Menyatukan, Bisa Berulangkah?

Oleh: Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Mengapa hati mudah terbelah? Mengapa hati sulit disatukan? Mengapa langkah sulit berderap seirama? Mengapa perselisihan mudah tersulut? Mengapa perpisahan lebih mudah terucap padahal seruan persatuan yang sering disuarakan? Seperti inikah karakter manusia?

Entah kapan gelora merdeka atau mati berkumandang lagi untuk menyatukan? Entah kapan takbir Allahu Akbar menggerakkan seluruh potensi?  Entah kapan ulama dan pemimpin beriring sejajar bergandengan tangan lagi? Entah kapan kebersamaan hadir kembali?

Kapankah hadir kembali perjuangan yang tidak memperdulikan posisi? Kapankah misi perjuangan hanya untuk berkontribusi? Kapan hadir kembali ketika jerih payah hanya untuk mewujudkan mimpi peradaban? Kapankah ketika nurani dan iman menjadi penggerak bukan lagi perintah dan kewajiban?

Kapankah seorang yang berdiam diri bersedih karena tak bisa bergerak bersama? Kapankah seorang rela berkorban walau yang dimilikinya hanya sesuap nasi? Kapankah orang yang berdiam diri merasa merugi?

Hati ini penuh bisikan dan prasangka. Pikiran ini penuh ketercamukan. Jiwa ini lebih sering menyuruh kepada keburukan. Setiap orang memiliki obsesi dan kepentingan. Apakah tak bisa disatukan? Bukankah dzikir dan shalat selalui mewarnai untuk mengobati jiwa?  Bukankah puasa untuk mengelola bisikan hawa nafsu? Bukankah Al Quran dan As Sunnah selalu dibaca untuk meluruskan kebengkokan jiwa, hati, pemikiran, perasaan dan emosi? Lalu mengapa masih berselisih?

Di surga itu tidak ada perselisihan. Setiap pertemuannya selalu disapa dengan, "assalamualaikum."  Salam sejahtera, salam keselamatan. Saling mendoakan kebaikan dan keberkahan. Bukankah itu sudah dilakukan di dunia ini? Mengapa salam yang begitu agung tidak bisa menyatukan hati? Mengapa tak berlomba untuk mewujudkan kebaikan bagi orang lain? Mengapa masih berbicara tentang egosentris diri dan kelompok?

Bukankah akhir semua manusia adalah kematian? Bukankah akhir obsesi manusia adalah keridhaan Allah? Bukankah akhirat adalah tempat kembalinya kita semua? Bukankah kita ditanya tentang perlakuan terhadap sesama? Bukankah kambing yang berkelahi saja dimintai pertanggungjawaban? Mengapa kita terus berselisih atas nama egosentris?

Bukankah manusia ditakdirkan untuk berbeda? Ditakdirkan bersuku-suku? Ditakdirkan berbangsa-bangsa? Semua untuk saling mengenal, memahami, bekerjasama dan saling menopang, begitulah tujuan hukum perbedaan yang Allah kehendaki dari kehidupan ini. Mengapa berbeda untuk menyerang dan menghilangkan? Apa bedanya dengan binatang?

Mungkin jiwa manusia bagaikan samudera dalam dan luas yang sulit dipahami. Mungkin pemikiran manusia terlalu jauh menerobos semesta yang tak betepi. Mungkin kepentingan manusia seperti siluman yang tak terlihat dan tak terduga arah dan tempatnya. Namun bukan kitab suci untuk memperbaiki semuanya? Persoalan sebenarnya keegoan diri yang besar. Merasa diri lebih hebat dari Tuhan sehingga tak mau tunduk dan ingin bebas dengan ikatan hawa nafsu diri.

Kitab Suci hadir untuk mengelola keegoan agar berada diposisi sebenarnya. Kitab Suci dihadirkan untuk mengelola kepentingan, obsesi, jiwa dan kehidupan agar semuanya terarah pada satu tujuan bersama. Saat kita mengabaikannya, permusuhan dan pertentangan yang terjadi.

Islam, Benteng Pelindung Yang Kokoh Bagi Minoritas

Saat kaum muslimin berhasil menguasai Persia. Umar bin Khatab membacakan janjinya dihadapan orang-orang Kristen Mada'in dan Persia. Janji komitmen  Umar bin Khatab sebagai berikut:

"Amma baru, aku memberi kalian pesan dan janji Allah atas diri kalian, harta kalian, keluarga kalian, dan orang-orang kalian. Aku memberikan kalian jaminan keamanan dari semua bentuk gangguan."

"Aku berkomitmen untuk berada di belakang kalian, menjadi pembela kalian dari setiap musuh yang ingin menimpakan keburukan kepada diriku dan kepada kalian. Aku berkomitmen untuk menyingkirkan setiap bentuk gangguan dari diri kalian."

"Tidak ada satu pun uskup dan pemimpin kalian yang diganti. Tidak ada satu rumah tempat ibadah kalian yang dirobohkan. Tidak akan ada sedikit pun dari bangunan kalian yang akan dimasukkan ke dalam bangunan masjid, dan tidak pula kedalam bagian dari rumah kaum Muslimin."

"Kalian tidak dibebani untuk ikut pergi berperang bersama kaum muslimin untuk memerangi musuh mereka. Tidak akan ada satu pun orang Nasrani yang dipaksa masuk Islam."

"Aku hanya punya satu syarat untuk kalian, yaitu tidak boleh ada satu orang pun dari kalian yang membantu dan mendukung musuh yang memerangi Islam, baik secara rahasia maupun terang-terangan."

"Tidak boleh kalian memberikan tempat singgah di rumah kalian kepada musuh Muslimin, tidak boleh menjalin hubungan dengan satu pun dari pihak musuh dan tidak boleh menulis surat-surat padanya."

Bila melihat karakter Umar bin Khatab, bagaimana dengan Ratu Isabel dan Ferdinand yang memurtadkan muslimin dengan penyiksaan di Andalusia? Tentara Salib yang menguasai Yerusalem? Mongol yang meruntuhkan Abbasiyah? Colombus yang memasuki benua Amerika? James Cook yang memasuki Australia?

Sumber:

Parlemen di Negara Islam Modern, Muhammad Shalabi, Al-Kautsar 

Khalid Bin Ma'dan, Merindukan Rasulullah saw

Oleh: Nasruloh Baksolahar

Khalid Bin Ma'dan, salah satu Imam dari ilmu fiqh. Fatwanya menjadi rujukan perundangan negara di era khalifah Walid di era Bani Ummayah. Kewibawaannya menyebabkan tak satupun berani membicarakan masalah dunia dihadapannya.

Bukan sekedar ulama, beliau juga selalu menjadi orang pertama mendirikan tenda bila ada seruan jihad. Ilmu dan jihad sebuah amal yang tak terpisahkan.

Bila malam tiba, saat tubuh membaringkan di tempat tidurnya. Rasulullah saw yang pertama disebutnya, lalu disebutkan para Sahabat satu per satu dengan ungkapkan kerinduan yang mendalam. Sambil berkata, "Merekalah asal muasal dan kepada merekalah hati dan rinduku senantiasa terpaut. Ya Allah, ya Tuhanku, segeralah cabut nyawaku agar dapat bertemu mereka." Kemudian tidur dengan terus menyebutkan nama para Sahabat.

Tanda Ahli Ilmu adalah menganggap berharga orang yang beriman. Menatap dan memandang hina dirinya sendiri. Begitulah cara beliau menghormati kaum muslimin. Ketentraman hanya bisa diraih dengan menghidupkan mata hati untuk melihat apa yang dijanjikan di akhirat nanti. Bila pintu kebaikan sudah dibuka, segeralah untuk memasukinya karena kita tak pernah tahu kapan pintu itu akan ditutup.

Bila mencari pujian dengan menghinakan kebenaran, maka pujian tersebut menjadi celaan padanya. Bila berani menanggung celaan demi kebenaran, maka celaan akan dibalikkan Allah menjadi pujian. Itulah beragam nasihatnya yang sempat terrekam oleh Imam Adzahabi dalam kitab Siyar A'lam An Nubala'.

Peristiwa Saat Rasulullah saw dalam Kandungan

Oleh: Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Ada dua peristiwa yang tercatat saat Rasulullah saw berada dalam kandungan. Yaitu, wafatnya Abdullah bin Abdul Muthalib, Ayah Rasulullah saw dan penyerbuan tentara bergajah ke Mekkah.

Abdullah bin Abdul Muthalib mengalami sakit saat pulang dari Syam. Karena tak kunjung sembuh, akhirnya beristirahat di Madinah di rumah pamannya dari Bani Adi bin An-Najjar. Selama sebulan dirawat, namun takdir kematian tak bisa dihindari. Beliau wafat dalam usia 24 tahun.

Pasukan bergajah dihancurkan Allah pada hari ahad 12 malam bulan Muharram. Sedangkan Rasulullah saw lahir pada hari senin  tanggal 12 Rabiul Awal tahun Gajah.

Penyerbuan ke Mekkah disebabkan raja Abrahah ingin menghancurkan Kabah. Karena para peziarah tidak mau mendatangi rumah ibadah yang dibuatnya padahal sudah dibuat dari emas dan mereka tetap memadati Kabah setiap tahunnya.

Keajaibannya, Kabah sama sekali tidak dilindungi suku Quraisy dan dibiarkan raja Abrahah menghancurkannya, tetapi yang hancur justru pasukan bergajah.

Bila pasukan gajah dihadapkan ke Kabah, maka sang gajah pun merunduk diam. Abrahah memukul gajah agar berdiri dan bergerak. Namun mereka tetap diam. Namun bila diarahkan ke Yaman, gajah berdiri, bangkit dan berjalan. Bila diarahkan ke Kabah lagi, mereka merunduk diam.

Lalu Allah mengutus burung Ababil berbentuk kelelawar. Setiap burung membawa 3 buah batu. Satu di paruhnya, 2 di kakinya. Bila batu menimpa sasaran, maka binasa. Abrahah mati dalam keadaan dada terbelah dan hatinya keluar. Pasukannya binasa.

Para pengendara gajah dan pembimbing jalannya buta matanya dan hidup dari meminta-minta. Itulah cara Allah menjaga Rasulullah saw yang masih dalam kandungan.

Keajaiban Kandungan Siti Aminah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Setelah pernikahan berlangsung. Setelah malam pengantin dilewati. Abdullah bin Abdul Muthalib berangkat ke Syam untuk berniaga. Siti Aminah menanti suaminya di rumah. Rupanya Allah menganugerahkan kehamilan. Itulah jabang bayinya Rasulullah saw. Bagaimana suasananya?

Saat Siti Aminah hamil, Beliau tidak merasakan sedikit pun berat dan kesulitan. Sehingga tidak merasa bahwa dia sedang hamil. Keanehannya hanya tidak haid saja.

Siti Aminah baru tersadar hamil manakala ada seseorang yang datang (malaikat) yang datang dalam kondisi antara terjaga dan tidur. Orang itu berkata, "Apakah kamu merasa sedang mengandung?" Siti Aminah menjawab, "Aku tidak tahu." Orang itu berkata kembali, "Sesungguhnya kamu sedang mengandung sayyid dan nabi umat ini." Peristiwa itu terjadi pada hari senin.

Saat persalinan hampir tiba, malaikat datang kembali sambil berkata, "Katakanlah wahai Aminah:  'Aku berlindung kepada Allah untuk anak ini dari kejahatan semua yang memiliki rasa jasad." Aminah pun mengikutinya.

Saat wanita tetangganya hadir untuk persiapan kelahirannya dengan saran agar menggantungkan sebuah besi di kedua lengannya dan ditengkuknya. Namun paginya besi tersebut hancur. Saat proses kelahiran Rasulullah saw, Siti Aminah sama sekali tidak merasakan sakit sedikit pun. Aminah diperintahkan untuk memberi nama anak itu dengan nama Ahmad.

Referensi:

1. Shifatush Shafwah, Imam Ibnu Jauzy, Pustaka Azzam, Mei 2015

2. Al Wafa, Imam Ibnu Jauzy, Pustaka Kautsar, Mei 2014

Cahaya Wajah Ayahnya Rasulullah saw

Oleh: Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Pernikahan Abdullah bin Abdul Muthalib dan Siti Aminah, orang tua Rasulullah saw, baru saja berlangsung. Seperti layaknya pengantin baru, ada suasana istmewa yang mereka tunggu. Yaitu  canda ria seorang pengantin. Bagaimana suasananya?

Ada seorang wanita yang bernama Fathimah binti Murra. Dia memperhatikan aura wajah Abdullah bin Abdul Muthalib sebelum masuk ke rumahnya untuk bertemu dengan Siti Aminah. Bagaimana auranya?

Wajah Abdullah bin Abdul Muthalib bercahaya, wanita tersebut paham bahwa cahaya itu adalah cahaya kenabian karena dia sudah membacanya dari beberapa kitab suci umat-umat terdahulu.

Dalam riwayat lain, sebelum Abdullah bin Abdul Muthalib menemui Siti Aminah, ada seorang wanita yang melihat wajah Abdullah, ada sorot cahaya ke langit dari kedua matanya. Namun setelah menemui Siti Aminah, sorotan cahaya itu sirna.

Wanita sangat paham tentang beberapa kitab suci umat-umat terdahulu. Lalu berkata, "Sesungguhnya dia sedang mengandung penduduk bumi yang paling baik."

Referensi:

Shifatush Shafwah, Imam Ibnul Jauzy, Pustaka Azzam, Mei 2015

Riyadhah Suluk Junaid Al Baghdadi

Oleh: Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Junaid Al Baghdadi lahir pada 220 Hijriah, belajar fiqh, ilmunya matang, banyak beribadah, menuturkan hikmah namun jarang meriwayatkan hadist. Keluasan ilmunya bagaikan bila Allah dianugerahi ilmu ke bumi, maka dia pun mendapatkan satu bagiannya.

Dia banyak mendengar, dekat dengan orang shaleh dan ahli marifat, dianugerahi kecerdasan dan kebenaran menjawab. Dirinya sangat menjaga diri (iffah) dan tidak suka pada dunia.

Dia hidup dari berbisnis. Konon bila sedang berada di pasar, setiap hari wiridnya mencapai 1.000 tasbih dan shalat sunah sebanyak 300 rakaat.

Murid-muridnya mendapatkan keberkahan dari majlis ilmunya. Walaupun ilmu yang diajarkannya ilmu Tasawuf, namun syarat menjadi muridnya, Junaid Al Baghdadi berkata, "Ilmu kami diukur dengan Al Quran dan As Sunnah. Siapa yang tidak hafal Al Quran, tidak menulis hadist, dan tidak belajar fiqh, tidak boleh ikut."

Ilmu Tasawufnya berasal dari penempaan terhadap dirinya dan selalu memperbaiki keburukan dirinya. Beliau berkata, "Kami tidak mengambil tasawuf dari pendapat ini dan itu, melainkan dari rasa lapar, meninggalkan dunia, dan memutuskan kebiasaan."

Al Junaid Al Baghdadi mengajarkan apa itu syukur, " Allah tidak dimaksiati dengan nikmat-nikmat-Nya." Cincinnya terukir sebuah kata, "Jika kau mengharapkan-Nya, berarti kau tidak aman dari-Nya." Inilah bentuk ketakutan beliau terhadap Allah.

Refrensi:

Siyar A'lam An-Nubala', Imam Adzahabi, Pustaka Azzam, Februari 2014