Hajar Mengijinkan Suku Jurhum Menetap

Air Zam-zam terus mengalir. Hingga, sampailah sekelompok suku Jurhum melewati Mekah. Mereka datang melalui jalur yang biasa dilewati kuda.

Kemudian mereka melihat burung-burung berputar putar di angkasa. Lantas mereka berkata, "Burung itu pasti sedang mengitari air, karena kita mengenal lembah ini tidak ada air."

Mereka pun mengutus orang untuk melihat tempat tersebut. Ternyata, utusan itu menemukan air. Lalu mereka kembali dan memberitahukan perihal air itu. Maka mereka pun berdatangan.

Hajar saat itu masih berada di sumber air. Mereka pun bertanya kepadanya, "Apakah engkau mengizinkan kami untuk singgah  disini?" Hajar pun menjawab, "Ya, tetapi kalian tidak berhak atas air ini." Jawab Hajar. Mereka menjawab, "Baiklah."

Maka Hajar menerima mereka, karena dia memerlukan teman. Selanjutnya, suku Jurhum pun singgah di tempat tersebut dan mengirimkan utusan kepada keluarga mereka. Hingga, mereka berdatangan dan menetap di Mekkah bersama hingga berdirilah beberapa rumah.

Akhirnya, bayi Ismail pun tumbuh besar dan belajar bahasa Arab dari mereka serta menjadi seorang yang paling dihargai dan dikagumi, ketika menginjak usia remaja.

Setelah dewasa, Ismail dinikahkan dengan wanita dari kalangan mereka. Setelah itu, Hajar wafat.

Sumber:

Tafsir Ibnu Katsir, Pustaka Imam Asy-Syafii 

Mengawali Langkah, Belajar dari Kitab Kuning 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

 

Bukalah kitab-kitab hadist, seperti Sunan At-Tarmidzi, Nasai  dan Ibnu Majah, pasal apa yang pertama? Bukalah kitab Fiqh, pembahasan apa didahulukan? Tentang Thaharah atau bersuci.

Dalam kumpulan hadist lainnya, seperti Riyadhus Shalihiin dan Arbain Nawawiyah, niat ikhlas menjadi awal pokok pembahasan. Begitu pun pada kitab-kitab yang berkaitan dengan akhlak dan tasawuf seperti Amalul Kubra dan Tanbihul Ghafilin, bab pertamanya tentang ikhlas.

Bila merujuk pada kitab Ihya Ulumudin yang pertama dibahas adalah tentang Ilmu dan adab belajar. Di era kontemporer pun, Hasan Al-Banna memulai rukun baiatnya dengan Al-Fahm atau pemahaman yang mendalam.

Jadi, langkah apa yang pertama untuk memulai sesuatu? Gabungan dari thaharah, Ikhlas dan ilmu. Perbaiki hidup. Meraih kesuksesan. Perbaiki keluarga dan seluruh lapangan kehidupan, dimulai dari ketiga hal ini.

Mulai perbaikan badan dan jiwa dengan thaharah. Mulai perbaiki hati dengan ikhlas. Mulai perbaikan akal dengan ilmu. Inilah gabungan sempurna untuk memulai langkah.

Hati adalah raja, pusat kendali. Akal itu membongkar cara meraih sesuatu dengan benar dan mudah. Raga adalah eksekutor dari pusat kendali dan  metodologi. Semuanya harus diperbaiki dan dipelihara agar tetap berfungsi dengan baik.

Rasulullah saw terfokus kepada Abdullah bin Maktum, setelah berdakwah dihadapan para pembesar Quraisy, karena Abdullah bin Maktum memiliki niat untuk membersihkan dirinya.

Allah swt memerintahkan Nabi Musa dan Harun untuk menyeru  Firaun karena berharap masih ada niat bagi Firaun untuk membersihkan dirinya. Membersihkan diri menjadi indikator perbaikan dan pertumbuhan di masa depan.

Kitab apa yang menjadi rujukan kebangkitan di era Perang Salib? Ihya Ulumudin. Apa pokok utama    pembahasannya? Menurut Said Hawa, keseluruhannya hanya memuat Tazkiyatu Nafs, atau pensucian jiwa. Itulah langkah awal kebangkitan umat.

9 Perumpamaan dalam  Surat Al-Baqarah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Bagaimana cara Al-Qur'an melimpahkan pemahaman yang mendalam? Agar akal mudah mencerna dam tergugah? Seberapa pun tingkat kecerdasannya, tetapi bisa mencapai keilmuan yang sama?

Perumpamaan atau analogi merupakan sebuah metodologi yang sederhana agar manusia memahami maksud dan tujuan dari Al-Qur'an. Perumpamaan adalah cara memahami sesuatu dengan sesuatu yang terbiasa dan rutin ditemui, dialami, dirasakan.

Perumpamaan dalam surat Al-Baqarah lebih banyak mencakup ragam karakter manusia dan hubungannya, karakter manusia dalam beramal dan interaksi dalam pengelolaan dan pengembangan harta. Semua ini amat melekat pada diri manusia.

1. Karakter Munafikin

Banyak ragam karakter manusia, namun yang banyak dijelaskan dengan perumpamaan adalah karakter Munafikin. Sebab, karakter Inilah yang paling berbahaya dan merusak. Dan bisa menjangkit Muslimin tanpa disadari.

Perumpamaan mereka seperti orang yang menyalakan api. Setelah (api itu) menerangi sekelilingnya, Allah melenyapkan cahaya (yang menyinari) mereka dan membiarkan mereka dalam kegelapan, tidak dapat melihat.

(Al-Baqarah [2]:17)

(Mereka) tuli, bisu, lagi buta, sehingga mereka tidak dapat kembali.

(Al-Baqarah [2]:18)

Atau, seperti (orang yang ditimpa) hujan lebat dari langit yang disertai berbagai kegelapan, petir, dan kilat. Mereka menyumbat telinga dengan jari-jarinya (untuk menghindari) suara petir itu karena takut mati. Allah meliputi orang-orang yang kafir.

(Al-Baqarah [2]:19)

Hampir saja kilat itu menyambar penglihatan mereka. Setiap kali (kilat itu) menyinari, mereka berjalan di bawah (sinar) itu. Apabila gelap menerpa mereka, mereka berdiri (tidak bergerak). Sekiranya Allah menghendaki, niscaya Dia menghilangkan pendengaran dan penglihatan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

(Al-Baqarah [2]:20)

2. Tujuan dari Perumpamaan

Banyak yang tersesat dengan perumpamaan. Sebab, perumpamaan sebuah cara Allah swt untuk menghinakan mereka yang durhaka.

Sesungguhnya Allah tidak segan membuat perumpamaan seekor nyamuk atau yang lebih kecil daripada itu. Adapun orang-orang yang beriman mengetahui bahwa itu kebenaran dari Tuhannya. Akan tetapi, orang-orang kafir berkata, “Apa maksud Allah dengan perumpamaan ini?” Dengan (perumpamaan) itu banyak orang yang disesatkan-Nya. Dengan itu pula banyak orang yang diberi-Nya petunjuk. Namun, tidak ada yang Dia sesatkan dengan (perumpamaan) itu, selain orang-orang fasik,

(Al-Baqarah [2]:26)

3. Dakwah kepada Kafirin

Berdakwah kepada kaum kafirin membutuhkan kepahaman atas karakternya, agar tidak mudah menyerah dalam berdakwah.

Perumpamaan (penyeru) orang-orang yang kufur adalah seperti (penggembala) yang meneriaki (gembalaannya) yang tidak mendengar (memahami) selain panggilan dan teriakan (saja). (Mereka) tuli, bisu, dan buta sehingga mereka tidak mengerti.

(Al-Baqarah [2]:171)

4. Suami dan Istri

Hubungan suami istri sangat kompleks. Bagaimana agar menjadi sederhana untuk dipahami? Bagaimana satu gambaran mewakili seluruh dan banyak hubungan antara suami dan istri?

Istrimu adalah ladang bagimu. Maka, datangilah ladangmu itu (bercampurlah dengan benar dan wajar) kapan dan bagaimana yang kamu sukai. Utamakanlah (hal yang terbaik) untuk dirimu. Bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu (kelak) akan menghadap kepada-Nya. Sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang mukmin.

(Al-Baqarah [2]:223)

5. Bersedekah

Kekikiran merupakan penyakit akut kejiwaan karena kesalahan mindset dalam pengelolaan dan pengembangan harta. Bagaimana merubah midset ini? 

Perumpamaan orang-orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah adalah seperti (orang-orang yang menabur) sebutir biji (benih) yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipatgandakan (pahala) bagi siapa yang Dia kehendaki. Allah Maha Luas lagi Maha Mengetahui.

(Al-Baqarah [2]:261)

6. Karakter Riya

Bagaimana menggambarkan karakter riya?  Bagaimana kaitannya dengan amal? 

Wahai orang-orang yang beriman, jangan membatalkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan penerima), seperti orang yang menginfakkan hartanya karena riya (pamer) kepada manusia, sedangkan dia tidak beriman kepada Allah dan hari Akhir. Perumpamaannya (orang itu) seperti batu licin yang di atasnya ada debu, lalu batu itu diguyur hujan lebat sehingga tinggallah (batu) itu licin kembali. Mereka tidak menguasai sesuatu pun dari apa yang mereka usahakan. Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum kafir.

(Al-Baqarah [2]:264)

7. Keikhlasan

Keikhlasan menciptakan keuntungan yang berlipat ganda. 

Perumpamaan orang-orang yang menginfakkan harta mereka untuk mencari rida Allah dan memperteguh jiwa mereka adalah seperti sebuah kebun di dataran tinggi yang disiram oleh hujan lebat, lalu ia (kebun itu) menghasilkan buah-buahan dua kali lipat. Jika hujan lebat tidak menyiraminya, hujan gerimis (pun memadai). Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.

(Al-Baqarah [2]:265)

8. Akibat Riya

Riya menghancurkan amal. Tidak ada keuntungan apa pun dari riya.

Apakah salah seorang di antara kamu ingin memiliki kebun kurma dan anggur yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, di sana dia memiliki segala macam buah-buahan. Kemudian, datanglah masa tua, sedangkan dia memiliki keturunan yang masih kecil-kecil. Lalu, kebun itu ditiup angin kencang yang mengandung api sehingga terbakar. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu memikirkan(-nya).

(Al-Baqarah [2]:266)

9. Pengaruh Riba

Bagaimana cara mengembangkan harta dengan penuh kasih sayang? Bagaimana  pengaruh riba bagi kehidupan?

Orang-orang yang memakan (bertransaksi dengan) riba tidak dapat berdiri, kecuali seperti orang yang berdiri sempoyongan karena kesurupan setan. Demikian itu terjadi karena mereka berkata bahwa jual beli itu sama dengan riba. Padahal, Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Siapa pun yang telah sampai kepadanya peringatan dari Tuhannya (menyangkut riba), lalu dia berhenti sehingga apa yang telah diperolehnya dahulu menjadi miliknya dan urusannya (terserah) kepada Allah. Siapa yang mengulangi (transaksi riba), mereka itulah penghuni neraka. Mereka kekal di dalamnya.

(Al-Baqarah [2]:275)

Hadits yang Membuat Abu Hurairah Menangis dan Pingsan

Dalam buku Jangan Takut Hadapi Hidup karya Dr Aidh Abdullah Al-Qarny, di dalam Sunan Tirmidzi diriwayatkan dari Syafi’ Al-Ashbuhi, ”Aku mendatangi Abu Hurairah ketika beliau sedang berada di Masjid Nabawi di Madinah.

Lalu aku berkata, ‘Aku meminta kepadamu, untuk memberitahukan kepadaku sebuah hadits yang engkau dengar dari Rasulullah ﷺ, wahai Abu Hurairah!’

Beliau kemudian berkata, ‘Demi Allah, aku akan memberitahumu sebuah hadits yang benar-benar aku dengar dari Rasulullah ﷺ’ Belum sempat memberitahuku, beliau menangis sampai pingsan. 

Setelah sadar, beliau berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya orang yang paling dahulu terlalap api neraka ada tiga golongan, orang alim atau orang yang suka membaca Alquran, pedagang, dan orang yang berjihad. Mereka melakukan amalan mereka dengan riya’ dan sum‘ah, tidak memurnikan niatnya kepada Allah. Maka Allah memasukkan mereka ke dalam neraka sebelum orang lain masuk neraka.” 

Melanjutkan kisahnya, Syafi’ Al-Ashbuhi berkata, “Kemudian aku menghadap Muawiyah dan menceritakan hadits tadi kepadanya. Beliau waktu itu sedang duduk di atas kursi khalifah. Kemudian beliau terjatuh sambil menangis, dan berkata, “Mahabenar Allah yang berfirman, 

“Barangsiapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang mereka kerjakan.” (Alquran surat Hud ayat 15-16) 

Alasan Menolak Menemani Raja

Dikisahkan bahwa di kalangan Bani Israil ada seorang raja yang diberitahu tentang adanya sosok ahli ibadah. Lalu, sang raja memanggilnya.

Dalam pertemuan tersebut, sang raja meminta ahli ibadah tersebut untuk menemani dan siap hadir bila raja memanggilnya. Wajah sang ahli ibadah terlihat gelisah. Apa penyebabnya?

"Baiklah, saya akan memenuhi apa yang menjadi keinginan raja." Jawab ahli ibadah.

"Tetapi, bagaimana seandainya suatu hari saya masuk ke istana dan raja mendapatkan saya sedang bermesraan dengan pembantu perempuan raja, apa yang raja perbuat terhadap saya?" Tanya ahli ibadah.

Sang raja lantas marah, lalu berkata, "Wahai orang jahat, kamu berani melakukan hal itu didepan ku?" Seru raja.

Ahli ibadah itu berkata, "Saya mempunyai Tuhan Yang Maha Mulia."

"Yang seandainya Dia mengetahui saya melakukan perbuatan dosa sebanyak 70 kali dalam sehari pun, Dia tidak akan marah, tidak akan mengusir saya, dan tidak akan memutus rezeki-Nya." Ungkap ahli Ibadah.

Sang ahli ibadah membandingkan sikap sang raja yang dihadapannya dengan sikap Tuhan Yang Maha Mulia. Lalu dia mengambil sikapnya.

"Karenanya, bagaimana saya akan meninggalkan pintu Allah swt dan pindah ke pintu seseorang yang marah kepada saya sebelum saya durhaka kepadanya?" 

"Lantas, bagaimana seandainya raja melihat saya durhaka?" Kemudian, ahli ibadah itu pun pergi dari hadapan sang raja.

Sumber:

Abul Laits As-Samarqandi, Tanbihul Ghafilin, Pustaka Amani

Ungkapan Rindu Umar bin Khatab kepada Rasulullah saw dan Abu Bakar

Peristiwa ini terjadi setelah Rasulullah saw dan Abu Bakar wafat. Ketika Umar bin Khattab menjadi khalifah.

Suatu hari Hafsah binti Umar, yang juga merupakan istri Rasulullah saw, mendatangi ayahnya, Umar bin Khatab. Sang putri pun mengamati rumah dan fasilitas yang ada di dalam dan luar rumah ayahnya.

"Sesungguhnya Allah telah memberikan banyak kebaikan kepadamu dan melapangkan rezekimu. Maka, apakah tidak sebaiknya kamu makan yang lebih enak dan berpakaian yang lebih bagus.l?" Tanya Hafsah binti Umar

"Aku ingin mengajakmu untuk introspeksi diri." Jawab Umar kepada putrinya.

Umar bin Khatab terus menerus menceritakan dan menyebutkan keadaan Rasulullah saw yang pernah diceritakan sendiri oleh putrinya kepadanya.

Hafsah pun menangis mendengarkan cerita ayahnya yang mengingatkan kembali kehidupan dirinya bersama Rasulullah saw saat menjalin kehidupan rumah tangga.

"Aku mempunyai dua orang teman yang telah menempuh jalan yang benar." Jawab Umar bin Khatab.

"Bila aku menempuh jalan yang lain, berarti aku menempuh jalan yang bukan jalan kedua temanku."

"Demi Allah, sungguh aku akan sabar mengikuti cara hidup kedua teman ku itu."

"Semoga aku dapat mencapai kehidupan seperti kehidupan kedua temanku yang hidup sejahtera."

Itulah Umar bin Khatab yang terus mengkhawatirkan dirinya saat berkuasa, apakah tetap bisa bersama kedua sahabatnya di akhirat kelak? Bagaimana agar tetap beristqamah seperti kedua sahabatnya?

Sumber:

Abul Laits As-Samarqandi, Tanbihul Ghafilin, Pustaka Amani

Retret Kepala Daerah, Membentuk Karakter Seperti Era Umar bin Khatab?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Mengacu pada Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), retret mempunyai makna khalwat mengundurkan diri dari dunia ramai untuk mencari ketenangan batin. Dengan demikian, retret merupakan istilah yang berkaitan dengan makna religius. 

Dalam konteks pemerintahan, retret adalah kegiatan orientasi, pembekalan, hingga pelatihan bagi kepala daerah terpilih dalam Pemilihan Kepala Daerah (Pilkada) 2024.

Presiden Prabowo Subianto mengagendakan retret bagi kepala daerah yang terpilih dan sudah dilantik pada 20 Februari 2025. Kepala daerah akan melaksanakan retret di Magelang, Jawa Tengah mulai 21-28 Februari 2025.

Apakah agenda ini bisa menumbuhkan karakter para Kepala Daerah seperti di era Umar bin Khatab? Sejarah telah mencatat kesamaan karakternya.

1. Uang Pribadinya untuk Rakyatnya 

Suatu ketika utusan dari Himsh menghadap Khalifah Umar untuk menyampaikan daftar orang-orang fakir dan miskin di kota tersebut. Setelah membaca daftar tersebut, sang khalifah mendapati nama Said bin Amir Al Jumahi.

Khalifah Umar memeriksa dengan seksama dan melakukan konfirmasi kepada utusan dari Himsh tersebut. Ketika mendapat kepastian bahwa nama tersebut adalah benar Gubernur Said bin Amir, maka Khalifah Umar menangis seraya memerintahkan utusan dari Himsh membawa uang sejumlah 1.000 dinar darinya untuk diberikan kepada Said bin Umar agar dapat memenuhi kebutuhan hidup sang gubernur beserta keluarganya.

Saat sang gubernur menerima uang itu dari utusan Khalifah Umar, ia justru berkata: “Innalillahi wa inna ilaihi roji’un”.

Baginya dengan menerima uang itu berarti ia mendapatkan musibah yang lebih besar dibandingkan dengan wafatnya Khalifah Umar bin Khattab atau kalahnya kaum Muslimin dalam peperangan melawan orang kafir.

Maka agar kenikmatan di dunia tidak menghancurkan kenikmatannya kelak di akhirat, ia dan istrinya segera membagikan uang dinar tersebut kepada para fakir miskin di wilayah kekuasaannya.

Said bin Amir, walaupun sebagai gubernur, tidak memiliki pembantu. Ia sendiri yang mengaduk tepung dan memasak roti untuk keluarganya.

Ia juga hanya memiliki beberapa helai pakaian yang bagus untuk dipakai bekerja. Ia sendiri juga yang mencuci pakaian di rumah. Terkadang ia memakai pakaian yang lusuh untuk bekerja, karena pakaian yang bagus belum kering saat baru dicuci.

2. Rumahnya Tak Ada Barang Apapun

Abu Ubaidah menjabat sebagai Gubernur Syam. Suatu ketika Umar bin Khattab yang menjadi Khalifah mendatangi negeri Syam. Kedatangannya tersebut disambut oleh para pemimpin dan pejabat negara. 

Khalifah Umar bertanya, "Di manakah saudaraku?" Mereka menjawab, "Siapakah dia?"

Umar menjawab lagi, "Abu Ubaidah." Lalu mereka menjawab, "Dia akan datang kepadamu sekarang."

Dalam waktu yang tidak lama, datanglah Abu Ubaidah sambil menaiki seekor unta yang hidungnya diikat oleh tali. Dia mengucapkan salam kepada Umar bin Khattab, kemudian berkata kepada orang-orang, "Tinggalkanlah kami."

 Maka Umar bin Khattab berjalan bersama Abu Ubaidah hingga tiba di rumahnya. Ternyata di dalam rumah Abu Ubaidah tersebut, Umar bin Khattab tidak mendapati barang apapun kecuali pedang, perisai, dan pelana kuda. 

Maka Umar bin Khattab yang menjabat sebagai Khalifah berkata, "Mengapa kamu tidak mengumpulkan harta?"

Abu Ubaidah menjawab, "Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya barang-barang ini yang bisa mengantarkan kami ke akhirat dengan selamat."

3. Memikul Rumputnya Sendiri

Saat Ammar bin Yasir diangkat menjadi gubernur Kufah, suatu hari, ia keluar untuk membeli makanan ternak. Kemudian si penjual itu mengikatkan rumput, di mana si penjual memegang ujung tali yang satu dan Ammar memegang ujung tali satu yang lainnya.

Lantas si penjual itu meletakkan rumput ke atas bahu Ammar dan Ammar pulang dengan memikul rumput itu ke rumahnya.

4. Datang dengan Keledai

Abu Hurairah ketika diangkat sebagai gubernur di Bahrain, mendatangi Bahrain dengan kendaraan keledai. Penduduk Bahrain tidak menyangka bahwa dia adalah gubernur mereka.

Setelah mengetahui yang datang adalah gubernurnya, para penduduk pun berkata, "Berilah jalan untuk gubernur, berilah jalan untuk gubernur!"

5. Memikul Barang Milik Rakyatnya

Salman Al-Farisi menjadi gubernur di Madain. Saat ia tengah berjalan di pasar. Seorang yang kaya memerintahkannya untuk mengangkat barang belanjaannya, karena disangkanya seorang kuli panggul. Salam Al-Farisi pun memanggul barang tersebut.

Selama perjalanan, karena melihat Salman memanggul barang, banyak rakyat yang berkata, "Mari kami bawakan barang ini?" Namun, Salman menolaknya. Akhirnya, orang kaya ini sadar bahwa yang memanggul barang tersebut adalah gubernurnya sendiri.

Orang kaya tersebut meminta maaf. Lalu meminta Salman untuk meletakan barang dari punggungnya. Namun, Salam menolaknya, tetap membawa barang tersebut hingga ke rumah orang tersebut. Sejak itu, orang tersebut tak lagi menghinakan orang lain.

Mengapa Umar bin Khatab mampu mendidik Kepala Daerahnya? Salah satu prinsip, yang diungkapkannya saat pembebasan Baitul Maqdis, ketika penduduknya menyaksikan Umar datang dengan memegang tali pelana keledai, dengan pembantunya menaikinya, Umar bin Khatab berkata, "Allah telah memuliakan kami dengan Islam."