? Apa yang ada dibawahnya? Jangkrik berlompatan. Semut berkumpul dan bertelur. Rayap memakan dedaunan kering. Cacing tanah keluar dari persembunyiannya. Banyak makhluk kecil yang tak dikenali berkumpul dan berlalu lalang. Tidakkah bahagia melihatnya? Kehidupan baru dimulai.

Sampah memberikan energi panas dan kehangatan. Sampah menahan air dan menjaga kelembaban tanah. Faktor kesinambungan kesuburan tanah ditentukan oleh prosentase komposisi organiknya. Mengelola sampah berarti membangun kehidupan dengan memberikan nutrisi kepada tanah

Ragam Kehidupan Seksual dalam Ragam Kitab

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Bukalah kitab Bidayah wa Nihayah bagian terakhir karya Ibnu Katsir. Bukalah kitab Al Ghazu karya Ibnu Suyuthi. Bukalah kitab Taman orang bercinta karya Ibnu Qayim Al-Jauzi. Ihya Ulumudin pun ada isinya tentang ragam kehidupan seksual. Ada berlatarbelakang Surga, ada juga ragam kejadian di dunia.

Banyak kemunafikan tentang kehidupan seksual. Terlihat bersih di publik. Namun sebenarnya sang petualang kehidupan seksual yang kotor dan menjijikkan. Saat ragam kehidupan seksual dibahas berdasarkan sumber yang benar dan terpercaya, namun dianggap "budak" seksual.

Kehidupan seks yang sehat, memuaskan, membahagiakan dan menjaga kehormatan manusia dibimbing dalam ajaran Islam. Seks yang sesuai fitrah. Seks yang dibimbing oleh Allah. Seks sebuah kerangka ibadah dan khalifah di muka bumi.

Dalam Ihya Ulumudin, imam Al-Ghazali menulis adab-adab lahir dan bathin dalam kehidupan seksual agar sesuai sunah Rasulullah saw. Kehidupan seks menjadi bagian mengikuti jejak ketauladanan terhadap Rasulullah saw. Ini sarana mendapatkan syafaat Rasulullah saw di akhirat kelak.

Dalam kitab Taman orang bercinta, Imam Ibnu Qayim menulis tentang ragam pertaubatan dari kehidupan seks yang salah. Ragam penjagaan diri dari dorongan seks yang kuat. Ragam penyakit sosial yang bisa dituntaskan dengan seks yang sehat.

Dalam kitab al-Ghazu, imam Suyuthi mendetail bagaimana mendapatkan kehidupan seks yang memuaskan bersama istrinya. Bagaimana suami memperlakukan istri agar sang istri meraih kepuasan pula. Ragam kehidupan seks di keluarga dijelaskan dengan sangat benderang dan detail. Hingga ragam sperma Laki-laki pun dijelaskan.

Dalam kitab al-Ghazu, imam Suyuthi mendetail bagaimana mendapatkan kehidupan seks yang memuaskan bersama istrinya. Ragam kehidupan seks di keluarga dijelaskan dengan sangat benderang dan detail. Hingga ragam sperma Laki-laki pun dijelaskan.

Bagian akhir kitab Bidayah wa Nihayah karya Imam Ibnu Katsir, menjelaskan ragam kehidupan seksual di Surga. Ragam kehidupan seksual di Dunia dan Surga dijelaskan oleh Islam. Adakah yang sesempurna ini menjelaskan kehidupan seksual?