Pertanyaan Kedua Firaun kepada Nabi Musa Saat Tiba di Istananya

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Pertanyaan pertama Firaun tentang Tuhan dijawab dengan sangat apik oleh Nabi Musa. Firaun tersudut. Kepalsuan ketuhanannya terbongkar. Namun, bagaimana agar tetap mendapatkan dukungan dari pejabat, kaum intelektual dan rakyatnya?

Firaun mencoba membangkitkan emosi. Membangkitkan ketakutan yang mencekam sehingga seluruh komponen masyarakat Mesir bersemangat dan rela berkorban hingga titik darah penghabisan untuk membela Fir'aun. 

Pada pertanyaan kedua, Firaun seolah-olah sudah memiliki data yang akurat tentang kedatangan Nabi Musa. Nabi Musa langsung diberondong pertanyaan, "Apakah kemukjizatan Nabi Musa untuk mengusir rakyat Mesir dari tanah airnya sendiri?"

Firaun berhasil memviralkan kebohongan tentang pengusiran rakyat Mesir oleh Nabi Musa. Akhirnya, banyak yang terpancing dengan berita bohong ini. Salah satunya, para ahli Sihir.  Kisah ini diabadikan dalam Al-Qur'an:

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

قَالَ اَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ اَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يٰمُوْسٰى

Dia (Fir‘aun) berkata, “Apakah engkau datang kepada kami untuk mengusir kami dari negeri kami dengan sihirmu, wahai Musa?

(Ṭāhā [20]:57)

فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهٖ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَّا نُخْلِفُهٗ نَحْنُ وَلَآ اَنْتَ مَكَانًا سُوًى

Kami pun pasti akan mendatangkan sihir semacam itu kepadamu. Buatlah suatu perjanjian antara kami dan engkau untuk (mengadakan) pertemuan yang tidak akan kami dan engkau langgar di suatu tempat pertengahan (antara kedua pihak).”

(Ṭāhā [20]:58)

قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّيْنَةِ وَاَنْ يُّحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى

Dia (Musa) berkata, “Waktumu (untuk bertemu dengan kami) ialah hari raya dan hendaklah orang-orang dikumpulkan pada waktu duha.”

(Ṭāhā [20]:59)

فَتَوَلّٰى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهٗ ثُمَّ اَتٰى

Maka, Fir‘aun meninggalkan (tempat itu), lalu mengatur tipu dayanya. Kemudian, dia datang kembali (pada waktu dan tempat yang disepakati).

(Ṭāhā [20]:60)

قَالَ لَهُمْ مُّوْسٰى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوْا عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍۚ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرٰى

Musa berkata kepada mereka (para penyihir), “Celakalah kamu! Janganlah kamu mengada-adakan kedustaan terhadap Allah, nanti Dia membinasakan kamu dengan azab. Sungguh rugi orang yang mengada-adakan kedustaan.”

(Ṭāhā [20]:61)

فَتَنَازَعُوْٓا اَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَاَسَرُّوا النَّجْوٰى

Mereka berbantah-bantahan tentang urusannya dan merahasiakan percakapannya.

(Ṭāhā [20]:62)

قَالُوْٓا اِنْ هٰذٰنِ لَسَاحِرٰنِ يُرِيْدَانِ اَنْ يُّخْرِجٰكُمْ مِّنْ اَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيْقَتِكُمُ الْمُثْلٰى

Mereka (para penyihir) berkata, “Sesungguhnya dua orang ini adalah benar-benar penyihir yang hendak mengusirmu dari negerimu dengan sihir mereka berdua dan hendak melenyapkan adat kebiasaanmu yang utama.

(Ṭāhā [20]:63)

فَاَجْمِعُوْا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوْا صَفًّاۚ وَقَدْ اَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلٰى

Kumpulkanlah segala tipu daya (sihir)-mu, kemudian datanglah dalam satu barisan! Sungguh, beruntung orang yang menang pada hari ini.”

(Ṭāhā [20]:64)

Pertanyaan Pertama Firaun kepada Nabi Musa Saat Tiba di Istananya

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Allah memerintahkan Nabi Musa dan Harun untuk mendatangi Fir'aun di istananya. Dengan perasaan khawatir, keduanya bergegas ke istana. Setibanya di istana, dihadapan para pejabat Fir'aun.  Terjadi dialog antara Fir'aun dengan Nabi Musa.

Apa pertanyaan pertama yang ditujukan Fir'aun kepada Nabi Musa? Bagaimana Nabi Musa menjawabnya?  Dialog bersejarah ini diabadikan di dalam Al-Qur'an. Mengapa dialog ini diabadikan?

Agar seluruh manusia paham fitrah seluruh manusia, walaupun dia seorang diktator yang kejam. Fitrah yang tetap bersemayam walaupun kezaliman telah menjadi karakternya. Apa yang ditanyakannya? 

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

قَالَ فَمَنْ رَّبُّكُمَا يٰمُوْسٰى

Dia (Fir‘aun) berkata, “Siapakah Tuhanmu berdua, wahai Musa?”

(Ṭāhā [20]:49)

قَالَ رَبُّنَا الَّذِيْٓ اَعْطٰى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهٗ ثُمَّ هَدٰى

Dia (Musa) menjawab, “Tuhan kami ialah (Tuhan) yang telah menganugerahkan kepada segala sesuatu bentuk penciptaannya (yang layak), kemudian memberinya petunjuk.”

(Ṭāhā [20]:50)

قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُوْنِ الْاُوْلٰى

Dia (Fir‘aun) bertanya, “Bagaimana keadaan generasi terdahulu?”

(Ṭāhā [20]:51)

 

قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّيْ فِيْ كِتٰبٍۚ  لَا يَضِلُّ رَبِّيْ وَلَا يَنْسَىۖ

Dia (Nabi Musa) menjawab, “Pengetahuan tentang itu ada pada Tuhanku di dalam sebuah Kitab (Lauhulmahfuz). Tuhanku tidak akan salah ataupun lupa.

(Ṭāhā [20]:52)

الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ مَهْدًا وَّسَلَكَ لَكُمْ فِيْهَا سُبُلًا وَّاَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۗ فَاَخْرَجْنَا بِهٖٓ اَزْوَاجًا مِّنْ نَّبَاتٍ شَتّٰى

(Dialah Tuhan) yang telah menjadikan bumi sebagai hamparan dan meratakan jalan-jalan di atasnya bagimu serta menurunkan air (hujan) dari langit.” Kemudian, Kami menumbuhkan dengannya (air hujan itu) beraneka macam tumbuh-tumbuhan.

(Ṭāhā [20]:53)

 

كُلُوْا وَارْعَوْا اَنْعَامَكُمْ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّاُولِى النُّهٰى ࣖ

Makanlah dan gembalakanlah hewan-hewanmu! Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang berakal.

(Ṭāhā [20]:54)

۞ مِنْهَا خَلَقْنٰكُمْ وَفِيْهَا نُعِيْدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً اُخْرٰى

Darinya (tanah) itulah Kami menciptakanmu, kepadanyalah Kami akan mengembalikanmu dan dari sanalah Kami akan mengeluarkanmu pada waktu yang lain.

(Ṭāhā [20]:55)

 

وَلَقَدْ اَرَيْنٰهُ اٰيٰتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَاَبٰى

Sungguh Kami benar-benar telah memperlihatkan kepadanya (Fir‘aun) tanda-tanda (kebesaran) Kami semuanya. Namun, dia mendustakan dan enggan (menerima kebenaran).

(Ṭāhā [20]:56)

Inilah salah kemukjizatan Al-Qur'an, mampu memaparkan para pelaku sejarah hidup hingga ke dialognya. 

Menerima Al-Qur’an bila Memahami Asmaulhusna

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Mengapa Al-Qur’an tidak agung di hati? Mengapa setiap bacaan Al-Qur'an tidak menggetarkan jiwa? Mengapa perintah dan larangan di Al-Qur’an tak menyebabkan ketundukan hati?

Mengapa Al-Qur’an tidak bisa menciptakan energi, inspirasi dan obsesi? Tidak mendorong keyakinan yang menghalau seluruh pernak-pernik kehidupan? Tidak menciptakan peradaban dunia?

Agar memahaminya, di surat Taha, Allah swt mengawalinya dengan memaparkan  keagungan Al-Qur’an. Setelah itu memaparkan Asmaulhusna-Nya. Mengawali dengan peran Al-Qur’an dalam kehidupan, lalu memaparkan kesempurnaan, keagungan dan kemuliaan Allah swt. Untuk apa?

Agar manusia dengan rela, ridha, ikhlas dan berserah diri pada setiap firman-Nya. Awal memuliakan Al-Qur’an dengan memuliakan Allah terlebih dahulu.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

مَآ اَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْاٰنَ لِتَشْقٰٓى ۙ

Kami tidak menurunkan Al-Qur’an ini kepadamu (Nabi Muhammad) supaya engkau menjadi susah.

(Ṭāhā [20]:2)

اِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَنْ يَّخْشٰى ۙ

(Kami tidak menurunkannya,) kecuali sebagai peringatan bagi orang yang takut (kepada Allah).

(Ṭāhā [20]:3)

تَنْزِيْلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْاَرْضَ وَالسَّمٰوٰتِ الْعُلٰى ۗ

(Al-Qur’an) diturunkan dari (Allah) yang telah menciptakan bumi dan langit yang tinggi.

(Ṭāhā [20]:4)

اَلرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوٰى

(Dialah Allah) Yang Maha Pengasih (dan) bersemayam di atas ʻArasy.

(Ṭāhā [20]:5)

لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرٰى

Milik-Nyalah apa yang ada di langit, apa yang ada di bumi, apa yang ada di antara keduanya, dan apa yang ada di bawah tanah.

(Ṭāhā [20]:6)

وَاِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَاِنَّهٗ يَعْلَمُ السِّرَّ وَاَخْفٰى

Jika engkau mengeraskan ucapanmu, sesungguhnya Dia mengetahui (ucapan yang) rahasia dan yang lebih tersembunyi (darinya).

(Ṭāhā [20]:7)

اَللّٰهُ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۗ  لَهُ الْاَسْمَاۤءُ الْحُسْنٰى

Allah tidak ada tuhan selain Dia. Milik-Nyalah nama-nama yang terbaik.

(Ṭāhā [20]:8)

Pongahnya Setelah Mengagresi Suriah

Setelah serangan barunya terhadap Suriah, para pemimpin penjajah Zionis Israel dan sebagian besar medianya menggembar-gemborkan terciptanya Timur Tengah baru. 

Tidak peduli dengan jatuhnya korban di Gaza, agresi di Lebanon dan Suriah, pembicaraan Netanyahu tentang “mengubah wajah Timur Tengah” telah mendapat gaung di banyak media Israel.

Pada hari Rabu, sebuah opini di The Jerusalem Post dengan berani menyatakan: “Pada tahun lalu, Israel telah melakukan lebih banyak hal untuk menciptakan stabilitas di Timur Tengah dibandingkan dengan badan-badan PBB dan diplomat Barat yang tidak efektif selama beberapa dekade.”

“Protes PBB sama sekali tidak berarti apa-apa,” kata Golberg, yang menyiratkan bahwa bentrokan berulang kali antara Israel dengan berbagai organisasi internasional merupakan bagian dari suasana hati yang berlaku di dalam negeri.

"Kami ingin melawannya," katanya. "Kami ingin menunjukkan kepada ICJ dan ICC bahwa kami tidak peduli. Bahwa kami akan melakukan apa yang kami inginkan."

Pada hari Rabu, kolumnis The Times of Israel Jeffrey Levine mencirikan 13 bulan terakhir sebagai langkah menuju “Timur Tengah Baru yang Damai dan Sejahtera”.

Dalam visi Levine, menyusul pergeseran tektonik yang terjadi selama kurang lebih satu tahun terakhir, Suriah akan terbebas dari manuver geopolitik al-Assad, Iran akan terbebas dari “rezim teokratis”-nya, suku Kurdi akan bebas membentuk negara mereka sendiri, dan warga Palestina akan bebas mendirikan “tanah air” baru di Yordania.

"Saya kira sebagian besar warga Israel tidak membayangkan mereka akan populer di kawasan ini setelah ini," kata analis politik Israel Nimrod Flashenberg. "Namun saya pikir mereka berharap akan adanya rezim yang memusuhi Israel di Timur Tengah,” katanya.

Bagaimana kelak? Sudah takdir sejarah. Penjajah itu pada akhirnya akan angkat kaki dari tanah jajahannya. 

Sumber:

https://www.aljazeera.com/news/2024/12/12/redrawing-the-map-israel-seeks-to-remake-the-middle-east-to-its-own-design

Ukuran Geopolitik Timur Tengah 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Bagaimana mengukur geopolitik Timur Tengah? Apakah semakin baik atau buruk? Apakah positif atau negatif? Ukurannya hanya, bagaimana dampaknya terhadap kemerdekaan Palestina?

Bila kemerdekaan Palestina semakin optimis, bertanda arahnya semakin baik. Bila, kepedulian terhadap Palestina semakin kuat, bertanda ke arah positif. Mengapa seperti itu? 

Apa tujuan dibentuknya Perserikatan Bangsa-Bangsa? Salah satunya, Menghapus penjajahan. Apa yang diperjuangkan setiap bangsa sejak lahirnya bangsa-bangsa di dunia? Kemerdekaan.

Saat ini, penjajahan kuno yang masih mencengkram kokoh di muka bumi, hanya penjajahan Zionis Israel terhadap tanah Palestina. Jadi, mengukur nurani dunia hanya dengan bagaimana sikapnya terhadap penjajahan di Palestina?

Membentuk geopolitik dengan membangun aliansi dan sekutu, baik dalam bentuk kerjasama dan perjanjian diplomatik, ekonomi, keuangan dan militer. Juga sikap para penguasanya.

Bila ragam aliansi yang terbentuk untuk memperlemah kemerdekaan Palestina seperti Perjanjian Abraham dan Camp David. Bila sikap penguasanya tak peduli dengan kemerdekaan Palestina, maka geopolitiknya semakin buruk.

Mengapa sikap Palestina menjadi ukurannya? Sebab Palestina selalu menjadi ladang perebutan para adi daya dunia, seperti Babilonia, Mesir, Yunani, Romawi, Persia, Tentara Salib hingga Amerika.

Persoalan Mendasar Perjalanan Manusia

Apa yang menyebabkan kehancuran manusia?

1. Tidak meyakini pertemuan dengan Allah

2. Tidak bersyukur 

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

الَّذِيْٓ اَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهٗ وَبَدَاَ خَلْقَ الْاِنْسَانِ مِنْ طِيْنٍ

(Dia juga) yang memperindah segala sesuatu yang Dia ciptakan dan memulai penciptaan manusia dari tanah.

(As-Sajdah [32]:7)

 

ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهٗ مِنْ سُلٰلَةٍ مِّنْ مَّاۤءٍ مَّهِيْنٍ ۚ

Kemudian, Dia menjadikan keturunannya dari sari pati air yang hina (air mani).

(As-Sajdah [32]:8)

 

ثُمَّ سَوّٰىهُ وَنَفَخَ فِيْهِ مِنْ رُّوْحِهٖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَۗ قَلِيْلًا مَّا تَشْكُرُوْنَ

Kemudian, Dia menyempurnakannya dan meniupkan roh (ciptaan)-Nya ke dalam (tubuh)-nya. Dia menjadikan pendengaran, penglihatan, dan hati nurani untukmu. Sedikit sekali kamu bersyukur.

(As-Sajdah [32]:9)

 

وَقَالُوْٓا ءَاِذَا ضَلَلْنَا فِى الْاَرْضِ ءَاِنَّا لَفِيْ خَلْقٍ جَدِيْدٍ ەۗ بَلْ هُمْ بِلِقَاۤءِ رَبِّهِمْ كٰفِرُوْنَ

Mereka berkata, “Apakah apabila kami telah lenyap (hancur) di dalam tanah, kami akan (kembali) dalam ciptaan yang baru?” Bahkan (bukan hanya itu), mereka pun mengingkari pertemuan dengan Tuhannya.

(As-Sajdah [32]:10)

۞ قُلْ يَتَوَفّٰىكُمْ مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِيْ وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ اِلٰى رَبِّكُمْ تُرْجَعُوْنَ ࣖ

Katakanlah, “Malaikat maut yang diserahi (tugas) untuk (mencabut nyawa)-mu akan mematikanmu, kemudian kepada Tuhanmulah kamu akan dikembalikan.”

(As-Sajdah [32]:11)

وَلَوْ تَرٰىٓ اِذِ الْمُجْرِمُوْنَ نَاكِسُوْا رُءُوْسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْۗ رَبَّنَآ اَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا اِنَّا مُوْقِنُوْنَ

Sekiranya kamu melihat orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya, (kamu akan melihat sesuatu yang sangat luar biasa dan mereka berkata,) “Ya Tuhan kami, kami telah melihat (hari Kiamat yang kami ingkari) dan mendengar (dari-Mu kebenaran ucapan rasul-rasul-Mu). Maka, kembalikanlah kami (ke dunia), niscaya kami akan beramal saleh. Sesungguhnya kami (sekarang) adalah orang-orang yang yakin (akan adanya hari Kiamat).”

(As-Sajdah [32]:12)

وَلَوْ شِئْنَا لَاٰتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدٰىهَا وَلٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّيْ لَاَمْلَـَٔنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ اَجْمَعِيْنَ

Seandainya Kami menghendaki, niscaya Kami menganugerahkan kepada setiap jiwa petunjuk (bagi)-nya, tetapi telah berlaku ketetapan dari-Ku (bahwa) sungguh Aku pasti akan memenuhi (neraka) Jahanam dengan jin dan manusia bersama-sama.

(As-Sajdah [32]:13)

 

فَذُوْقُوْا بِمَا نَسِيْتُمْ لِقَاۤءَ يَوْمِكُمْ هٰذَاۚ اِنَّا نَسِيْنٰكُمْ وَذُوْقُوْا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

Rasakanlah olehmu (azab ini) karena kamu melalaikan pertemuan dengan harimu ini (hari Kiamat). Sesungguhnya Kami pun melalaikanmu. Rasakanlah azab yang kekal karena apa yang selalu kamu kerjakan!”

(As-Sajdah [32]:14)

Agar Menjadi Seperti Luqman Hakim

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Kisah Luqman dalam Al-Qur'an menggambarkan pribadi yang memiliki ilmu yang sangat luas. Bukan sosok Nabi dan Rasul, namun diabadikan dalam Al-Qur'an. 

Pengabadian kisahnya dalam bentuk dialog antara dirinya dengan anaknya. Kisahnya berbentuk perannya sebagai sosok ayah yang menasihati anaknya. Bagaimana menjadi ayah yang ilmunya seluas Luqman?

Dialog Luqman dengan anaknya merupakan dasar filosofi dari semua ilmu. Filosofi kemungkaran yang harus dijauhi sehingga tertutup seluruh kemungkaran yang kecil sekalipun. Juga, filosofi kebaikan yang menyebabkan terbukanya seluruh kebaikan.

Apa yang menyebabkan sangat luasnya ilmu Luqmān? Tak ada yang istimewa. Tak ada yang rahasia dan dirahasiakan. Semuanya dipaparkan sang luas dan sederhana.

Allah memulai kisah Luqman dengan fragmen bahwa Allah memberikannya hikmah. Apa bentuk hikmahnya? Bersyukur dan jangan kufur. Meyakini bahwa Allah Maha Kaya dan Terpuji. Inilah pondasi agar menjadi pribadi seperti Luqman.

Allah memaparkan pondasinya dan keluasan ilmunya, sebagai berikut;

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا لُقْمٰنَ الْحِكْمَةَ اَنِ اشْكُرْ لِلّٰهِ ۗوَمَنْ يَّشْكُرْ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ حَمِيْدٌ

Sungguh, Kami benar-benar telah memberikan hikmah kepada Luqman, yaitu, “Bersyukurlah kepada Allah! Siapa yang bersyukur, sesungguhnya dia bersyukur untuk dirinya sendiri. Siapa yang kufur (tidak bersyukur), sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” (Luqmān [31]:12)

وَاِذْ قَالَ لُقْمٰنُ لِابْنِهٖ وَهُوَ يَعِظُهٗ يٰبُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللّٰهِ ۗاِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيْمٌ

(Ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, saat dia menasihatinya, “Wahai anakku, janganlah mempersekutukan Allah! Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) itu benar-benar kezaliman yang besar.” (Luqmān [31]:13)

 

وَوَصَّيْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِۚ حَمَلَتْهُ اُمُّهٗ وَهْنًا عَلٰى وَهْنٍ وَّفِصَالُهٗ فِيْ عَامَيْنِ اَنِ اشْكُرْ لِيْ وَلِوَالِدَيْكَۗ اِلَيَّ الْمَصِيْرُ

Kami mewasiatkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah dan menyapihnya dalam dua tahun. (Wasiat Kami,) “Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu.” Hanya kepada-Ku (kamu) kembali. (Luqmān [31]:14)

وَاِنْ جَاهَدٰكَ عَلٰٓى اَنْ تُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْفًا ۖوَّاتَّبِعْ سَبِيْلَ مَنْ اَنَابَ اِلَيَّۚ  ثُمَّ اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

Jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan-Ku dengan sesuatu yang engkau tidak punya ilmu tentang itu, janganlah patuhi keduanya, (tetapi) pergaulilah keduanya di dunia dengan baik dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian, hanya kepada-Ku kamu kembali, lalu Aku beri tahukan kepadamu apa yang biasa kamu kerjakan. (Luqmān [31]:15)

يٰبُنَيَّ اِنَّهَآ اِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِيْ صَخْرَةٍ اَوْ فِى السَّمٰوٰتِ اَوْ فِى الْاَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللّٰهُ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَطِيْفٌ خَبِيْرٌ

(Luqman berkata,) “Wahai anakku, sesungguhnya jika ada (suatu perbuatan) seberat biji sawi dan berada dalam batu, di langit, atau di bumi, niscaya Allah akan menghadirkannya (untuk diberi balasan). Sesungguhnya Allah Maha Lembut lagi Maha Teliti.

(Luqmān [31]:16)

يٰبُنَيَّ اَقِمِ الصَّلٰوةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوْفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلٰى مَآ اَصَابَكَۗ اِنَّ ذٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْاُمُوْرِ

Wahai anakku, tegakkanlah salat dan suruhlah (manusia) berbuat yang makruf dan cegahlah (mereka) dari yang mungkar serta bersabarlah terhadap apa yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk urusan yang (harus) diutamakan. (Luqmān [31]:17)

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِى الْاَرْضِ مَرَحًاۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُوْرٍۚ

Janganlah memalingkan wajahmu dari manusia (karena sombong) dan janganlah berjalan di bumi ini dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi sangat membanggakan diri.

(Luqmān [31]:18)

وَاقْصِدْ فِيْ مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَۗ اِنَّ اَنْكَرَ الْاَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيْرِ ࣖ

Berlakulah wajar dalam berjalan dan lembutkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai.” (Luqmān [31]:19)