Kolonialisme digital kartografi di Lebanon dan Palestina
oleh Jwan Zreiq
Apple dan Google Maps telah menjadi imajinasi kartografi utama dunia. Dua miliar orang menavigasi melalui peta tersebut, mempercayainya, dan mengandalkannya. Ketika Apple Maps tidak menampilkan nama-nama desa di seluruh Lebanon, tidak hanya di selatan yang menghadapi invasi Israel tetapi juga di seluruh negeri, sementara daerah-daerah Israel dan Suriah di dekatnya tetap diberi label dengan jelas, hanya segelintir kota besar yang tersisa: Beirut, Tyre, Sidon, dan sejumlah kecil lainnya. Di tempat lain, peta tersebut menjadi kosong sepenuhnya. Hal ini menimbulkan pertanyaan: apakah ini fase selanjutnya dari invasi darat, bahkan di tengah gencatan senjata? Siapa yang membuat pilihan untuk membuat desa-desa Lebanon tidak terlihat, kapan, dan atas dasar apa?
Di Google Maps, permukiman Israel di Tepi Barat tampak seolah-olah berada di dalam wilayah Israel. Desa-desa Palestina yang tidak diakui oleh Israel digambarkan secara keliru atau bahkan dihilangkan sama sekali.
Bahkan komunitas Yahudi-Israel yang relatif kecil pun tampak sekilas, sementara desa-desa Palestina hanya terlihat ketika diperbesar hampir secara sengaja. Menurut “Mapping Segregation,” sebuah laporan tahun 2018 oleh 7amleh, Pusat Arab untuk Kemajuan Media Sosial, Google Maps tidak mengenali Palestina, melainkan mengarahkan peramban ke area tanpa label, dan seluruh pengalaman penggunanya mengabaikan realitas pendudukan Israel di wilayah tersebut. Komunitas Badui yang telah ada sebelum berdirinya negara kolonial ditandai dengan sebutan suku, bukan namanya. Warisan tersebut menghilang bersamaan dengan geografinya.
Prototipe instrumen kolonial Israel
Sekarang, jelas bahwa apa pun yang dilakukan pendudukan Israel di Palestina berfungsi sebagai uji coba. Sebuah cara untuk melihat seberapa jauh mereka dapat bertindak, dengan negara-negara tetangga yang sepenuhnya diam atau, paling banter, hanya memberikan kata-kata kecaman. Tindakan penghapusan jejak digital ini membawa konsekuensi yang jauh lebih berbahaya daripada yang terlihat pada awalnya. Sarjana Michael Kwet, yang menulis tentang apa yang disebutnya kolonialisme digital, berpendapat bahwa dengan mengendalikan ekosistem digital, perusahaan-perusahaan teknologi besar mengendalikan pengalaman yang dimediasi komputer, memberi mereka kekuasaan langsung atas domain politik, ekonomi, dan budaya kehidupan. Kekuasaan itu secara aktif membentuk situasi kehidupan, yang, sebagian besar waktu, mengancam jiwa bagi mereka yang berada di pihak lain. Di Yerusalem, keluarga-keluarga Palestina, di antaranya keluarga Abu Rajab, menghadapi perintah untuk menghancurkan rumah mereka sendiri dengan tangan mereka sendiri di bawah komando pendudukan, mengetahui bahwa penolakan berarti penghancuran tanpa terkecuali, disertai dengan denda yang sangat besar sehingga tidak dapat dibayar.
Penghapusan desa-desa Lebanon dari Apple Maps, yang terlihat bersamaan dengan garis perbatasan baru yang membelah wilayah Lebanon, mengikuti logika yang sama: persiapan kartografi untuk pembangunan pemukiman Israel dan, pada akhirnya, penjajahan oleh para pemukim.
Hilangnya desa-desa Palestina
Kartografi kolonial selalu beroperasi dengan cara ini. Pada akhir tahun 1949, pemerintah Israel membentuk komite yang terdiri dari sembilan cendekiawan yang bertugas memberikan nama-nama Ibrani kepada kota-kota, gunung-gunung, lembah-lembah, mata air, dan jalan-jalan di seluruh Negev. Perdana Menteri David Ben-Gurion menulis kepada ketuanya: “Kita wajib menghapus nama-nama Arab karena alasan kenegaraan. Sama seperti kita tidak mengakui kepemilikan politik orang Arab atas tanah tersebut, demikian pula kita tidak mengakui kepemilikan spiritual mereka dan nama-nama mereka.”
Nama-nama yang dihapus bukanlah abstraksi. Saffuriyya, sebuah desa di distrik Nazareth, rumah bagi ribuan orang. Lifta, di pinggiran barat Yerusalem, sepenuhnya dibersihkan dari 2.500 penduduk Palestina pada Januari 1948. Di Deir Yassin, milisi Yahudi membunuh antara 107 dan 250 warga Palestina, termasuk wanita, anak-anak, dan orang tua. Dalam waktu satu tahun, desa itu dihuni kembali oleh imigran Yahudi dari Polandia, Rumania, dan Slovakia.
Pemakaman Islam itu diratakan dengan buldoser dan nama Deir Yassin dihapus dari peta. Kini, Pusat Kesehatan Mental Kfar Shaul berdiri di atas reruntuhannya. Dayr Yassin menjadi Kfar Shaul. Al-Mujaydil menjadi Migdal HaEmek. Qalunya menjadi Mevasseret Zion.
Antara 400 hingga 600 desa Palestina hancur atau dikosongkan selama perang tahun 1948 , sebagian besar menjadi tidak layak huni, dan nama-nama tempat tersebut diganti dengan nama-nama Ibrani.
Yang paling mengkhawatirkan di era digital adalah skala kecepatan dan ketidakjelasan mekanisme tersebut. Google memicu kontroversi luas setelah label untuk Tepi Barat dan Jalur Gaza menghilang dari peta mereka . Perusahaan tersebut mengaitkan insiden itu dengan kesalahan teknis. Namun, pembaruan yang lebih baru menunjukkan bahwa Area C di Tepi Barat tidak terwakili dengan jelas, sementara permukiman Israel muncul dengan sangat jelas. Sebuah kesalahan yang tampaknya selalu mengarah ke satu arah. Sebuah ketidakhadiran yang selalu menguntungkan satu kelompok klaim teritorial, dan sangat sesuai dengan agenda ekspansionis Israel.
Kerangka kolonialisme digital Kwet sangat berguna di sini justru karena ia menekankan pada arsitektur, bukan hanya antarmuka. Siapa yang merancang sistemnya, siapa yang mengatur pembaruannya, siapa yang memutuskan apa yang dianggap sebagai sumber data yang dapat dibaca. Di bawah kolonialisme klasik, orang Eropa mengambil kepemilikan dan kendali atas infrastruktur penting, termasuk pelabuhan, jalur air, dan jalur kereta api, merancangnya untuk melewati desa-desa penduduk asli dan menghubungkan pos-pos komersial dan militer ke pelabuhan laut. Platform pemetaan ini melakukan sesuatu yang secara struktural serupa. Mereka menghubungkan tempat-tempat tertentu ke dunia dan membiarkan tempat lain tidak terlihat, dan mereka melakukannya melalui logika yang sama: siapa yang kehadirannya merupakan infrastruktur, dan siapa yang kehadirannya merupakan hambatan.
Selfie sadis: Ketika pendudukan mengubah penderitaan menjadi tontonan
Basma Abu-Qwaider, seorang penduduk desa Palestina di Naqab, telah mengungkapkan hal ini, seperti yang ia tulis pada tahun 2018: “Google Maps bertindak diskriminatif terhadap desa-desa yang tidak diakui sama seperti yang dilakukan pemerintah Israel. Google mengabaikan keberadaan desa-desa ini sama seperti Israel dan bagi saya jika Anda tidak ada di peta, itu berarti Anda tidak terlihat dan itulah yang diinginkan Israel.”
Israel Raya, di luar infrastruktur pendudukan, membutuhkan geografi yang mencerminkan klaimnya seolah-olah klaim tersebut sudah ada, menjadikan desa-desa tidak terlihat sehingga siap untuk diklaim, dan peta digital menyediakan instrumen yang tepat untuk melakukan hal tersebut.
Desa-desa Lebanon yang tidak ada di Apple Maps dan desa-desa Palestina yang tidak ada di Google Maps merupakan bagian dari proyek yang sama, yang dijalankan melalui berbagai instrumen di dekade yang berbeda.
Memaksa untuk mempertahankan nama sebuah desa, Saffuriyya, Lifta, Dayr Yassin, al-Kabri, Kuwaykat, al-Bassa, sama artinya menolak penghapusan sebelum penghapusan itu selesai. Nama bukanlah simbol. Nama adalah hal itu sendiri. Nama adalah catatan bahwa suatu bangsa pernah berada di sini, bahwa mereka membangun, bahwa mereka menguburkan orang mati mereka, bahwa mereka memeras zaitun, bahwa mereka memiliki tempat ini. Tidak ada pembaruan basis data yang dapat menyelesaikan pertanyaan itu.
Pandangan yang dinyatakan dalam artikel ini adalah pandangan penulis dan tidak selalu mencerminkan kebijakan editorial Middle East Monitor.
0 komentar: