Turki Utsmani Berperang dengan Rusia Demi Menjaga Gereja Patrick Konstantinopel

Negara Islam mewajibkan dan memerintahkan kepada warga negaranya yang beragama Kristen untuk benar-benar menjalankan agamanya sesuai sabda Nabi Isa a.s, "Jikalau engkau mengasihiku, turutilah segala hukumnya." (Matius 14:15).

Peran negara Islam seperti berdasarkan firman Allah, "Dan, hendaklah pengikut Injil memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah di dalamnya. (Al-Maidah: 47)

Perhatikan di Mesir, pusat gereja Koptik Ortodok bukan di Adis Abeba, melainkan di Iskandariah karena mulai awal Islam masuk ke Mesir pada 641 M dan dibawa oleh Amr bin Ash sampai sekarang masih tetap di sana, padahal gereja Koptik didirikan oleh Santo Markus pada abad pertama Masehi.

Sebab, Islam mewajibkan penguasa Islam menjamin keselamatan mereka beragama dan memerintahkan mereka mentaati agamanya.

Gereja Patrick Istanbul yang berdiri nomor dua sesudah Roma masih tetap di Istanbul sampai kini. Setelah Al Fatih menaklukkan Konstantinopel, beliau langsung menetapkan Patrick Ganadius memimpin umat Kristen di sana dan kedudukan patrick dalam kekhalifahan Turki Utsmani sama dengan Menteri. 

Ketika Paus Paulus VI melawat ke Turki (1967), pemerintah Turki menyambutnya seperti kepala negara dari negara gereja. Kemudian harian Kompas di Jakarta mengomentarinya bahwa itu satu bukti toleransi dari negara Turki Modern yang sekuler. Itu satu komentar propaganda murahan.

Padahal itu bukan pengaruh sekuler  tetapi karena syariat Islam masih terpendam dalam lubuk hati orang Turki yang diakui sendiri oleh para penyelidik Barat tentang besarnya pengaruh Islam di hati orang Turki.

Padahal pada sisi lain, nasionalisme sekulerisme Turki lebih keras menjaga jangan sampai zending dan misi Kristen leluasa masuk ke negri mereka. Akibatnya, para misionaris harus menyamar ke Turki, baru setelah di perbatasan Turki Yunani  mereka kembali berpakaian pendeta mereka.

Keberadaan Gereja Patricia Istanbul bukan karena negara sekuler, tetapi karena orang Turki masih memegang syariat Islam.

Ingatlah pada 1839, pemerintahan Tsar Rusia mengultimatum khalifah Turki Utsmani untuk menyerahkan pimpinan Gereja Patricia Istanbul ke Rusia, namun tak diserahkan oleh Khalifah. Maka terjadilah perang antara Turki Utsmani dan Rusia. 

Seandainya Turki Utsmani dikalahkan Rusia waktu itu, tentu sudah habis Gereja Patrick Konstantinopel yang merupakan pusaka Kaisar Yustianius itu, sebagaimana telah hancurnya gereja Ortodoks di Rusia sejak Tsar hancur dan Lenin naik.

(Studi Islam karya Buya Hamka, GIP  2020, hal 275-278)

Agar Alam Memberkahi Manusia

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Malaikat tiba-tiba memprotes saat manusia akan dijadikan khalifah di muka bumi. Menjadi pemimpin bumi, tetapi dia sendiri yang merusaknya. Itulah keganjilan yang akan terjadi. Kerusakan bumi mulai terjadi saat manusia menggeserkan perannya dari memanfaatkan kepada keserakahan. Dari eksplorasi ke eksploitasi. Dari menjaga kehidupan ke penumpukan kekayaan.

Bila bumi dibiarkan sendiri, tak ada manusia yang serakah, maka bumi tetap terjaga. Bila seluruh hewan dan tumbuhan dibiarkan, maka tidak akan pernah ada kerusakan. Karena alam semesta memiliki hukum yang pasti dan teratur. Allah menciptakan alam semesta dalam ketundukan dan keteraturan pada hukum-Nya.

Selalu dijelaskan bahwa Hari Kiamat akan tiba bila tidak ada lagi kalimat Allah yang diucapkan oleh manusia di bumi. Bila kalimat tauhid tak lagi ditegakkan maka akan hancurlah alam semesta. Tunduk pada kalimat tauhid pada dasarnya menyelaraskan karakter, akhlak, budaya dan pengelolaan manusia dengan alam semesta. Bila tak ada kalimat tauhid yang ada hanya pengrusakan.

Setiap bencana yang terjadi, bukan karena ulah alam yang marah. Tetapi karena manusia menghancurkan hukum alam yang membuat salah satu keteraturan tidak tersambung dengan keteraturan yang lain. Membuat satu hukum tidak terkoneksi dengan hukum yang lain. Disini terjadi bencana dan azab.

Seperti saluran air. Bila terputus atau terbendung, maka akan terjadi genangan hingga banjir. Seperti kabel atau jaringan listrik yang terputus maka seluruh peralatan yang memanfaatkan energi listrik akan mati. Seperti rantai makan, satu terputus maka seluruh makhluk pada rantai berikutnya akan mati. Semua akibatnya akan dirasakan oleh manusia.

Kekuatan alam maha dahsyat dibandingkan manusia yang lemah. Manusia diberikan kebebasan melakukan apa saja sesuai kehendaknya pada alam ini. Namun hukum alam tak bisa dibelokkan dan diputus oleh manusia. Bila manusia menghancurkan hukum dan keseimbangan alam, maka hanya tinggal menunggu kehancurannya.

Yang bertakwa akan selalu selaras dengan alam. Yang mukmin menjadi alam sebagai mitra kehidupannya. Karena keduanya memiliki karakter yang sama, yaitu taat dan patuh kepada Allah. Karena itulah keberkahan dari langit dan bumi tercipta dari persahabatan manusia dan alam. Alam mencintai manusia. Manusia pun mencintai alam. Itulah buah ketauhidan.

Terulangnya Mukjizat Nabi Ismail 

Abul Abbas Asy-Syarafi bercerita, waktu itu saya bersama Abu Turab An-Nakhsyabi di jalur menuju ke Mekkah. Di tengah perjalanan, Dia jatuh sakit, hingga kami terpaksa harus berhenti di suatu tempat.

Lalu, ada salah satu kawannya berkata kepadanya, "Saya haus." Lantas, Abu Turab menghentakan kakinya ke tanah. Tiba-tiba, muncul sumber air yang segar.

"Bisakah saya meminum air ini dengan menggunakan gelas?" Kata kawannya itu. Lalu, Abu Turab An-Nakhsyabi memukulkan tangannya ke tanah.

Tiba-tiba, dia sudah memegang sebuah gelas dari kaca putih yang sangat indah, lalu dia berikan gelas itu kepadanya. Lantas, dia pun minum dan memberi kami minum. Gelas itu masih ada bersama kami sampai di Mekkah.

Pada suatu hari, Abu Turab berkata kepada saya, "Apa komentar kawan-kawanmu tentang hal-hal seperti itu yang dikaruniakan oleh Allah kepada para hamba-Nya? Saya menjawab, "Yang saya ketahui, semua percaya."

Abu Turab berkata lagi, "Barangsiapa yang tidak percaya kepada adanya karamah yang dianugerahkan Allah seperti itu, maka dia berarti kufur. Namun, bukan itu yang saya maksudkan, tetapi pandangan dan penilaian mereka." Saya menjawab, "Saya tidak tahu apa pandangan mereka tentang hal seperti itu."

Abu Turab melanjutkan, "Hai anakku, kawan-kawanmu berpikir bahwa hal-hal seperti itu adalah trik dan muslihat jin, padahal bukan. Yang merupakan tipu muslihat dari Jin adalah ketika merasa senang, nyaman, dan tertarik dengan hal semacam itu."

"Adapun orang yang memiliki kemampuan seperti itu, tetapi dia tidak memintanya, tidak menginginkannya, tidak merasa senang dan tertarik kepadanya, maka itu tingkatkan orang-orang Rabbani."

(Dikutip dari kitab Uyun al Hikayah Min Qashash Ash-Shalihin wa Nawadir Az-Zahidin)

Mekkah, Episentrum Perlawanan Terhadap Penjajah di Nusantara (2)

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Kepergian haji sangat ditakuti oleh Penjajah Belanda. Sejak 1664, mereka yang berangkat haji diawasi.  Sesuai perjalanan waktu, dikeluarkan undang-undang pembatasan haji hingga pembentukan konsulat Belanda di Mekkah untuk memantau haji. Mengapa ditakuti?

Salah satu sebabnya, munculnya komunitas Jawi di Mekkah. Awalnya hanya perjalanan dan kumpul riung belajar bagi masyarakat Nusantara yang belajar di Mekkah, namun kemudian dapat membentuk benih perlawanan dan pembentukan lanskap sosial budaya baru di Nusantara.

Komunitas Jawi juga mempengaruhi keilmuan di Mekkah, semakin hari mereka semakin sukses meraih hati di kalangan penduduk Mekkah. Ada yang dijuluki Sayid Ulama Hijaz. Komunitas Jawi menjadi bagian dari pola halaqah yang ada dari 120 halaqah yang ada diseluruh Mekkah saat Snouck Hurgronje menyamar menjadi muslim di Mekkah.

Untuk membedah pengaruh komunitas Jawi ini, penjajah Belanda "mengutus" Snouck Hurgronje  untuk meneliti agar terbentuk strategi mengurangi pengaruhnya, dan memisahkan antara ulama dengan masyarakat Nusantara.

Hasil penelitiannya, komunitas Jawi  di Mekkah memegang peranan penting sebagai jantung kehidupan keagamaan di Nusantara, mempererat jaringan antara Nusantara dan Timur Tengah, beredarnya kitab-kitab,  meningkatnya permintaan fatwa, membetuk kurikulum pembelajaran pesantren dan komunitas santri di Nusantara.

Kitab-kitab bahan pengajaran di pesantren adalah kitab-kitab yang digunakan dalam halaqah di Mekkah. Beredar luasnya kitab tersebut menunjukkan telah terjadi kontak intensif antara Nusantara dan Timur Tengah melalui perantara komunitas Jawi.

Komunitas Jawi juga berkembang di Kairo Mesir, apalagi dengan muncul gagasan kebangkitan Islam yang digagas oleh Jamaluddin Al Afghani, yang dilanjutkan oleh Muhammad Abduh dan Rasyid Ridha, membuat Mekkah dan Kairo menjadi inspirasi perlawanan dan kebangkitan perlawanan terhadap penjajahan Belanda.

Bagaimana terbentuknya komunitas Jawi? Bagaimana peran lulusannya melakukan perlawanan terhadap penjajahan baik dari yang menetap di Mekkah maupun yang kembali ke tanah air?

Sumber:

1. Ulama dan Kekuasaan, Prof Jajat Burhanuddin, Mizan 2012

2. Islam dalam Arus Sejarah Indonesia, Prof Jajat Burhanuddin, Kencana 2020

3. 100 Ulama Nusantara di Tanah Suci, Maulana La Eda, Aqwam 2020

Rintihan Nabi Nuh

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Merintihlah kepada Allah karena seluruh kejadian berada dalam genggaman-Nya. Seluruh takdir dalam pengaturan-Nya. Seluruh doa  hanya Allah yang mengabulkan-Nya. Allah memberikan rahmat dan karunia kepada yang dikehendaki-Nya.

Lihatlah para Ululazmi, apa yang dilakukan saat menghadapi tantangan kehidupan yang paling berat? Para Nabi dan Rasul, merupakan manusia yang paling sulit dan berat menghadapi kesulitan hidup, apa yang dilakukan saat mengarungi semua persoalan hidup?

Padahal Ululazmi paling dahsyat kemukijzatannya. Padahal Ululazmi paling dekat dengan Allah. Tapi apa yang dilakukannya?

Belajarlah pada generasi pertama Ululazmi, Nabi Nuh as. Bagaimana saat menghadapi tantangan dari kaumnya? Bagaimana saat dicemooh dan dimusuhi kaumnya? Tak pernah mengandalkan kehebatan dan kepintaran diri, tetapi merintih kepada Allah.

Di tengah kelelahan menyeru kaumnya, Nabi Nuh berdoa, "Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah menyeru kaumku siang dan malam, tetapi seruanku itu tidak menambah keimanan mereka, justru mereka lari dari kebenaran." (Nuh: 5-6)

Semakin diseru, kaumnya justru semakin merendahkan Nabi Nuh. Mereka semakin memamerkan kekuatan, kekuasaan dan kekayaannya dan semakin durhaka. Hingga Nabi Nuh berdoa, "Ya Tuhanku, sesungguhnya mereka durhaka kepadaku, dan mereka mengikuti orang-orang yang harta dan anak-anaknya hanya menambah kerugian baginya." (Nuh: 21)

Ketika permusuhan kaumnya semakin keras. Ketika kezaliman dan kerusakan yang diperbuatnya semakin kuat. Nabi Nuh berdoa, "Ya Tuhanku, tolonglah aku karena mereka mendustakan aku." (Al-Mukminun:26) "Sesungguhnya aku telah dikalahkan, maka tolonglah aku." (Al-Qamar: 10)

Ketika kedustaan terus memuncak dan tak terkendalikan, Nabi Nuh berdoa, "Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku telah mendustakan aku, maka berilah keputusan antara aku dengan mereka dan selamatkan aku dan mereka yang beriman." (Asy: Syu'ara: 117-118)

Kapal berlayar di tengah badai  yang tak tertandingi dalam seluruh zaman. Dalam ketakutan dan kekhawatiran yang luar biasa, Nabi Nuh berdoa, "Ya Tuhanku, tempatkan aku pada tempat yang diberkahi dan Engkau adalah sebaik-baiknya pemberi tempat."

Saat keluarga yang durhaka terus berjuang naik ke atas gunung untuk menyelamatkan diri. Nabi Nuh pun tahu bahwa usaha anaknya tersebut akan sia-sia, Nabi berdoa, "Ya Tuhanku, sesungguhnya anakku, adalah termasuk keluargaku, dan janji-Mu itu pasti benar. Engkau adalah hakim yang paling adil." (Hud: 45)

Saat tindakan permohonan untuk anaknya melanggar syariat Allah, Dia segera berdoa, "Ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu untuk memohon kepada-Mu sesuatu yang aku tidak mengetahui hakekatnya." (Hud: 47)

Rahasia kekuatan para Ululazmi ternyata bukan dirinya, tetapi rintihannya kepada Allah.

Membebaskan Seseorang dari Penjara dengan Shalat

Allah al-Khayyath bercerita, waktu itu saya sedang duduk bersama Sari As-Saqthi. Lalu, seorang perempuan datang menemui kami.

"Wahai Abul Hasan (Sari As-Saqthi), saya adalah salah satu tetanggamu. Tadi malam, prajurit peronda menangkap anakku dan saya khawatir terjadi apa-apa dengannya. Untuk itu, tolong temani saya untuk melepaskan anakku itu, atau kirim seseorang untuk membantu melepaskannya." Kata wanita itu kepada Sari As-Saqthi.

Waktu itu, saya (Allan) berfikir Sari As-Saqthi akan mengirim seseorang untuk melepaskan putra putra perempuan itu. Akan tetapi, Dia justru beranjak berdiri untuk shalat, bahkan dia memperpanjang shalatnya sampai cukup lama, hingga perempuan itu semakin gusar dan was-was.

"Wahai Abul Hasan, saya sangat mengkhawatirkan keselamatan putraku. Saya takut sultan akan menyakitinya," kata perempuan itu tidak sabar menunggu Sari As-Saqthi shalat.

Kemudian, Sari As-Saqthi salam dan berkata, "Saya sedang membantumu." Tiba-tiba datang seorang tetangga perempuan tersebut, "Cepat pulang, mereka sudah melepaskan putramu."

Allan Al-Khayyath bercerita lagi tentang Sari As-Saqthi.

Hari itu, Sari As-Saqthi membeli satu kurr kacang seharga 60 dinar untuk dijual kembali. Lalu, Dia menulis di wajahnya, "Dijual dengan keuntungan 3 dinar."

Ternyata harga dipasaran sudah naik menjadi 90 dinar. Lalu seorang tengkulak datang menemuinya. "Saya ingin membeli kacang itu, berapa harganya?" kata tengkulak.

Sari As-Saqthi menjawab, "63 dinar." Sang tengkulak berkata, "Harga kacang sudah naik menjadi 90 dinar." Sari As-Saqthi menjawab, "Saya telah membuat akad dengan Allah dan saya tidak akan membatalkannya. Saya tetap menjualnya dengan 63 dinar." kata Sari As-Saqthi.

Sang tengkulak juga berkata, "Saya juga telah membuat kontrak dengan Allah bahwa saya tidak akan menipu dan mencurangi seorang muslim pun. Saya tidak akan membelinya darimu kecuali dengan harga 90 dinar."

Akhirnya, si tengkulak tidak jadi membeli. Sari As-Saqthi tak jadi menjual. "Bagaimana tidak dikabulkan doa orang yang seperti itu perbuatannya," kata Allan mengomentari.

(Dikutip dari kitab Uyun al Hikayah Min Qashash Ash-Shalihin wa Nawadir Az-Zahidin)

Dirham Berguguran dari Usapan Tangannya

Abu Said al-Kharraz bercerita pada kami. Suatu ketika, saya berada di Mekkah bersama teman yang shaleh dan wara. Selama 3 hari kami bertahan di sana tanpa makan apa pun.

Waktu itu, di depan kami ada orang miskin yang membawa bungkusan kecil dan cerek yang tertutup kain. Barangkali, waktu itu saya juga sempat melihatnya makan roti. Dalam hati, saya berkata, "Saya akan bilang kepada orang itu bahwa malam ini, kami ingin bertamu ke rumahnya."

Kemudian, keinginan itu pun benar-benar saya utarakan kepadanya dan ternyata dia mempersilahkan dengan senang hati. "Silahkan, dengan senang hati," kata orang itu.

Setelah Isya, saya pun menemuinya. Waktu itu, saya perhatikan sepertinya dia tak punya apa-apa. Kemudian, saya melihat dia mengusapkan tangannya ke sebuah tiang, tiba-tiba ada sesuatu yang terjatuh ke tangannya, kemudian dia memberikannya kepadaku, ternyata itu adalah uang sebanyak dua dirham.

Uangnya kami gunakan untuk membeli roti dan lauk. Selang beberapa waktu setelah itu, saya pun menemuinya.

"Sejak malam itu, saya selalu memperhatikan engkau. Saya ingin sekali tahu bagaimana engkau bisa melakukannya? Jika hal itu bisa dicapai dengan suatu amalan, tolong beritahu saya," kataku setelah mengucapkan salam kepadanya.

"Wahai Abu Said, hal itu bisa dicapai dengan hanya satu kalimat saja," kata orang itu. "Apa itu?" Tanyaku kepadanya, "Engkau hilangkan nilai makhluk dari hatimu,  maka engkau akan memperoleh hajatmu," Kata orang itu.

(Dikutip dari kitab Uyun al Hikayah Min Qashash Ash-Shalihin wa Nawadir Az-Zahidin)