Angin dan Hujan dalam Surat Al-Furqan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Iklim dan cuaca disebabkan oleh tiupan angin. Perubahan arah angin menyebab perubahan iklim dan cuaca. Angin sebagai tanda gembira akan datangnya hujan.

"Dan Dialah yang meniupkan angin (sebagai) pembawa kabar gembira sebelum kedatangan rahmat-Nya (hujan); dan Kami turunkan dari langit air yang sangat bersih," (Al-Furqan: 48)

Di Indonesia, terdapat dua jenis angin muson utama, yaitu angin muson barat dan angin muson timur: 

Angin Muson Barat

Bertiup pada bulan Desember, Januari, dan Februari. Angin ini membawa hujan dan menyebabkan musim hujan di Indonesia. Dampak positifnya, seperti membuat tanaman lebih hijau dan subur, mengurangi polusi udara, dan mengurangi risiko kebakaran hutan. 

Angin Muson Timur

Bertiup pada bulan April hingga Oktober. Angin ini membawa angin kering dan menyebabkan musim kemarau di Indonesia. Angin muson timur bergerak dari Benua Australia ke Benua Asia. 

"Agar (dengan udara itu) Kami menghidupkan negeri yang mati (tandus), dan Kami memberi minum kepada sebagian apa yang telah Kami ciptakan, (berrupa) hewan-hewan ternak dan manusia yang banyak." (Al-Furqan: 49)

Perubahan arah angin menyebabkan perubahan iklim. Dari musim hujan ke musim kemarau. Dari musim kemarau ke musim hujan. Di setiap musim memiliki kemanfaatan bagi manusia.

Dan sungguh, Kami telah mempergilirkan (hujan) itu di antara mereka agar mereka mengambil pelajaran; namun kebanyakan manusia tidak mau (bersyukur), bahkan mereka mengingkari (nikmat). (Al-Furqan: 50)

Musim kemarau memiliki beberapa manfaat bagi manusia, di antaranya:

Pertanian

Musim kemarau dapat membantu pertumbuhan tanaman mediterania dan biji-bijian, serta memudahkan akses ke lahan pertanian. 

Produksi garam

Musim kemarau merupakan waktu yang baik untuk memproduksi garam karena sinar matahari yang cukup dan kadar tanah yang baik di wilayah pesisir. 

Pekerjaan umum

Musim kemarau merupakan waktu yang baik untuk melakukan perbaikan jalan rusak dan pengaspalan. 

Transportasi laut

Musim kemarau dapat membantu nelayan mencari ikan dan melancarkan transportasi laut. 

Kesehatan

Musim kemarau yang cenderung kering dan stabil dapat membantu mengurangi penyebaran penyakit pernafasan atau kulit. 

Pariwisata

Musim kemarau dapat dimanfaatkan untuk berwisata ke destinasi yang menawarkan cuaca cerah dan kering, seperti pantai atau pegunungan. 

Menjemur

Musim kemarau dapat membantu menjemur pakaian dan makanan lebih cepat. 

Hujan membawa banyak manfaat bagi manusia, di antaranya:

Sumber air

Hujan merupakan sumber air tawar yang utama bagi manusia. Air hujan dapat digunakan untuk berbagai keperluan, seperti memasak, mencuci, mandi, dan minum. 

Menyuburkan tanaman

Hujan membantu menyuburkan tanaman dan perkebunan, sehingga petani dapat panen dan menghasilkan pangan. 

Membersihkan udara

Air hujan dapat menangkap partikel polutan seperti debu, asap, dan gas buang kendaraan. 

Menjaga keseimbangan ekosistem

Hujan membantu menjaga keseimbangan ekosistem dengan menyediakan air untuk hewan dan tumbuhan. 

Menyegarkan udara

Hujan dapat mendinginkan udara yang panas dan membuat badan menjadi sejuk. 

Menenangkan pikiran

Suara hujan dapat menenangkan pikiran dan menurunkan produksi hormon stres. 

Mengisi ulang air tanah

Air hujan yang meresap ke tanah akan menjadi air tanah yang dapat digunakan untuk berbagai keperluan. 

Kriteria Perempuan Dambaan Pemuda Musa

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Madyan adalah nama sebuah kota yang terletak di negara Ma'aan, masih termasuk bagian negara Syaam. Bersebrangan dengan negara Hijaz dan berdekatan dengan danau kaum Nabi Luth AS.

Madyan adalah nama kabilah atau kaum yang berasal dari satu ayah. Penduduk Madyan adalah orang Arab. Kabilah Madyan adalah keturunan Madyan bin Madyaan bin Ibrahim AS. Madyan itulah negri dimana pemuda Musa menemukan jodohnya.

Lahir di Mesir. Menjadi pemuda yang gagah perkasa di Mesir. Liku-liku hidupnya  yang berat dan genting, membawanya pada perkenalan pada sosok perempuan dambaan hatinya.

Sosok ideal yang menjadi pilihannya adalah perempuan yang tangguh pula. Perempuan yang mengabdikan pada ayahnya yang renta. Mengelola tanah pertanian dan peternakan.

Ketangguhannya terlihat saat perempuan itu berjuang untuk mendapatkan air diantara para pemuda. Kelembutannya terlihat saat perempuan tersebut mendatangi Musa yang mengundangnya untuk bertemu dengan ayahnya. 

"Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua perempuan itu berjalan sambil malu-malu, dia berkata, "Sesungguhnya ayahku mengundangmu untuk memberi balasan sebagai ketidakseimbangan atas (kebaikan)mu memberi minum (ternak) kami." Ketika (Musa) mendatangi ayahnya (Syu'aib) dan dia menceritakan kisahnya (mengenai dirinya), dia (Syu'aib) berkata, "Janganlah kamu takut! Engkau telah selamat dari orang-orang yang zalim itu." (Al-Qasas: 25)

Kecerdasannya terlihat dari kemampuannya melihat potensi yang terpendam pada pemuda  Musa. Firasatnya sangat tajam mampu melihat jati diri pemuda Musa yang baik, kuat dan dapat dipercaya. Pemuda Musa seorang sosok yang bekerja secara profesional, sebab dia menyempurnakan perjanjian kerja dengan menyempurnakan menjadi 10 tahun.

"Dan salah satu dari kedua (perempuan) itu berkata, "Wahai ayahku! Jadikanlah dia sebagai pekerja (pada kita), sesungguhnya orang paling baik yang Anda ambil sebagai pekerja (pada kita) adalah orang yang kuat dan dapat dipercaya." (Al-Qasas: 26)

"Dia (Syu'aib) berkata, "Sebenarnya aku bermaksud ingin menikahkanmu dengan salah seorang dari kedua anak perempuanku ini, dengan ketentuan bahwa kamu bekerja padaku selama delapan tahun dan jika kamu sempurnakan sepuluh tahun maka itu adalah (suatu kebaikan) darimu, dan aku tidak bermaksud memberatkanmu. Insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang yang baik." (Al-Qasas: 27)

Perempuan ini memang sosok yang ideal. Dia yang menemani kepulangannya ke Mesir. Dia yang menemani Musa saat mendapatkan wahyu di lembah Tuwa. Dia juga yang menemani Musa saat menanggung kerasnya kezaliman Firaun, Haman dan Qarun. 

Perang yang Tetap Menjaga Fitrah Manusia bagi Tentaranya

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Fitrah manusia tidak akan berubah sampai kapanpun. Seperti apa? Bagai perlakuan seorang ibu kepada bayinya. Seperti, harimau ganas kepada anaknya. Kasih sayang dan cinta, itulah fitrah manusia. 

Cinta dan kasih sayang menimbulkan ketentraman dan ketenangan jiwa. Melahirkan kebahagiaan. Namun perlakuan zalim dan merusak akan meresahkan jiwa. Apalagi bila melakukan genosida? Jiwanya akan rusak. Menimbulkan trauma bagi pelakunya juga. Bahkan lebih merusak pelakunya dibandingkan korbannya.

Perang di Gaza ternyata membawa luka dan trauma bagi  para tentara penjajah Zionis Israel. Bahkan banyak pula memutuskan bunuh diri karena tak kuat menghadapi efek perang. "Mereka telah keluar dari Gaza, tapi Gaza tidak bisa keluar darinya. Dan mereka meninggal setelah itu, karena pasca-trauma," Itulah gambaran trauma yang menghantui Tentara Zionis.

Apa efek lainnya? "Banyak dari kami sangat takut untuk direkrut kembali untuk berperang di Lebanon," kata seorang petugas medis IDF yang bertugas selama empat bulan di Gaza kepada CNN. Ini penyebab mengapa pasukan darat paling elit penjajah Zionis tidak bisa menguasai sedikit pun desa  di Lebanon. Sebab, mentalnya sudah hancur dan kelelahan karena prilaku kebrutalan kejam yang membunuh 43.000 rakyat Palestina.

Kelak, kebrutalan ini tidak saja kepada rakyat Palestina tetapi terhadap keluarga dan lingkungan terdekatnya. Bukankah akan mengganggu ketentraman warganya? Perhatikan tema-tema filem para veteran perang Vietnam hingga Irak di Amerika. Para veteran perang melakukan aksi pembunuhan di kerumunan padat. Tidak hanya di filem, kenyataannya pun di Amerika sering terjadi aksi pembunuhan masal di sekolah karena trauma. 

Mengapa perang menimbulkan trauma bagi tentara dan merusak masyarakat di Barat? Perangnya tidak memiliki akhlak. Perangnya tidak memiliki prinsip nurani. Perangnya hanya untuk menang dengan segala cara, termasuk genosida.

Ali bin Abi Thalib tidak jadi membunuh prajurit musuh di pertempuran, karena musuh meludahinya. Ali bin Abi Thalib  khawatir membunuhnya karena marah.  Umar bin Abdul Aziz menarik pasukannya dari Sarmakand karena saat berperang tidak memberikan pilihan untuk berseru memeluk Islam kepada penduduk Sarmakand.

Perang dengan akhlak. Perang dengan bingkai syariat Islam akan tetap menjaga karakter kasih sayang dan fitrah bagi tentaranya. Tidak akan merusak jiwa tentara juga menjaga ketentraman bagi penduduk lawan dan setelah kembali dari medan pertempuran.

Doa Pemuda Musa Selama Pelarian ke Negri Madyan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Bagaimana mengukur beratnya liku-liku kehidupan seseorang? Bagaimana membongkar suasana kejiwaannya? Bagaimana mengetahui keteguhan dan ketegaran mentalnya? Bagaimana mengetahui harapan, mindset dan solusinya saat situasi genting dihadapi seseorang? Perhatikan doa-doa yang dipanjatkannya.

Allah memaparkan seluruh suasana yang dialami oleh pemuda Musa saat dikejar pasukan Firaun melalui doa-doa yang dipanjatkan pemuda Musa. Dari doa-doa inilah, setiap generasi belajar mengelola gejolak hati, akal, jiwa, perasaan, dan pemikiran yang bergolak saat dihempas oleh tantangan kehidupan, sehingga keputusan dan tindakannya tepat, tidak menyimpang dan merusak   masa depannya.

Allah memaparkan semuanya dengan sangat indah, menyentuh seluruh bagian jiwa dan raga manusia dalam surat Al-Qasas. 

"Dan dia (Musa) masuk ke kota (Memphis) ketika penduduknya sedang lengah, maka dia mendapati di dalam kota itu dua orang laki-laki sedang berkelahi; yang seorang dari kaumnya (Bani Israil) dan yang seorang (lagi) dari pihak musuhnya (kaum Fir'aun)."

"Orang yang dari golongannya meminta pertolongan kepadanya, untuk (mengalahkan) orang yang dari pihak musuhnya, lalu Musa meninjunya, dan matilah musuhnya itu. Dia (Musa) berkata, "Ini adalah perbuatan setan. Sungguh, dia (setan itu) adalah musuh yang jelas berkeliaran." (Al-Qasas: 15)

"Dia (Musa) berdoa, "Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah menzalimi diriku sendiri, maka ampunilah aku." Maka Dia (Allah) mengampuninya. Sungguh Allah, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang." (Al-Qasas: 16)

"Dia (Musa) berkata, "Ya Tuhanku! Demi nikmat yang telah Engkau anugerahkan kepadaku, maka aku tidak akan menjadi penolong bagi orang-orang yang berdosa." (Al-Qasas: 17)

"Dan seorang laki-laki datang berkemah dari ujung kota seraya berkata, "Wahai Musa! Sesungguhnya para pembesar negeri sedang berunding tentangmu untuk membunuhmu, maka keluarlah (dari kota ini), sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang memberi nasihat kepadamu." (Al-Qasas: 20)

"Maka keluarlah dia (Musa) dari kota itu dengan rasa takut, waspada (kalau ada yang menyusul atau menangkapnya), dia berdoa, "Ya Tuhanku, selamatkanlah aku dari orang-orang yang zalim itu." (Al-Qasas: 21)

"Dan ketika dia menuju ke arah negeri madyan dia berdoa lagi, "Mudah-mudahan Tuhanku menunjuki aku ke jalan yang benar." (Al-Qasas: 22)

Pemuda Musa memenuhi perjalanannya selama pengejaran oleh pasukan Firaun dengan doa-doanya. Doa memang senjata bagi mukmin.

Problem Pribadi Tuntas dengan Menuntaskan Problem Orang Lain

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Saat diri sendiri dihimpit dan didera persoalan, bagaimana cara mendapatkan jalan keluar yang tak terduga? Apa karakter para pemecah masalah? Bagaimana mindset mereka? Belajarlah pada pemuda Musa.

Setelah selamat dari kejaran pasukan Firaun, pemuda Musa mendatangi tempat yang paling banyak didatangi orang. Apa persoalan di tempat tersebut? Mengapa persoalan tersebut terjadi? Lalu proaktif menyelesaikannya.

Pemuda Musa mendatangi sumber air. Dilihatnya kerumunan dan antrian banyak lelaki yang hendak mengambil air. Dilihatnya, ada dua perempuan yang ikut antrian di barisan terakhir. Lalu mendatanginya. 

Pemuda Musa tidak merengek dan mengais minta pertolongan. Apalagi memberitakan kesulitan agar orang tergerak untuk membantu. Musa tampil sebagai pribadi yang seolah tidak memiliki persoalan sedikit pun. 

"Dan ketika dia sampai di sumber air negeri Madyan, dia menjumpai di sana sekelompok orang yang sedang memberi minum (ternaknya), dan dia menjumpai di belakang orang banyak itu, dua orang perempuan sedang menghambat (ternaknya). Dia (Musa) berkata, "Apakah maksudmu (dengan berbuat begitu)?" Kedua (perempuan) itu menjawab, "Kami tidak dapat memberi minum (ternak kami), sebelum penggembala-penggembala itu memulangkan (ternaknya), sedangkan ayah kami adalah orang tua yang telah lanjut usianya." (Al-Qasas: 23)

Setelah selesai membantu persoalan kedua perempuan tersebut dengan mengambilkan air. Pemuda Musa berdoa akan kesulitan yang tengah dihadapinya. 

"Maka dia (Musa) memberi minum (ternak) kedua perempuan itu, kemudian dia kembali ke tempat yang teduh lalu berdoa, "Ya Tuhanku, sesungguhnya aku sangat memerlukan kebaikan apa pun yang Engkau turunkan padaku." (Al-Qasas: 24)

Setelah itu, apa yang terjadi? Allah menuntaskan persoalan pribadi Musa.

"Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua perempuan itu berjalan sambil malu-malu, dia berkata, "Sesungguhnya ayahku mengundangmu untuk memberi balasan sebagai ketidakseimbangan atas (kebaikan)mu memberi minum (ternak) kami."

"Ketika (Musa) mendatangi ayahnya (Syu'aib) dan dia menceritakan kisahnya (mengenai dirinya), dia (Syu'aib) berkata, "Janganlah kamu takut! Engkau telah selamat dari orang-orang yang zalim itu." (Al-Qasas: 25)

Pemuda Musa menceritakan persoalan pribadinya hanya kepada ayahnya kedua perempuan tersebut. Membicarakan persoalan hanya kepada orang yang tepat.

Penjajah Zionis Israel Sangat Rentan Ditinggalkan Warganya

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Jerusalem Post , surat kabar berbahasa Inggris yang diterbitkan dari Yerusalem yang diduduki, mengungkapkan bahwa penjajah Israel sedang menyaksikan emigrasi yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Dalam tujuh bulan pertama tahun 2024, 40.600 orang meninggalkan negara itu, rata-rata 2.200 orang per bulan lebih banyak dari tahun 2023, dengan membawa serta uang, gelar akademis, dan keterampilan profesional mereka. Dengan uang yang dibawa keluar sebesar ratusan trilyun rupiah.

Komposisi pemukim Zionis Israel  yang beremigrasi pada 2023,

1. 39 persen dari Tel Aviv dan wilayah tengah

2. 28 persen dari Haifa dan Utara

3. 15 persen dari selatan

4. 13 persen dari Yerusalem

5. 5 persen dari Tepi Barat

Sebagian besar yang beremigrasi ke luar negri pada 2023  bukan berasal dari daerah yang bersinggungan langsung dengan front pertempuran. Artinya, pemukim Yahudi sangat rentan untuk pergi dari wilayahnya sendiri.

Bagaimana di 2024, saat penjajah Zionis Israel mengembangkan front pertempuran di Gaza, Lebanon dan Tepi Barat?  Ditambah krisis politik dan keamanan yang terus meningkat karena serangan roket dan drone dari faksi-faksi perlawanan hingga menembus Tel Aviv? Ternyata 25 persen pemukim Yahudi ingin keluar dari wilayahnya.

Mengapa pemukim illegal Zionis Israel sangat mudah beremigrasi? Sebab, tanah dan rumah yang mereka tempati hasil rampasan dari rakyat Palestina. Juga, sebagian besar memiliki kewarganegaraan ganda, sehingga bisa kembali ke tempat asalnya saat  penjajah Zionis Israel tidak lagi bisa menjamin keamanan dan ekonominya.

Pemukim illegal Zionis Israel juga merasa tidak memiliki identitas diri di negaranya sendiri. Sebab, status bangsa Israel tidak diakui oleh hukum, yang diakui hanya sebagai bangsa Yahudi. Bagaimana mau menyatukan warga negara dengan negaranya? 

Tidak Ada Bangsa Israel

"Negara Yahudi" adalah definisi hukum Israel mengenai sifat dan karakter pendirian penjajahan Zionis Israel di atas tanah Palestina. Sifat " Yahudi " pertama kali didefinisikan dalam Deklarasi Pendirian Israel pada bulan Mei 1948. Apa efeknya? 

Setiap orang Yahudi mempunyai hak tak terbatas untuk berimigrasi ke wilayah pendudukan Zionis Israel dan menjadi warga negaranya. Namun,  masih bisa memiliki atau tidak kehilangan kewarganegaraan sebelumnya. 

Hal ini bertujuan untuk mendorong diaspora Yahudi di mancanegara untuk bermigrasi ke Pendudukan Israel tanpa membuat mereka kehilangan status kewarganegaraan sebelumnya. Jadi, penjajah Zionis Israel menganut kewarganegaraan ganda.

Dalam konteks Israel, kewarganegaraan tak terkait dengan asal-usul seseorang dari wilayah tertentu tetapi didefinisikan secara lebih luas. Meskipun istilah tersebut digunakan di negara lain untuk menunjukkan etnis seseorang, maknanya dalam hukum Israel sangat luas dengan memasukkan siapa pun yang menganut agama Yudaisme beserta keturunannya.

Mereka yang berbangsa Yahudi merupakan bagian inti dari kewarganegaraan Israel, sementara Mahkamah Agung Israel telah memutuskan bahwa tidak ada kebangsaan Israel. Undang-undang lain telah menetapkan Israel sebagai negara bangsa Yahudi sejak tahun 2018.

Pengadilan Israel menolak kebangsaan Israel bagi pemukim Yahudi di wilayah pendudukan Zionis Israel, dengan alasan hal itu dapat merusak karakter Yahudi seperti yang diberitakan Associated Press pada 4 Oktober 2013. Dimana yang ada hanyabYahudi, Arab, Druze, dan banyak lagi. Namun, satu kata jelas tidak ada dalam daftar tersebut: Israel.

Penduduk tidak dapat mengidentifikasi diri mereka sebagai bangsa Israel dalam pendaftaran nasional karena tindakan tersebut dapat berdampak luas bagi karakter Yahudi di negara tersebut, tulis Mahkamah Agung Israel dalam dokumen yang diperoleh pada hari Kamis.

Putusan tersebut merupakan tanggapan atas tuntutan 21 warga Israel, yang sebagian besar terdaftar secara resmi sebagai orang Yahudi, agar pengadilan memutuskan apakah mereka dapat didaftarkan sebagai bangsa Israel dalam daftar tersebut. Kelompok tersebut berpendapat bahwa tanpa identitas Israel yang sekuler, kebijakan Israel akan lebih memihak orang Yahudi dan mendiskriminasi kaum minoritas.