Digerakkan Allah Melawan Kezaliman

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Makar, fenomena makar. Bagaimana Allah bercerita makar? Mereka tidak ridha. Mereka terus berusaha memadamkan cahaya Allah. Itu hukum yang tidak pernah berubah. Kaum kafirin, munafikin dan zalim selalu berupaya makar. Kepada siapa? Kepada setiap benih kebaikan. Siapa yang mereka hadapi? Bukan manusia. Bukan pelaku kebaikan. Siapakah mereka?

Mereka berhadapan dengan Allah. Itulah mengapa pelaku kezaliman itu lemah. Itulah mengapa pelaku kezaliman tidak ada pembelanya. Hanya dirinya sendiri yang membelanya. Begitulah Allah berkisah.

Maka wajar bila pelaku kezaliman membutuhkan dana yang besar. Wajar, bila pelaku kezaliman butuh mengerahkan polisi dan tentara serta memobilisasi peralatan militer. Wajar bila mereka membangun benteng kekuasaan yang kuat dan mengerikan. Untuk melindungi diri mereka sendiri. Allah berlepas diri. Hingga nyamuk pun tidak bisa masuk ke benteng kekuasaan.

Allah yang menghadapi mereka. Bisa melalu Tangan-Nya sendiri. Bisa juga melalui para pelaku kebaikan. Mana yang dipilih? Semua berada dalam ilmu Allah. Gejolak jiwa, pemikiran dan gerakan para pelaku kebaikan adalah besitan yang Allah ilhamkan. Semua bagian makar Allah terhadap pelaku kezaliman.

Siapa yang menggerakkan imam Al Ghazali dengan keresahan jiwanya sehingga menghasilkan karya besar Ihya Ulumudin sebagai bekal pembinaan kaum Muslimin menghadapi serbuan Eropa? Siapa yang menggerakkan Najamudin yang tidak mau menikah kecuali dengan wanita yang memiliki cita-cita yang sama untuk membebaskan Masjidil Aqsha? Sehingga lahir Shalahuddin Al Ayubi?

Siapa yang menggerakkan Syeikh Abdul Qadir Jailani menghimpun para Sufi untuk mendidik para calon prajurit, panglima, pejabat untuk membackup perjuangan Nurudin Zanky dan Shalahuddin Al Ayubi? Seluruh madrasahnya digunakan sebagai penempaan jiwa, raga dan pemikiran mereka. Itulah cara Allah memberikan ilham kepada mereka yang akan melawan makar pelaku kezaliman.

Imam Ahmad hanya berjuang melalui balik penjara dan siksaan. Pelaku Kezaliman bebas berkeliaran dengan kawalan super ketat. Namun apa yang terjadi? Tiga penguasa tersebut mati di era imam Ahmad masih di penjara dan disiksa. Namrudz mati dengan seekor nyamuk. Firaun mati dengan tenggelam. Allah melumpuhkan kezaliman melalui Tangan-Nya sendiri.

Pelaku kebaikan tak perlu menunggu kekuatan yang besar terlebih dahulu untuk melawan kezaliman. Mengorganisasikan kekuatan yang ada dengan rapi dan satu konando sudah cukup untuk menggetarkan kezaliman, karena Allahlah Pembelanya. Yang utama untuk dijaga adalah keikhlasan dan melepaskan kemaksiatan.

Kekuatan kezaliman dan kebaikan terlihat tidak seimbang. Sebesar apa pun kekuatan kezaliman dalam pandangan Allah adalah lemah tak ada pembelanya. Bukankah Allah sebaik-baiknya pembela? Apakah pembela kebaikan memiliki persepsi yang sama dengan kacamata Allah? Ini akar masalahnya.

Pelaku Kezaliman hanya bisa menggertak dengan mempertontonkan kekuatan mereka, hanya sampai disitu saja. Pelaku Kezaliman hanya bisa berbangga dan pongah dengan seluruh kekuatannya saja. Apa gunanya bila jiwa mereka lemah dan penuh ketakutan?

Pelaku Kezaliman dalam posisi lemah dalam setiap masa dan generasi. Apakah pelaku kebaikan berani melawannya?

Bisingkan Kezaliman Dengan Fakta

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Apa puncak tertinggi dari kezaliman? Kekuasaan dan kekayaan, itulah yang dianggap puncak kekuatan untuk bisa melakukan kerusakan. Namun kekuasaan dan kekayaan pada satu titik tidak akan memberikan energi ketika nafsu sudah ditaklukan.

Pelaku kezaliman takut dengan kematian. Mereka butuh tameng dan benteng yang kuat. Baju yang tidak akan ditembus oleh apa pun. Rumah dan pengawalan yang dijaga oleh pasukan dan tank. 

Sesungguhnya kezaliman menimbulkan ketakutan pada pelakunya sendiri.

Imam Al Ghazali dalam kitabnya Raudha Tha -Thalibin mengatakan bahwa pecinta dunia itu lemah dan pecinta akhirat itu kuat. Rasulullah saw bersabda bahwa pecinta dunia akan diliputi persoalan yang tidak pernah selesai, hidupnya penuh kekacauan. Itulah yang dirasakan oleh pelaku kezaliman yaitu kelemahan, kekacauan dan ketakutan. Adakah selain itu?

Lihatlah Israel, bisa tegak bila ditopang oleh Amerika dan Inggris. Bisa tegak bila memiliki angkatan senjata paling kuat. Bisa tegak bila ditopang ekonomi dan dana dari Amerika. Bisa aman bila disetiap desa di Palestina di kurung oleh benteng dan pemeriksaan yang ketat disetiap pintu-pintu benteng di setiap desa. Namun anehnya, beberapa tentara Israel dilawan oleh anak kecil sambil membawa susu botol dan batu?

Keruntuhan kezaliman hanya menunggu satu momentum yaitu keberanian. Keberanian yang lahir dari satu mental yaitu iman kepada Allah. Bukankah Ibrahim melawan Namrudz seorang diri dengan argumentasi? Bukankah Musa dan Harun menghadapi Firaun dengan argumentasi? Kekuatan kekerasan akan lunglai dengan argumentasi.

Bukankah para nabi dibekali kitab Suci yang salah satunya untuk berargumentasi dan menggugah hati? Dengan cara ini pula kita bisa meruntuhkan kezaliman.

Pelaku Kezaliman akan bising dengan fakta, argumentasi dan sentuhan nurani. Karena kezaliman akan lenyap ditangan mereka yang jiwanya bergelora dan hidup. Bukankah pekikan Allahuakbar sudah mampu melemahkan mental kezaliman? Biarkan pekikan ini terus membahana dan bergemuruh di negri tercinta.

Kezaliman menghasilkan beban  berat bagi pelakunya. Betapa banyak tentara Amerika yang gila dan bunuh diri atas kezalimannya? Betapa banyak yang mengalami gangguan jiwa? Kezaliman menghancurkan nuraninya sendiri.

Perginya Penggandrung Buku?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Buku tetap saja ditinggalkan, walaupun budaya membaca lebih menjamur dari era sebelumnya.  Apa yang dibaca? Itu persoalannya. Dengan perkembangan teknologi informasi yang memudahkan akses ilmu pengetahuan, tak menolong untuk mencintai dan menelaan buku.

Budaya yang pertama kali diwahyukan Allah adalah budaya membaca. Bukan ilmu, bukan pengetahuan, bukan rumus sakti. Dari membacalah budaya ilmu pengetahuan terbangun, budaya teknologi terbentuk. Kitalah yang menemukan ilmu. Kitalah yang menciptakan pengetahuan. Kitalah yang memproduksi teknologi. Persoalannya, kita sering kali menjadi penikmat ilmu, penikmat pengetahuan, penikmat teknologi, akhirnya jati diri menjadi pengekor.

Tersiksa bila menjadi pengekor, tidak bisa melampaui apa yang sudah ada. Ruang geraknya terbatas dengan batasan realitas yang ada. Hidupnya terpenjara dengan segala yang sudah ada. Pengekor itu menjadi penyerbu segala hal yang baru. Mengekor itu hidupnya selalu didikte dan dikendalikan sehingga tak bisa menjadi dirinya sendiri.

15 tahun yang lalu berkereta. Sekarang berkereta juga. Penumpangnya sudah berubah. Yang naik kereta sekarang, level pendidikannya sudah lebih baik dari 15 tahun yang lalu. Namun mengapa tidak terlihat budaya membaca yang kuat? Yang dikonsumsi game, medsos, terlelap dengan keheningan.

Mengapa pendidikan formal tidak bisa merubah budaya? Mengapa pendidikan hingga strata tinggi tak bisa membentuk karakter pembelajar? Pembaca buku?  Pendidikan hanya untuk mendapatkan pekerjaan dan uang, itulah persoalannya.

Membaca di pendidikan formal hanya untuk mendapatkan nilai raport, IPK yang tinggi agar mudah mendapatkan pekerjaan. Inilah yang menyebabkan stagnasi budaya ilmu, pengetahuan dan teknologi di negri ini. Yang mengecap pendidikan semakin merata, apakah produksi buku ikut meningkat? Apakah yang mengunjungi perpustakaan terus bertambah?

Kurikulum terus berubah. Mata pelajaran ditambah dan dikurangi. Methodelogi pengajaran terus dievaluasi dan disempurnakan. Namun mengapa tak mengubah wajah Nusantara?

Banyak buku yang dibaca untuk satu pelajaran sekolah, namun mengapa tak bisa membawa kebiasaan membaca tersebut ke luar bangku sekolah?

Berdebat Atas Nama Kebenaran?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Bersilaturahmi ke rumah seorang ustadz, langsung diberondong banyak pertanyaan. Pertanyaan yang jawabannya tak perlu berfikir. Pertanyaan yang jawabannya tak harus seorang jenius. Jawabannya pun sangat mudah.

Sudah tahu keutamaan membaca Al-Qur'an? Sudah tahu ilmunya? Mengapa tidak membaca Al-Qur'an?

Sudah tahu keutamaan shalat Tahajud? Mengapa tidak shalat Tahajud?

Sudah tahu keutamaan shalat Duha? Mengapa belum shalat duha? Sudah tahu keutamaan berbisnis, mengapa belum berbisnis?

Sudah tahu keutamaan berdzikir, mengapa belum berdzikir? Agama itu bukan untuk diperdebatkan, dikaji, dipelajari, tetapi untuk diamalkan?

Bila ilmu agama hanya untuk diperdebatkan dengan dalil, maka tidak akan pernah selesai pembahasannya hingga berabad-abad sekali pun. Namun mengapa kita terus asyik perdebatan yang mengatasnamakan kebenaran, keshahihan?

Pertanyaan ini terus beruntun ditujukan kepada ku. Aku hanya diam, karena ilmu terlalu banyak dari amal.

Judul buku : Ahlaqul Karimah

Penulis : Buya Hamka

Penerbit : Gema Insani

*Mengumpat*

Mengumpat, bergunjing, atau membicarakan keburukan orang lain di belakangnya menjadi kebiasaan di dalam masyarakat. Perbuatan seperti ini menjadi pintu kemunafikan, menghilangkan rasa percaya orang lain di dekat kita. Tandanya, dia berani pula membuka aib kita di hadapan orang lain.

Allah SWT mengibaratkan tukang cela orang lain itu seperti orang yang memakan daging saudaranya sendiri. Nabi saw. sendiri ketika ditanya, "Siapakah yang patut disebut seorang Muslim?" Beliau saw. menjawab, "Orang Muslim itu yang terpelihara dari kejahatan lidah dan tangannya."

Orang yang biasa mengumpat orang lain, kerjanya hanya mencari cela orang saja, tidak ada orang di sisi nya. Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an,

"Celakalah bagi setiap pengumpat dan pencela." (al-Humazah: 1)

Humazah ialah orang yang suka mencela orang lain dan menghinakannya. Lumazah ialah orang yang pemakan daging manusia, justru lebih jahat lagi dari pemakan daging.

Menurut riwayat kebanyakan ahli salaf memandang bahwa ibadah shalat dan puasa itu masih  disebut ibadah yang biasa, sedangkan yang lebih utama ialah menahan lidah dari membicarakan aib dan cela manusia.

Ibnu Abbas r.a. mengatakan, "Sebelum membuka aib orang lain, lebih dahulu selidikilah aib diri sendiri." Imam al-Ghazali menjelaskan pengumpat atau penggunjing, kata beliau, "Engkau sebut-sebut keadaan saudara engkau yang kalau ia dengar, hatinya sakit. Baik kekurangan pada badan, turunan, perangai, perbuatan, pekataan, agama, maupun harta sampai kepada kekurangan potongan bajunya, keburukan rumah, dan keburukan kendaraannya.

Tentang badannya, engkau sebut dia pendek, gigi tonggos, muka bopeng, telinga luas, terlalu tinggi, punggung bungkuk, kulit hitam dan lain-lain yang menunjukkan kekurangan.

Tentang turunan, engkau katakan ibunya fasik, ayahnya durjana, neneknya perampok, sukunya pemecah, kaumnya penipu, dan lain-lain. Tentang perangai, engkau sebut dia takabur, pemuji, peminta, pengecut, dan lain-lain. Tentang perangai, dikatakan dia pencuri, pendusta, peminum, bakhil, tidak hormat pada orang tuanya, dan lain-lain. Untuk mencukupkan arti pengumpat, cukuplah kita salinkan saja kata-kata Nabi saw., "Yang dinamakan pengumpat ialah membicarakan saudara engkau atas barang yang dibencinya."

Kalau seorang manusia sakit hati lantaran dibicarakan tentu akan sakit pula hatinya dibicarakan dengan isyarat mata, cibir bibir, gerak, atau goyang tangan. Pendeknya tiap-tiap perbuatan yang dapat membuat sakit hati orang yang dituju. Siapa yang mengisyaratkan dengan matanya menunjukkan bahwa orang yang lewat di hadapannya adalah pendek atau tinggi, kurus atau terlalu gemuk, pendek leher atau lapang baju, terlalu gagah atau salah memakai pakaian, atau ditiru-tiru cara berjalannya guna mengejek, semua termasuk menggunjing juga.

Kelihatan seorang kawan memakai pakaian yang berbeda dari yang dipakai orang banyak, kemudian kita sindir kepada kawan yang lain, "Sejak pulang dari merantau, sudah banyak berubah saya lihat." Ini pun ter masuk gunjing yang diharamkan.

Atau kita berdoa, "Ya Allah, mudah-mudahan janganlah saya bernasib seperti orang itu (lantaran ba dannya terlalu pendek) misalnya, itu pun bernama gunjing.

Ada lagi yang lebih halus, mula-mula dipuji seorang yang hendak digunjing itu, disebut-sebut bahwa dia mendapat nikmat dari Allah SWT, tetapi sayang dia tidak sunyi kesalahan-maklumlah manusia-begitu banyak salah dan silap. Itulah kekurangannya sehingga nikmat yang dipujikan itu hilang belaka oleh 'tetapi' dan 'cuma'. Mula-mula yang mendengar menyangka bahwa ini betul-betul pujian rupanya racun diberi bergula dan diberi pula perhiasan dengan "karena Allah".

Cara lain ialah berkata, "Aduh kasihan si Anu, begitu hebat cobaan yang datang kedirinya. Utang sudah terlalu banyak, istri minta cerai, anaknya telah dicabut dari sekolah. Menjadi iktibar bagi kita, bahayanya orang yang terlalu boros, macam-macam saja cobaan yang Allah SWT berikan kepadanya."

Kalimat di atas menyatakan rasa simpati karena menyebut nama Allah SWT, tetapi di balik itu adalah membuka aib orang lain. Kadang-kadang si pendengar tercengang atas perkataan yang didengarnya, misalnya "Saya sangka si Anu tidak akan begitu karena kelihatan oleh saya selama ini bahwa dia itu rajin shalat, orang yang saleh, pandai bergaul, tidak terlalu royal, tetapi rupanya tidak seperti itu hakikatnya, memang macam-macam saja cobaan Allah SWT kepada manusia."

Nama Allah SWT tidak lupa disebutkan di dalam kejahatan itu, tak ubahnya dengan maling yang berdiri di tengah jalan, melihat melenggong perempuan-perempuan cantik tiap-tiap ada yang lewat, selalu membaca "Astaghfirullah."

(Muhammad Syair)

Nikmat Hilang Sebab Memuaskan Hawa Nafsu?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Pemuas hawa nafsu, ingin merubah dunia menjadi surga. Sehebat apapun kekuatan dan sumber daya yang dimilikinya, tak akan pernah bisa diraih. Memuaskan seluruh nafsunya, tetap saja kenikmatannya seperti air di jari dibandingkan air di samudera. Mengapa kita harus memuaskan nafsu di sini?

Berpuasa memuaskan nafsu, hanya seumur kita. Hanya 60, 70, 80, 90 tahun saja kawan! Sangat singkat untuk menahan hawa nafsu. Bagi yang berorientasi dunia, berpuasa 90 tahun itu lama. Bagi yang berorientasi akhirat, berpuasa memuaskan hawa nafsu sangatlah singkat. Lama dan singkat hanya soal persepsi waktu saja.

Kepuasan hawa nafsu ada ambang batasnya. Bila melewati batasnya yang ada hanya merusak diri sendiri.  Mereka yang ingin memuaskan seksnya dengan bantuan obat, apa efeknya? Mereka yang ingin memuaskan makan dan minum, apa efeknya? Mereka yang ingin memuaskan kekuasaan, apa efeknya? Seorang pakar ekonomi membuat teori bahwa kenikmatan itu semakin menurun bila terus dipuaskan.

Memuaskan justru menghilangkan nikmatnya. Berkelebihan menikmati justru menghilangkan nikmat tersebut. Berpuasa, saling berbagi dan memberi adalah cara menikmati nikmat yang ada di kehidupan ini. Menahan diri dari nikmat, berbagi kelebihan nikmat, itulah cara menikmati kenikmatan.

Mengapa bila berkelebihan harta harus berbagi? Mengapa bila melebihi nisab harta harus berzakat? Mengapa yang mampu harus berhaji? Mengapa maksimum berpoligami hanya 4 istri? Mengapa Allah menurunkan azab  kepada yang terus menerus berzina dan berganti-ganti pasangan di luar pernikahan? Karena manusia memiliki batas atas dalam merasakan kenikmatan. Bila melebihi batas atas berarti menganiaya dan merusak diri sendiri.

Kekurangan menikmati akan merusak. Berkelebihan menikmati akan merusak. Jadi mengapa harus memuaskan hawa nafsu di kehidupan ini? Ambillah nafsu hanya agar kehidupan tetap berjalan. Ambillah nafsu hanya untuk menguatkan ketundukan pada Allah. Lebih dari itu, berarti berlebihan dalam memanfaatkan dan menikmati kecendrungan hawa nafsu.

Mari menyaksikan yang berkelebihan dalam menikmati dunia? Mari menyaksikan kehidupan yang berkelebihan dalam memuaskan seks, makan-minum dan kekuasaan? Bagaimana akhirnya? Bagaimana kehidupannya? Begitulah cara membongkar sebuah rahasia kehidupan.

Menikah atau Tidak Menikah?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Menikah dan tidak menikah. Bisa jadi sama saja. Tidak menikah bisa jadi mudharat. Menikah pun bisa jadi mudharat. Menikah bisa jadi maslahat. Tidak menikah bisa jadi maslahat.

Syekh Abdul Qadir Jailani pernah berencana untuk tidak menikah. Takdirnya, dia menikah hingga lahirlah  40 putra-putrinya. Jadi semua bisa berubah sesuai timbangan maslahat-mudharat.

Banyak juga ulama yang tidak menikah. Imam Ibnu Taimiyah, Imam Nawawi, Imam Al Ghazali, Imam Thabari, potret yang tidak menikah. Mereka fokus pada kemaslahatan yang lebih besar yaitu menegakkan agama, mengabdikan pada Ilmu.

Sufi wanita Rabiah Al Adawiyah, tidak menikah karena pernikahan dianggap menghalangi cinta dan rindunya kepada Allah. Banyak ulama besar yang bermaksud menikahinya seperti imam Hasan Al Bashri, namun ditolaknya.

Namun tidak menikahnya bukan karena tidak mempercayai lembaga pernikahan? Tidak menikah bukan karena kecewa dengan pasangan hidup sebelumnya. Bukan karena kegagalan sebelumnya. Tetapi lebih banyak pada timbangan akhirat. Pernikahan mensupport atau menghalangi?

Secara umum, menikah itu lebih baik daripada menyendiri. Kecendrungan manusia, menikah lebih utama dari menyendiri. Namun pada kondisi khusus, tidak menikah lebih baik. Setiap manusia memang memiliki kekhasannya.

Ketika tidak menikah sebuah pilihan, maka lihatlah alasan yang mendasar. Bukan menggugat pernikahan, bukan kekecewaan dan kegagalan masa lalu, namun lebih banyak pada fokus hidup dan timbangan maslahat-mudharat.