Saat Akal Tak Tahu Jalan Keluar

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Dalam 3 kegelapan yang berlipat di kedalaman samudera, malam dan perut ikan Paus. Nabi Yunus masih optimis selamat. Padahal dia sendiri tak tahu bagaimana jalan keluarnya. Akalnya tak memiliki ilmu dan pengalaman. Namun dalam ketidaktahuan dan ketidakberdayaan masih ada keoptimisan. Darimana sumber keoptimisan?

Dalam kegelapan sumur yang kering. Kesendirian di padang pasir yang tak dilalui manusia. Andai Bisa keluar pun, bagaimana bertahan di daerah ekstrim tanpa kehidupan. Usianya masih belia, tak memiliki ilmu dan pengalaman hidup di tempat ekstrim. Mengapa masih memiliki optimisme? Darimana sumber optimisme?

Dalam kepungan api yang panas. Adakah yang bisa selamat? Dalam sejarah manusia, tak pernah ada yang selamat. Mengapa Nabi Ibrahim memiliki optimisme bisa selamat? Dalam keterhimpitan laut dan kejaran prajurit tentara penguasa zalim. Mengapa masih ada optimisme?

Seluruh pelindungnya telah wafat. Diusir dari kota kelahiran yang dicintainya. Ditempat barunya diusir pula. Dia memutuskan kembali ke Mekah. Siapa yang akan menjadi pelindungnya? Itulah yang ditanya Zaid bin Haritsah pada Rasulullah saw. Namun dia tetap kembali dari Thaif. Darimana sumber keoptimisan tersebut?

Indonesia melawan penjajah. Dipimpin langsung oleh para sultan, namun gagal. Para sultan pun berguguran. Digantikan oleh para panglima perangnya. Berjatuhan pula. Dipimpin oleh para ulama. Tak juga bisa membendung penjajahan. Akhirnya dengan kekuatan bambu runcing, pergerakan rakyat semesta dan ulama, bangsa Indonesia habis-habisan mengusir penjajahan. Darimana keoptimisan ini?

Optimisme yang ditopang oleh kekuatan dunia dan manusia adalah kepalsuan. Optimisme yang ditopang oleh bala bantuan adalah kebohongan. Optimisme yang ditopang oleh ketauhidan itulah energi hakiki optimisme. Optimisme buah dari iman.

Andaikan seluruh kekuatan berhimpun untuk menghancurkannya. Apakah akan hancur? Andaikan seluruh kekuatan akan memberikan kemanfaatan. Apakah akan berjaya? Semua urusan kembali kepada Allah. Hanya ini sumber hakikat optimisme. 

Reformasi Birokrasi Ala Umar bin Abdul Aziz 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Saat Umar bin Abdul Aziz baru saja diangkat sebagai khalifah, dia bersegera membersihkan hartanya. Harta diri, keluarga dan kas negara. Agar tidak ada lagi harta yang diperoleh dari kezaliman, kecurangan, ketamakan, hasad dan iri. Agar seluruh harta diperoleh melalui syariat Allah yang penuh dengan keridhaaan-Nya. Inilah modal dasar mendapat pertolongan Allah. Imam Ahmad bin Hambal ditanya, "Mana yang lebih utama, shalat malam dengan nafkah yang halal?" Dijawabnya, "Nafkah yang halal." Kehalalan adalah pondasi semua kebaikan dan ketaatan.

Beriringan dengan reformasi penerimaan keuangan. Umar bin Abdul Aziz melanjutkan reformasi berikutnya. Membuang segala pengeluaran kebutuhan yang tak perlu. Dirubah perabotan rumah, baju, makanan dan minuman. Tak ada lagi keinginannya terhadap dunia. Saat Umar bin Abdul Aziz bertanya pada sahabatnya, "Bagaimana cara mendapatkan pertolongan Allah dalam mengelola negara?" Sahabatnya bertanya, "Bagaimana sikap mu terhadap Dunia?" Umar bin Abdul Aziz menjawab, " Tak dihiraukan lagi." Sang Sahabat menjawab, "Itulah sebab turunya pertolongan Allah." Allah mengabaikan dan meninggalkan manusia yang orientasinya pada dunia.

Umat Islam tidak akan pernah bisa bangkit dengan hanya mengandalkan kekuasaan, kekayaan, kecerdikan, kepintaran, ilmu dan teknologi. Bila mengandalkan sarana dan prasarana dunia, maka Allah akan meninggalkan dan menghinakannya. Semua kekhalifahan dan kesultanan hancur karena meninggal tugas dan perannya. Yaitu, menegakkan syariat Allah dan jihad membangun peradaban dunia. Meninggalkan peran menegakkan kebaikan dan mencegah keburukan. Bila seluruh tanggungjawab ini diabaikan maka Allah akan mencabut kekuasaan, kekayaan, kemenangan dan kemakmuran dari Umat Islam.

Mengelola kekuasaan butuh orang yang kredibel. Bagaimana cara agar orang terpilih dan amanah menjadi bagian dan berperan dalam kekuasaannya? Umar bin Abdul Aziz mengirim surat kepada sahabatnya. Dia meminta salinan seluruh surat menyurat dan keputusan Umar bin Khatab. Dia ingin mengulangi dan mengikuti sepak terjang Umar Al Faruq dalam mengelola kekhalifahan. Namun bagaimana mendapatkan pejabat negara hingga level yang paling bawah yang kualitasnya selevel orang-orang yang bersama Umar bin Khatab? Ini keresahan Umar bin Abdul Aziz.

Sang Sahabatnya menjawabnya, "Selama di dalam hati memang berniat berjihad menegakkan kebaikan maka Allah akan mengutus orang-orang terbaik untuk terlibat dalam kekuasaannya." Mudah saja melihat kebaikan sebuah pemerintahan. Bila "kaki tangannya" korupsi, menyeleweng dan zalim, itu pula yang ada di dalam hati sang pemimpinnya. Keburukan akan menarik hati orang yang berniat pada keburukan. Kebaikan akan menarik hati orang yang memiliki kebaikan untuk terlibat didalamnya. Bila ingin ditolong Allah dengan hadirnya orang yang berkualitas, teguhkan dan kuatkan jihad untuk menegakkan syariat Allah.

Umar bin Abdul Aziz sering meminta nasihat kepada Hasan Al Bashri. Ulama Tabiin utama yang hidup di zamannya. Dia pun ingin terus menapaki jalan sang khalifah mulia Umar bin Khatab. Komitmen kepada agama. Menjauhi dunia mengutamakan akhirat. Inilah faktor utama Allah mencurahkan Pertolongan-Nya dalam mengelola kekhalifahannya. Bagaimana dengan kekuasaan saat ini?

Mufti Kerajaan Johor: Misi Penyelamatan Sejarah Nusantara

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Alwi bin Thahir Al-Haddad, penulis terkenal, sejarawan dan ulama Johor. Seorang Jurriyahnya Rasulullah saw. Ia dilahirkan di Bandar Qeidun, Hadramaut, Yaman pada tanggal 14 Syawal 1301 Hijriah atau tanggal 7 Agustus 1884 Masehi. 

Alwi bin Thahir Al-Haddad merupakan guru besar para ulama. Mengajar di Jami'at Kheir yang berlokasi di Jakarta. Mengajar di Bogor dan kota-kota lain Pulau Jawa. Pendakwah di negara Malaysia, Arab Saudi, dan negara-negara Afrika Timur yaitu Somalia dan Kenya.

Ia pernah menjabat sebagai Mufti Johor Bahru Beliau menjabat sebagai mufti Kerajaan Johor selama 27 tahun. Ia memulai jabatannya pada tahun 1934 dan mengakhirinya pada tahun 1961.

Buya Hamka dalam bukunya Dari Perbendaharaan Lama mengkisahkan bahwa beliau berminat besar kepada sejarah Nusantara, Indonesia dan Semenanjung Tanah Melayu. Pendapatnya, Islam masuk ke Indonesia di era Utsman bin Affan.

Beliau menunjukkan nomor-nomor sumber buku bacaannya dalam Museum Jakarta untuk menguatkan pendapatnya. Tahun 1956M, dia datang ke Jawa dan mencari buku tersebut di museum, sayang buku yang sudah ada catatan registrasi di museum tersebut sudah tidak ada. Kemana raibnya?

Dalam sejarah Islam, banyak sekali misi ekspedisi sejumlah Sahabat dan Tabiin ke sejumlah wilayah. Seperti Amr bin Ash ke Mesir. Thariq bin Ziyad ke Andalusia. Okbah bin Nafi ke Afrika. Mohammad bin Qasim ke Pakistan dan India. Ini yang meyakininya bahwa sejak awal pertama Islam sudah ada ekspedisi ke Nusantara.

Menurut Buya Hamka, sudah ada Sahabat Rasulullah saw yang menginjakan kaki di Nusantara. Apa lagi para Tabiin. Hanya saja mereka hanya singgah, lalu kembali  lagi. Tidak ada diantara mereka yang wafat di Nusantara. Andai ada, niscaya telah menjadi pusat ziarah yang ramai.

Sumber:

1.https://id.m.wikipedia.org/wiki/Alwi_bin_Thahir_al-Haddad

2. Dari Perbendaharaan Lama karya Buya Hamka

Solusi Negara, Penguasa Berkoalisilah dengan Ulama

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Fir'aun lebih memilih berkoalisi dengan Haman dan Qarun yang memiliki dan ditopang kekuatan modal luar biasa, dibandingkan dengan Nabi Musa dan Harun.

Penguasa seringkali salah memperhitungkan kekuatan nyata dengan kekuatan kamuflase. Firaun tak menyadari kekuatan Nabi Musa.

Padahal kekuatan Nabi Musa dapat menyapu bersih kekuatan persenjataan pasukan, ilmu, teknologi, korporasi dan para pemodal yang kekuatannya tak terhingga.

Saifuddin Qhutuz dalam menghadapi serbuan bangsa Tartar yang dahsyat, yang pertama dilakukan rekonsiliasi nasional dengan para Ulama.

Najamudin Ayub saat menghadapi gelombang serbuan tentara Salib ke 7, yang pertama dilakukan, rekonsiliasi kekuatan dengan ulama.

Mengapa Najamudin Ayub dan Saifuddin Qhutuz tidak menggalang kekuatan militer, permodalan dulu. Mengapa pertamanya ke ulama?

Saat Alp Arslan menghadapi serbuan tentara Romawi Timur, yang pertama didengarkan adalah perkataan ulama. Bukan para panglima perang?

Saat pengepungan Konstantinopel hampir gagal, Lalu Muhammad Al Fatih lebih mendengarkan para ulama dibandingkan panglima perangnya. Akhirnya menang.

Saat Madinah mengalami bancana alam berkepanjangan, Umar bin Khatab mendatangi pamannya Rasulullah saw memohonkan doa.

Para pemimpin adil dan shaleh ketika menghadapi persoalan pemerintahan, yang pertama kali didatangi adalah para ulama.

Berbeda dengan penguasa yang zalim, saat menghadapi persoalan yang pertama di penjara dan dibunuh adalah ulamanya. Seperti itu sejarah berbicara.

Ada Sultan mengusir Imam Nawawi, kekuasaannya runtuh. Ada Sultan mengusir Imam Ibnu Qudamah, kekuasaannya hampir runtuh, lalu menyadari kesalahannya.

Respon Alam Terhadap Kezaliman

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Tegakkan amar makruf nahi munkar. Bila tidak, maka Allah akan menghancurkan kaum tersebut dan tidak mengabulkan doa orang yang berdoa. Mengapa Bani Israel terlunta-lunta hidupnya? Mengapa mereka terusir dari satu negri ke negeri lainnya? Bahkan sudah merampas negri pun kehidupan mereka tidak tenang dan nyaman. Karena tidak menegakkan amar makruf nahi munkar.

Amar makruf nahi munkar itu untuk menjaga alam, manusia dan kehidupan. Untuk menyelaraskan hukum semesta dengan tingkah pola manusia. Menyelaraskan alam yang bersujud pada Allah dengan manusia sebagai hamba Allah. Bila Alam dan manusia tak saling beriring maka terjadilah kehancuran.

Alam akan merespon kezaliman dengan cepat. Dalam Al-Qur'an dijelaskan sebuah kaum yang zalim tiba-tiba diserang oleh wabah belalang, kodok dan banjir darah. Sebuah kaum, tiba-tiba hasil panennya gagal total padahal di malam harinya tidak ada peristiwa apa pun yang bisa menggagalkan panen. Angin, hujan, petir, tanah dan suhu udara yang biasanya bersahabat, justru berbalik menghancurkan manusia.

Menurut kisah leluhur. Apa yang terjadi saat penjajahan Belanda? Apa yang terjadi sebelum peristiwa G30S PKI? Negri muslim yang kaya raya tiba-tiba menjadi budak. Tanah yang subur tiba-tiba mengalami panceklik yang menimbulkan kemelaratan. Tanah yang subur tiba-tiba menjadi tandus. Mata air tiba-tiba menghilang.

Sofyan Tsauri pernah menyaksikan fenomena yang aneh. Di era Umar bin Abdul Aziz, tanaman subur, kambing dan serigala bersahabat. Namun saat dia perjalanan dalam pengembaraannya, terlihat serigala memakan kambing. Dia pun bertafakur, berkesimpulan sebentar lagi pemimpin yang adil akan wafat digantikan yang zalim. Keesokan paginya terdengar bahwa pemimpin yang adil wafat.

Hati yang terpecah belah. Perseteruan dalam pentas publik. Hiruk-pikuknya masyarakat. Sebuah isyarat dan fenomena bahwa kezaliman telah datang dan kita berdiam diri dalam menegakkan amar makruf nahi munkar.

Kerinduan Bertemu Rasulullah saw dan Sahabatnya

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Para Sahabat, menjelang akhir hayatnya merindukan bertemu dengan Rasulullah saw, Abu Bakar dan Umar bin Khatab. Kerinduan ini sangat jelas saat Utsman bin Affan menjelang wafatnya, saat beliau dikepung di rumahnya oleh para demonstran. Apa yang dikatakan Utsman bin Affan? Banyak kisah yang ditulis oleh Khalid Muhamad Khalid dalam bukunya 60 Sahabat Rasulullah saw yang merindukan Rasulullah saw, Abu Bakar dan Umar bin Khatab menjelaskan kewafatan mereka.

Di malam hari sebelum terbunuhnya Utsman bin Affan, dia bertemu dengan Rasulullah saw, Abu Bakar dan Umar bin Khatab di dalam mimpinya.  Rasulullah saw dan kedua sahabatnya mengajaknya buka puasa bersama di surga. Ketika tubuh Utsman bin Affan lemah karena darah yang terus mengucur karena dibunuh oleh seorang demonstran yang menyusup ke dalam rumahnya. Para Sahabat Utsman, memintanya untuk berbuka puasa untuk memulihkan kondisinya. Namun Utsman bin Affan menolaknya karena dia sudah berjanji berbuka puasa bersama Rasulullah saw, Abu Bakar dan Umar bin Khatab di surga. Akhirnya, Utsman bin Affan pun wafat sebagai seorang syahid.

Seorang ulama bermimpi saat kematian Imam Bukhari. Sang ulama bertemu dengan Rasulullah saw, Abu Bakar, Umar bin Khatab, Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib dalam mimpinya. Sang ulama bertanya pada Rasulullah saw, "Apa yang sedang ditunggu?" Rasulullah saw menyebutkan sebuah nama. Nama tersebut adalah nama panggilan untuk Imam Bukhari. Setelah bangun, sang ulama mendengar kabar bahwa Imam Bukhari telah wafat di hari tersebut.

Kerinduan surga orang-orang yang terpilih bukan tentang kenikmatan surga. Tetapi, bertemu dengan mereka yang dicintainya. Rasulullah saw bersabda bahwa di akhirat nanti seseorang akan dikumpulkan bersama orang yang dicintainya. Energi cinta, itulah energi yang menyatukan dunia akhirat. Cinta tak mengenal batas waktu dan tempat. Dia menembus batas zaman,  juga menyambung jiwa  dunia dan akhirat.

Said Ramadhan Al-Buthi, penulis Sirah Nabawiyah, mengungkapkan kenangannya bersama Imam Hasan Al-Banna tentang misi kematian yang dirindukannya. Hasan Al Banna berkata, "Kami menginginkan surga, bukan karena kebaikan dan buah-buahan yang tersedia, melainkan karena ingin berjumpa dengan Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali dan para Sahabat terkemuka serta mereka yang mati sebagai syuhada." Mencintai orang yang sholeh adalah anugerah. Seperti itu pula doa yang dipanjatkan Abdullah bin Umar. Kerinduan surga Hasan Al Banna karena ingin bertemu dengan mereka yang dicintainya ternyata terwujud. Ini ditandai dengan sebuah peristiwa yang sang spesial bagi seorang yang shaleh.

Di malam terakhir sebelum kematiannya, Imam Hasan Al Banna mengungkapkan mimpinya pada salah seorang anggota keluarganya. Sang imam bertemu dengan Ali Bin Abi Thalib. Imam Ali berkata, "Wahai Hasan, urusanmu sudah selesai. Engkau telah menyampaikan risalahmu. Allah menerimamu dan apa yang engkau perbuat." Lalu Hasan Al Banna mentakwilkan mimpinya, "Sesungguhnya, bermimpi melihat Imam Ali ketika tidur berarti mati sebagai Syuhada." 

Setelah mimpi semalam pada tanggal 12 Februari 1949, Hasan Al Banna dibunuh di depan kantor pusat Ikhwanul Muslimin. 6 peluru bersarang di tubuhnya. Walaupun dalam keadaan terluka parah, beliau masih mampu mengejar sang pembunuh dan mengingat nomor polisi kendaraan yang membunuhnya. Saat kematiannya, yang boleh mengurusi jenazahnya hanya ayahnya sendiri dan saudara perempuannya. Seluruh akses ke rumah dan pemakamannya diblokade total. Orang yang mau bertajizah, mendoakan dan mengirim surat Al-Fatihah untuk beliau dijebloskan ke penjara.

Ada pesan yang ditujukan kepada para penerusnya, "Wahai ikhwan sekalian, aku sama sekali tidak mengkhawatirkan kalian, meskipun seluruh kekuatan dunia bersatu padu, sebab kalian dengan ijin Allah pasti lebih kuat dari mereka. Tetapi, yang aku takutkan dari kalian adalah aku takut kalian melupakan Allah sehingga mengandalkan diri sendiri dan atau melupakan persaudaraan sehingga memperparah penderitaan." Ini pesan yang amat sentral dalam gerakan dakwah.

Ada firasat masa depan Hasan Al Banna yang saat ini terbukti. Pada tahun 1946, Robert Jackson penulis Amerika pernah mewawancarainya. Ditengah kehancuran kekhalifahan Turki Utsmani oleh Mustafa Kamal , Imam Hasan Al Banna berkata, "Contohnya Turki, aku sangat yakin Turki akan kembali kepada Islam. Dan, aksioma-aksioma kembalinya Turki kepada Islam itu sudah tampak sejak mulai sekarang." Akhirnya terbukti, sang penulis menyaksikan sendiri kekalahan partai Musthafa Kamal pada Mei 1950. Sekarang bagaimana kondisi Turki? 

Gelora Diponegoro dari Balik Penjara

Oleh: Nasruloh Baksolahar

Kiprah Pangeran Diponegoro dalam Perang Jawa sudah banyak yang terrekam. Namun apa yang dilakukan setelah beliau ditangkap? Hanya meringkuk di penjarakah? Kualitas kepribadian menentukan apa yang dilakukan di bilik penjara.

Sayid Qutb dan Hamka seorang sastrawan dan budayawan. Maka yang dihasilkannya saat di penjara adalah buku tafsir yang monumental di era modern ini. Yaitu, Fizilalil Quran dan Al-Azhar. Tafsir Al Azhar terkadang mengambil referensi dari Tafsir Fizilalil Quran. Bagaimana dengan Pangeran Diponegoro, yang hanya dikenal sebagai seorang Pangeran?

Mari melihat masa kecil sang Pangeran. Beliau menjauh dari Istana. Hidup dengan rakyat biasa. Hidup sebagai santri. Berguru dengan para Kiyai. Salah satu gurunya adalah Kiai Taptojani. Seorang kiya yang mumpuni dalam ilmu tasawuf. Bila kesendirian di Goa Secang di bukit Selarong bisa mengilhaminya mengobarkan perang Jawa, apalagi bila di penjara?

Tahun pertama di pengasinganya 1931-1932, beliau menulis babad yang kemudian dikenal sebagai babad Diponegoro. Beliau menulis bagaimana kondisi keraton dan masyarakatnya. Dari kondisi inilah gelora perang Jawa digelorakan.

Babad Diponegoro, menurut Peter Carey dalam buku Sisi Lain Diponegoro, memuat keteladanan terhadap Walisongo, Sunan Kalijaga dan Sultan Agung. Juga, konsep tentang Ratu Adil.

Ini menandakan, perjuangan Diponegoro merupakan sebuah mata rantai dakwah. Baik secara Internasional, dimana awal gerakan Walisongo yang terorganisir diprakarsai oleh ulama Timur Tengah dan Utusan Khusus Kekhalifahan Turki Utsmani. Juga dakwah bercorak Nusantara yang diwakili oleh Sunan Kalijaga dan Sultan Agung. Sekarang, buku ini diakui sebagai Memory of the World dan terdaftar di MoW Internasional Register di UNESCO.

Babad Diponegoro tentu saja untuk menjaga keotentikan sejarah, meneruskan dan mewariskan gelora semangat jihad. Agar sejarah jangan ditulis oleh para pemenang perang saja.

Dalam lukisan koleksi Snouck Hurgronje yang disimpan di Leiden Codex Orientalis 7398. Menggambarkan bahwa Pangeran Diponegoro di Penjara Benteng Rotterdam sedang membaca sebuah tekst ilmu Tasawuf bersama keluarganya. Belajar di tengah kukungan penjara, untuk apa? Raga boleh terpenjara namun pemikiran dan jiwa tetap tak bisa terpenjara.

Dari balik penjara, ada satu mimpi yang belum tertunaikan. Yaitu, pergi  haji ke Tanah Suci. Itu yang disampaikannya kepada opsir Belanda yang mengawalnya dari Magelang ke Manado pada Maret-Juni 1830. Gelora rindu kepada Rumah Allah. Rindu ini tetap terjaga hingga beliau menghadap Allah. Kepada siapa rindu kita?