Hujan Petir, Fenomena Jiwa

"Atau seperti (orang yang ditimpa) hujan lebat dari langit disertai gelap gulita, guruh dan kilat. Mereka menyumbat telinganya dengan jarinya karena (mendengar suara petir), sebab takut akan mati. Dan, Allah meliputi orang kafir." (2: 19)

Tafsir Fi Zhilalil Qur'an:

Ini pemandangan yang mengagumkan, penuh gerakan, bercampur kegoncangan. Ada kebingungan dan kesesatan, ada kengerian dan ketakutan, ada kekagetan dan kekacauan, dan ada cahaya dan gema suara.

Situasi yang memenuhi pemandangan itu semua yang berupa hujan lebat, kegelapan, guruh, kilat, orang yang kebingungan dan ketakutan, langkah kaki yang penuh ketakutan, yang berhenti ketika kegelapan sedang menimpa.

Situasi in sungguh menggambarkan kebingungan, kegoncangan, ketidakstabilan, dan kegoyangan yang dijalani dalam kehidupan orang munafik itu, ketika mereka bertemu orang mukmin dan kembali kepada setan-setan mereka.

Antara yang dikatakan sesaat, lalu meralat dengan serta merta. Antara pencarian terhadap petunjuk dan cahaya dengan kembalinya kepada kesesatan dan kegelapan. Ini sebuah pemandangan indrawi yang melukiskan kondisi jiwa dan perasaan mereka.

Ini merupakan salah satu cara Al-Qur'an yang mengagumkan dalam melukiskan kondisi jiwa, seakan-akan sebuah pemandangan yang dapat dilihat oleh pancaindra.

Hari Mempertanggungjawabkan Diri

"Hai Bani Israel, ingatlah akan nikmat-Ku yang telah Aku anugerahkan kepadamu dan (ingatlah pula) bahwa Aku telah melebihkan kamu atas segala umat (pada waktu itu). Dan, jagalah dirimu dari (azab) hari (kiamat, yang pada hari itu) seseorang tidak dapat membela orang lain walau sedikit pun; dan (begitu pula) tidak diterima syafaat dan tebusan dirinya, dan tidaklah mereka akan ditolong." (2: 47-48)

Tafsir Fi Zhilalil Qur'an:

Pemberian kelebihan terhadap Bani Israel atas segala umat itu terbatas pada waktu mereka menjadi khalifah dan dipilih oleh Allah saat itu saja. Adapun setelah menentang perintah Tuhan dan melanggar Nabi, mengkufuri nikmat Allah dan melepaskan komitmennya kepada janji Allah, maka Allah menghukum mereka berupa laknat, kemarahan, kehinaan, kemiskinan dan ditetapkanlah pengusiran serta ancaman.

Dan, mengingatkan kembali terhadap nikmat dilebihkannya mereka atas umat lain pada waktu itu untuk menyemangatkan supaya menggunakan kesempatan ini untuk menerima dakwah Islam dan kembali kepada rombongan iman dan memenuhi janjinya pada Allah, sebagai rasa syukur atas dilebihkannya nenek moyangnya dan agar kembali memperoleh kedudukan terhormat sebagaimana diperoleh kaum mukminin.

Disamping peringatan akan karunia dan nikmat Allah, juga diingatkan kepada hari yang situasinya seperti diterangkan, "Seseorang tidak dapat membela orang lain." Maka pertanggungjawaban saat itu bersifat individual, perhitungannya bersifat perseorangan, setiap jiwa akan dimintai pertanggungjawaban sendiri-sendiri, dan tidak ada seorangpun yang dapat membela orang lain sedikitpun.

Inilah prinsip Islam yang agung, prinsip pertanggungjawaban pribadi yang didasarkan atas kehendak dan pilihannya sendiri, yang didasarkan pada keadilan mutlak dari Allah. Ini merupakan prinsip paling lurus yang memberikan penghormatan kepada manusia, yang menimbulkan kesadaran abadi dalam jiwa. Ini unsur pendidikan, bahwa ia memiliki nilai kemanusiaan yang harus dipelihara sebagaimana Islam telah memuliakan mereka dengannya.

Pada hari itu tidak ada manfaatnya syafaat yang diajukan tanpa dasar iman dan amal shaleh; dan tidak diterima pula tebusan untuk menebus kekafiran dan kemaksiatan. Tidak ada seorang pun yang dapat melindungi dan menyelamatkan mereka dari azab Allah.

Pernyataan ini bersifat umum, berlaku untuk seluruh manusia, untuk semua orang yang tidak seorang pun dapat membela orang lain, yang tidak akan diterima syafaat (pemberian pertolongan) dan tebusannya.

Pemilik hari pembalasan (1:4)

Hari Pembalasan, hari waktu manusia menerima pembalasan amalnya, baik atau buruk.

Tafsir Fi Zhilalil Qur'an:

Ayat ini menggambarkan keseluruhan besar yang mendalam pengaruhnya bagi kehidupan seluruh manusia, yaitu kepercayaan global terhadap akhirat. "Malik" adalah puncak tingkat kekuasaan. dan "Yaumiddin" adalah hari pembalasan di akhirat.

Banyak manusia yang mengakui Uluhiyah 'ketuhanan' Allah dan penciptaan-Nya terhadap alam, tetapi mereka tidak percaya pada hari pembalasan. Percaya pada hari kiamat merupakan salah satu dari keseluruhan akidah Islam yang bernilai di dalam menghubungkan pandangan dan hati manusia dengan alam lain di luar alam dunia.

Karena itulah mereka tidak dikekang oleh kepentingan duniawi, dan pada waktu itu mereka mereka memiliki kedudukan tinggi di atas kepentingan itu. Mereka juga tidak dikekang oleh keguncangan hati untuk mendapatkan pembalasan atas usahanya pada masa hidupnya yang pendek dan terbatas ini belahan bumi yang terbatas pula.

Pada waktu itu, ia menguasai amal untuk mencari ridha Allah dan menantikan pembalasan yang ditentukan Allah dengan hati yang tentram kepada Allah, percaya kepada kebaikan, dan terus berpegang pada kebenaran, dalam kelapangan, toleransi dan keyakinan.

Karena itu, akidah menyeluruh ini dianggap sebagai persimpangan jalan antara ubudiyah kepada kepentingan dan keinginan dengan dengan kebebasan yang layak bagi anak manusia, antara ketundukan terhadap ide-ide duniawi dan nilai-nilainya serta timbangannya dengan kebergantungan kepada nilai Rabbaniyah yang jauh mengungguli logika jahiliyah.

Persimpangan jalan antara kemanusiaan dengan hakikatnya yang tinggi yang dikehendaki Allah bagi hamba-hamba-Nya, dan pemikiran kotor, menyimpang yang tidak akan mencapai kesempurnaan.

Dan, kehidupan manusia tidak akan konsisten di atas manhaj Allah yang tinggi kalau aqidah kulliyah 'yang menyeluruh' ini tidak terwujud di dalam pikiran manusia, dan kalau hati mereka tidak mantap bahwa pembalasan mereka di muka bumi bukan bagian akhir bagi mereka, dan selama manusia yang terbatas umurnya ini tidak percaya bahwa ia akan hidup di alam lain yang layak ia berjuang untuknya dan berkorban membela kebenaran dan kebajikan karena ingin mendapatkan imbalannya di alam akhirat nanti.

Dan, tidaklah sama orang-orang yang beriman kepada akhirat dengan orang-orang yang mengingkarinya, baik perasaan, akhlak, perilaku maupun amal tindakannya. Mereka adalah dua golongan yang berbeda akhlaknya dan dua tabiat yang berbeda dan tak akan bertemu di muka bumi dalam satu amalan, dan tidak akan bertemu di akhirat dalam pembalasannya. Inilah persimpangan jalannya.

Meluaskan Wadah Ilmu

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)ii

Apakah mengobati ketidaktahuan hanya dengan belajar ? Padahal sesungguhnya ilmu itu berasal dari Allah ? 

Belajar dan bereksperimen hanyalah salah satu cara mengobati ketidaktahuan, namun yang lebih ampuh adalah bagaimana hati manusia layak menjadi wadah ilmu ?

Andai hati tak layak dijadikan wadah ilmu maka dengan cara apapun, jiwa manusia tak bisa menampung ilmu. Jadi cara utama mengobati ketidaktahuan adalah memperbaiki hati terlebih dahulu.

Ilmu itu cahaya, jadi bagaimana agar hati itu bercahaya?  Cahaya bertemu cahaya akan memancarkan sinar kemilau. Namun ilmu yang ditaruh di wadah atau hati yang gelap akan menghilangkan cahaya ilmu itu sendiri.

Ide, pemikiran dan solusi pun ilham dari Allah, bukan hasil rekayasa intelektual semata. Memeras otak dengan mengandal kecerdasan sendiri akan mampu dilampaui oleh mereka yang mendapat ilham dari Allah. Apalagi bila keduanya berpadu, masya Allah sangat luar biasa.

Mereka yang mendapat ilham, mampu melihat dan merasakan yang tak terlihat. Mampu membuka tabir masa depan seperti isyarat nubuwah yang ada pada diri Rasulullah saw.

Lihatlah strategi perang Rasulullah saw dan para Sahabatnya, bagaimana bisa Persia dan Romawi ditaklukkan dengan minimnya persenjataan dan pasukan kecuali melalui strategi yang diilhamkan Allah ?

Bagaimana Persia dan Romawi terheran-heran dengan kecerdikan gerak pasukan kaum Muslimin ?

Mari lihat apa yang dilakukan pasukan muslim sebelum perang ? Membersihkan hati mereka terlebih dahulu, maka inilah wadah cahaya yang siap dipenuhi ilham, hidayah dan ilmu untuk menghadapi semua yang terjadi di medan pertempuran.

Bila ingin memulai sesuatu, termasuk Bisnis, lihat dulu relung hati mu !

Kelemahan, Awal Tumbuh atau Hancur?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Hukum permulaan adalah kelemahan. Kelemahan Itu bisa jadi tanda kehancuran atau awal pertumbuhan ? Kelemahan seorang bayi itu awal pertumbuhan. Kelemahan sepuh adalah kehancuran.

Kelemahan bayi dibarengi dengan munculnya jaringan sel baru. Mulai beroperasinya beragam panca indra yang sebelumnya tak berfungsi.

Kelemahan  sepuh dibarengi dengan kematian sel yang sudah ada. Mulai tak berfungsinya beragam panca indra.

Kelemahan Itu titik penyimpanan yang paling sulit. Diantara kondisi kematian atau pertumbuhan baru.

Kelemahan bisa jadi kekuatan. Karena bisa bergerak tanpa beban masa lalu. Langkah lebih ringan. Karena dia tengah menciptakan langkah baru. Maka disaat lemah, buatlah langkah baru. Lupakan masa lalu.

Kelemahan adalah waktu dimana orang tak memperdulikan. Saat semua mata tak tertuju pada kita. Tak ada mata-mata yang mencurigai. Tak ada publikasi yang membongkar rahasia. Disitulah peluang untuk membangun pondasi kekuatan baru.

Kelemahan adalah saat semua tertuju pada kondisi internal. Menyempurnakan langkah dan strategi ditengah keheningan. Di saat ini, hanya tangan dingin yang mampu mengambil peran.

Kelemahan membuat waktu lebih banyak berfikir tentang kita bukan mereka. Bergerak dalam sunyi dan sepi. Seperti pohon yang bergerak menancapkan akarnya ke tanah. Hingga kelak mampu menopang batang, dahan, ranting dan daun yang tinggi dan rindang.

Serbuan Eropa ke Yerusalem saat perang salib, tak menungga munculnya Shalahuddin. Serbuan Tartar ke Baghdad tak menduga muncul al Qhutuz dan lahirnya Turki Utsmani.

Dalam kelemahan bangunan sel-sel baru. Gerakan akar-akar ke tanah. Dan nyalakan sekam api disetiap titik. Itulah merubah kelemahan menjadi awal pertumbuhan baru.

Copas

VETERAN... 

Nabi Shallallahu alaihi wasallam memulai perang di usia 54 tahun. Terjadi 27 perang hingga beliau wafat. Perang Tabuk yang merupakan perang terberat,  berlangsung di usia beliau ke 60 tahun. 

Ammar bin Yasir radhiyallahu anhu masih berperang di usia 90 tahun. Abu Sufyan radhiyallahu anhu lalu lalang membakar semangat pasukan di usia 70 tahun. Abu Ayyub al-Anshari radhiyallahu anhu wafat dalam ekspedisi penaklukan Konstantinopel di usia hampir 100 tahun. 

Generasi tua dahulu tidak mengenal istilah veteran. Setelah generasi sahabat, orang-orang tua dijaman  tabi'in pun juga sama. Musa bin Nushair rahimahullah yang dijuluki "penakluk Andalusia" menjelajahi Eropa di usia 70-an tahun. Tidak ada habisnya cerita jihad orang-orang tua dijaman dulu. 

Hari ini generasi muda menjadi sasaran kecemasan. Identitas,  akhlak,  dan adab sebagai muslim makin memudar. Disaat yang sama kita juga melihat generasi tua yang lemah. Padahal banyak dari generasi tua itu dulunya adalah aktivis dakwah bahkan singa podium. Status mereka saat ini: veteran dakwah. 

Mereka berapologi dengan tubuh yang ringkih, tulang yang keropos,  dan suara yang makin lemah. Jangankan menggertak musuh di medan perang, menegur anak perempuan mereka saja lidah mereka kelu. 

"Jaman memang sudah berubah", kata mereka dengan lirih.

Tulisan Yeni Syafrina S

https://www.facebook.com/groups/1016398002204881/permalink/1170166240161389/

Kekuatan Terlihat Ketika Lemah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Semua bangsa yang kuat berasal dari bangsa yang lemah. Semua kekuatan berasal dari kelemahan. Awal yang lemah adalah keniscayaan, jadi mulailah melangkah walau dalam kondisi yang sangat lemah.

Nabi Ibrahim dalam kondisi lemah saat terikat di tiang, lalu siap dibakar. Nabi Yusuf, dalam kondisi lemah ketikan gerombolan saudaranya menceburkannya ke sumur. Musa dalam kondisi lemah ketika dikejar Firaun.

Apakah mereka diam dalam kelemahan ?

Nabi Adam harus memulai hidup baru di bumi setelah menikmati surga yang indah dan mudah. Rasulullah saw harus kembali ke Mekkah setelah ditindas di Mekkah dan setelah di Musuhi di Thaif.

Apakah mereka diam dalam kelemahan ?  Padahal semut pun menggigit walau menghadapi gajah raksasa ?

Kelemahan bukan alasan untuk diam dan pasrah. Kelemahan adalah ujian, apakah punya nyali besar untuk berubah,  bangkit dan bergerak ? 

Kelemahan bukan alasan untuk menikmati keterpurukan, tetapi untuk menggali potensi pikiran dan semangat yang kadang tertutupi oleh kekuatan. Dalam kelemahan akan terlihat kekuatan terpendam dalam jiwa manusia. Kekuatan itu baru disadari ketika manusia lemah.

Setiap manusia pada dasar tetap kuat selama jiwanya kuat. Manusia itu tetap kuat walau tekanan luar datang bertubi untuk  melemahkannya.