Keresahan Ulama

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Pendiri Thariqah Rivaiyah berkata, "Berkata benarlah, Allah akan melindungimu dari kecurangan dan keculasan para penguasa."

Penderitaan terberat ulama bukanlah penjara, disiksa dan dizalimi. Tetapi saat kebenaran dan keimanan dibungkam dan disingkirkan.

Keresahan ulama bukan tentang dirinya tetapi soal penyimpangan umat dari Allah.

Keresahan para Nabi dan Rasul. Keresahan para malaikat. Keresahan alam semesta. Itulah keresahan para ulama.

Doa para Nabi untuk keselamatan umatnya. Itu pula doa para ulama untuk umatnya.

Penulis kitab Al-Hikam berkata, "Perkataan ulama, itulah realita yang terjadi di masyarakat." Lisan ulama adalah obat penyakit masyarakat dan negara.

Alat kekuasaan bisa memenjarakan raga ulama. Namun tak bisa memenjarakan lisan, pemikiran dan jiwanya. Surga pun telah menyatu dengan hatinya.

Syeikh Yusuf Al Makasari, dipenjara di Srilanka dan Afrika Selatan. Namun ajarannya terus melahirkan perlawanan terhadap penjajahan Belanda.

Syekh Nawawi Al Bantani, terusir dari Nusantara. Namun murid-muridnya terus melakukan perlawanan tiada henti dengan beragam cara.

Syeikh Izzudin Al-Qassam, dibunuh oleh Inggris. Namun perlawanan rakyat Palestina tak pernah berhenti terhadap penjajahan Yahudi Israel.

Ulama terlihat lemah. Itu yang membuat penguasa arogan. Andai tidak ada kasih sayang ulama pada penguasa. Cukup bermunajat, hancurlah para penguasa.

Kekuatan ulama pada lisan, prinsip dan takwanya. Kekuatan penguasa pada alat-alat kekuasaannya. Mana yang lebih kuat?

Yang menghinakan ulama. Akan dihinakan pula kekuasaan dan kekuatannya. Inilah fakta sejarah.

Menikmati Penyakit Lepranya

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Seseorang menitipkan seorang penderita lepra pada Khalaf Al-Barzali. Kondisinya, kedua tangan dan kakinya telah buntung, disamping itu dia juga buta. Dititipkan penderita lepra bersama penderita lepra lainnya.

Khalaf Al-Barzali melupakan nasib laki-laki tersebut beberapa hari. Saat teringat, dia langsung menemui penderita lepra yang dititipkannya. Khalaf Al-Barzali pun menyapa penderita lepra tersebut.

"Wahai tuan, bagaimana keadaan mu?" Penderita lepra berkata, "Kekasihku dan Dzat Yang aku mencintai-Nya, kecintaan-Nya telah meliputiku, sehingga apa yang aku alami ini tidak merasakan derita apa pun karena bersama kecintaan-Nya, Dia tidak pernah lupa akan aku."

Khalaf Al-Barzali kembali menegaskan kekhilafannya mengunjungi penderita lepra tersebut. Penderita lepra berkata, "Sesungguhnya aku memiliki Dzat yang mengingatku. Bagaimana mungkin kekasih tidak mengigat kekasihnya?"

Khalaf Al-Barzali menawarkan penderita lepra untuk menikah agar ada wanita yang membersihkannya dari kotoran tubuhnya. Penderita lepra pun menangis, menghela nafas, lalu mengarahkan pandangannya ke langit, sambil berkata, "Wahai Kekasih hatiku." Lalu dia pingsan.

Saat siuman, dia berkata, "Bagaimana engkau akan menikahkanku sedangkan aku memiliki dunia dan pengantinnya." Khalaf Al-Barzali dengan keheranan berkata, "Apa yang ada padamu dari kepemilikan dunia, sedangkan engkau tak bertangan, buta, makan pun seperti binatang makan?"

Penderita lepra berkata, "Tuanku ridha kepadaku ketika menguji anggota tubuhku dan membebaskan lisanku berdzikir kepada-Nya."

Suatu hari, Khalaf Al-Barzali merasakan firasat sesuatu pada penderita lepra. Setelah beberapa lama dia meninggal. Khalaf Al-Barzali mengeluarkan kain kafan panjang, lalu memotongnya.

Malam harinya, Khalaf Al-Barzali bermimpi, ada suara yang menegurnya, "Wahai Khalaf, engkau kikir kepada wali-Ku dan kekasih-Ku dengan kain panjang? Kami telah mengembalikan kafanmu, dan kami telah mencukupinya dengan sutera  kasar dan halus."

Kemudian Khalaf Al-Barzali menuju ke tempat  lain kafan, ternyata kain itu terdapat disana.

Produksi Pangan dan Karakter Manusia

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Apakah pengembangan kapasitas produksi pangan hanya soal ilmu dan teknologi? Ilmu dan teknologi hanya salah satunya, namun ada lagi unsur yang lebih utama. Apakah ilmu dan teknologi dapat menciptakan air? Menciptakan hujan? Menciptakan beragam jenis tanah? Merubah musim? Ilmu dan teknologi hanya merekayasa bahan baku dan mentah yang ada untuk lebih dioptimalkan. Hanya sampai dititik ini peran ilmu dan teknologi. Adakah selain itu?

Sangat jarang yang mengaitkan  peningkatan kapasitas produksi pangan dengan karakter, budaya dan akhlak. Tidak ada yang pernah mau menghubungkannya dengan iman dan taqwa. Padahal ini lebih luar biasa dari ilmu dan teknologi. Ada kisah, seorang Sahabat Rasulullah saw yang mendapatkan makanan anggur yang tidak pernah dihasilkan di daerah tersebut saat di penjara, padahal tak ada seorangpun yang memberikan makan padanya. Inilah keajaiban dalam pasokan pangan yang tidak pernah ada yang mau untuk menelitinya.

Di masa Rasulullah saw, satu buah kurma dapat menghilangkan rasa lapar 1.000 an orang. Susu satu ekor kambing mampu menghilangkan haus satu pasukan tempur. Di era Umar bin Abdul Aziz, produksi pangan melimpah ruah. Justru paceklik dan kelaparan yang tak dapat diselesaikan hadir di era yang penuh kezaliman. Apa hubungan, produksi pangan dan kezaliman?

Ada kisah lahan yang sangat subur. Namun lahan di sekitarnya tidak subur. Penyebabnya, pemilik tanah yang subur istiqamah bersedekah 30% dari penghasilannya. Ada kisah dalam Al-Qur'an, kegagalan produksi pangan karena kekikiran pemilik lahan. Inilah keterkaitan produksi pangan dengan akhlak.

Bila membaca di berbagai hadist, ditemukan hubungan antar turunnya hujan dengan akhlak. Padahal hujan merupakan pemberi nutrisi terbaik bagi kesuburan tanah. Ada hubungan antar akhlak dengan kering kerontangnya kemarau. Ada hubungan antara shalat dengan turunnya hujan. Bukankah Allah akan memberikan keberlimpahan berkah dari langit dan bumi, bila penduduk sebuah negri bertakwa?

Ideologi yang saat ini digenggam hanya menjadi ilmu dan teknologi sebagai solusi pangan. Tetapi Islam membuat solusi yang jauh melampauinya. Perintah bertafakur, berarti mengambil solusi dengan ilmu dan teknologi. Berdzikir, berarti mengambil solusi dengan iman dan akhlak. Inilah kesempurnaan, keunikan dan totalitas solusi yang hanya dimiliki oleh Umat Islam.

Menikmati Hidup dengsn Filosofi Dekat

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Allah sangat dekat. Bahkan lebih dekat dari yang paling dekat. Allah lebih dekat dari urat leher manusia. Namun mengapa manusia tak pernah merasakannya? Apakah yang dekat selalu terasa jauh? Seperti kata pepatah bila jauh itu harum, bila dekat itu bau. Mungkinkah ini interaksi kita dengan Allah?

Dekat, itulah keyakinan seorang mukmin. Allah memberikan kemenangan yang dekat. Berapa jeda permulaan dakwah Rasulullah saw dengan kemenangan di seluruh jazirah Arab? Berapa jeda permulaan dakwah Rasulullah saw dengan dengan kemenangan atas Romawi dan Persia? Berapa jeda janji Rasulullah saw kepada Syuraqah tentang mahkota Kisra yang akan disematkan padanya? Semua terrealisasi saat Syuraqah masih hidup. Banyak Sahabat Rasulullah saw yang menyaksikan kemenangan di saat mereka masih hidup. Itulah kemenangan yang dekat.

Dekat, bumi ini sangat dekat. Islam itu untuk semua manusia.  Islam itu memberikan rahmat kepada yang muslim, musyrikin dan kafirin. Islam itu memberikan rahmat kepada pemeluknya maupun yang bukan pemeluknya. Karena Islam itu bukan saja untuk umat Islam tetapi juga yang tidak beragama Islam. Lihatlah bagaimana Rasulullah saw mengelola hubungan interaksi di Madinah, antara Muslim, Musyrikin, Yahudi dan Nasrani. Islam mendekatkan interaksi manusia walaupun berbeda agama.

Kehidupan ini sangat dekat. Dekat itu sangat pendek waktu tempuhnya. Yang menyebabkan kelalaian, merasa waktu hidup masih panjang. Merasa kematian itu masih jauh. Merasa kegagalan itu sangat jauh. Merasa azab Allah sangat jauh. Inilah yang menghilangkan kewaspadaan. Kekuasaan dicabut dari tangan seseorang. Kekayaan dicabut dari tangan seseorang karena kehancuran dan kebangkrutan dianggap sangat jauh. Itulah yang menyebabkan Namrudz dan Firaun hancur kekuasaannya. Itulah penyebab kekayaan Qarun hancur seketika.

Waktu berkuasa itu sangat pendek. Waktu menikmati kekayaan sangat pendek. Bahkan seluruhnya dicabut ketika manusia masih hidup. Ketika yang digenggam tidak dipergunakan sesuatu tujuannya. Ketika kekuasaan digenggam tidak sesuai tujuannya. Ketika kekayaan tidak didayagunakan sesuatu tujuannya, maka seketika itu pula Allah mencabutnya. Manusia itu lalai dan bodoh, jadi sangat jarang yang bisa menghindarinya. Sangat pendek waktu berkuasa itu. Sangat pendek menggengam kekayaan itu, mengapa berjibaku dengan yang waktunya pendek?

Rentang waktu kemiskinan, kesulitan dan penderitaan itu dekat. Awalnya bersedih, namun seketika itu pula bisa tertawa lepas. Siapkan syarat-syariat kemenangan. Siapkan jihad dan ikhtiar kemenangan. Siapkan munajat kemenangan. Maka kemiskinan, kesulitan dan penderitaan akan segera diangkat oleh Allah. Perubahan satu peristiwa dengan peristiwa lainnya itu sangat dekat. Perguliran nasib itu sangat dekat. Yang paling berkuasa. Yang paling kaya, tiba-tiba terhinakan dalam hitungan detik saja. Itulah permainan dunia.

Para Ulama Salaf berdiri dalam shalat setelah Isya hingga Subuh. Rabiah Al Adawiyah berdiri 1.000 rakaat setiap malam. Junaid Al-Baghdadi dan Imam Ahmad berdiri dengan 300 rakaat dalam semalam. Mengapa kuat? Dalam shalat mereka bisa menghantamkan Al-Qur'an hingga beberapa kali? Malam itu pendek. Kesulitan menahan hawa nafsu itu pendek dibandingkan keabadian di akhirat. Mindset dekat dan pendek inilah yang membuat segalanya yang terjadi di kehidupan ini menjadi ringan dan mudah.

Mindset dekat, menghadirkan cinta. Mindset dekat, menciptakan kewaspadaan. Mindset dekat, menghadirkan rasa ringan semua yang menjadi tanggungjawabnya.

Menikmati Pergumulan Hidup

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Saling berlawanan itulah hukum keseimbangan. Kebaikan tanpa keburukan atau sebaliknya, bagaimana jadinya? Kebaikan dan keburukan untuk menguji siapa yang terbaik amalnya. Ada yang jatuh dalam kebaikan. Lebih banyak yang jatuh dalam keburukan. Dalam kekayaan banyak yang jatuh. Dalam kemiskinan banyak yang terhinakan. Jadi bagaimana mengelola ini semua?

Malaikat selalu dalam kebaikan. Bagaimana jadinya? Syetan selalu dalam keburukan. Bagaimana akibatnya? Manusia hidup dalam pergumulan antara kebaikan dan keburukan.  Makhluk yang termulia justru selalu dalam pergumulan kebaikan dan keburukan. Dalam kebaikan ada hikmah yang tidak dapat ditemukan dalam keburukan. Dalam keburukan ada hikmah yang tidak ditemukan dalam kebaikan.

Dalam kegagalan ada pelajaran yang tidak ditemukan dalam kesulitan. Dalam kesuksesan ada pelajaran yang tidak ditemukan dalam kegagalan. Kisah para Nabi dan Rasul adalah kisah kesuksesan juga kegagalan. Kisah para Nabi dan Rasul adalah kisah kemenangan juga kekalahan. Apa pentingnya kebaikan dan keburukan? Apa pentingnya kesuksesan dan kegagalan? Semua tak berguna, yang terpenting wafat dalam keridhaaan Allah. Apa yang menciptakan keridhaaan Allah di semua kondisi tersebut? Itu yang terpenting.

Allah Maha Pengasih. Allah Maha Pemberi Azab. Bagaimana kedua sifat ini yang dianggap bertentangan menyatu dalam sifat Allah? Setiap Asmaulhusna Allah memiliki peran tersendiri dalam mendidik dan memelihara alam dan manusia. Ada Surga dan Neraka? Semuanya memiliki peran tersendiri untuk menyadarkan dan mendidik manusia.

Manusia memiliki banyak potensi yang harus digali. Kemuliaan manusia harus muncul dalam semua kondisi. Hakikat manusia harus terbukti. Karena itulah Allah menghadirkan alam, beragam peristiwa, menghadirkan liku-liku kehidupan, beragam persoalan dan kesenangan untuk membuktikan kemuliaan manusia. Terjatuh atau mematangkan kemuliaan?

Semua kondisi harus memunculkan satu pertanyaan, Bagaimana menciptakan keridhaaan Allah dalam semua kondisi? Apa yang dilakukan? Karakter apa yang dimunculkan? Apa tuntunan Allah dalam semua kondisi? Itulah fokus yang sebenarnya.

Menyendiri Bersama Dirinya

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Ada waktu terpenting. Ada waktu yang paling utama. Ada yang paling berharga. Yaitu waktu bagi diri kita sendiri. Inilah waktu yang menciptakan revolusi diri. Inilah waktu yang memyibak rahasia hidup. Inilah waktu yang bisa merubah dan memperbaiki arah hidup.

Nabi Adam berdoa bahwa dirinya telah menzalimi dirinya sendiri. Ketika sendirian di kolong jagat. Ketika waktunya total bersama dirinya sendiri. Nabi Yunus berdoa bahwa dirinya telah menzalimi dirinya sendiri. Ketika berdiam diri selama 40 hari di perut ikan paus. Sisih waktu untuk menyendiri, berinteraksi, berbicara, dan bertukar pikiran dengan diri sendiri.

Nabi Ibrahim  menemukan hakikat Tuhan setelah menyendiri memandang pergerakan alam. Dia bertanya pada dirinya, "Inikah Tuhan?" Rasulullah saw mendapatkan solusi setelah  menyendiri hanya bersama dirinya sendiri di gua Hira. Imam Al-Ghazali menciptakan karya besar setelah menyendiri di Baitul Maqdis dan di Afghanistan. Menyendiri bersama dirinya sendiri bukan untuk mengucilkan dari masyarakat dan dunia, tetapi untuk menemukan jati diri dan apa yang harus diperbuat di kehidupan ini.

Menurut Buya Hamka, dalam kesendirian apa yang digali? Memunajatkan hajatnya pada Allah. Menelisik dirinya sendiri untuk membongkar aib diri pada dirinya dan menanamkan cinta pada Allah dan Rasulullah saw. Berdialog pada diri tentang bekal hari kemudian, kelezatan jiwa, dan menyelidiki arti hidup. Bertanyalah mana yang halal dan indah. Bertanyalah mana yang jahat dan baik.

Imam Ibnu Qayyim mencoba menyelidiki rahasia luasnya kepahaman gurunya Ibnu Taimiyah. Banyak ustadz dari berbagai pesantren menceritakan keluarbiasaan para kiyainya. Kuncinya, kesendiriannya bersama dirinya. Kesendiriannya bersama Allah. Kesendiriannya bersama ilmunya.

Imam Abu Hanifah, shalat Subuhnya menggunakan wudhu Isya. Suatu malam muridnya memergokinya sedang menangis tersedu di mihrabnya hampir setiap malam. Abu Hanifah berkata, "Jangan ceritakan hal ini pada yang lainnya." Kejernihan hati, kelapangan dada, keluasan akal, ilmu dan kebijaksanaan merupakan buah dari kesendirian bersama dirinya sendiri.

Seorang Sultan memanggil seorang ahli hikmah. Sang Sultan menanyakan keluasan dan kedalaman akal, kebijaksanaan dan ilmunya. Di jawab oleh ahli hikmah, "Ini buah menjauhi hawa nafsu, cinta dunia, menjauhi hasad, iri dan dengki." Semua penyakit hati hanya bisa disembuhkan dengan berdialog dengan dirinya sendiri. Itulah pangkal terbukanya ilmu syariat, makrifat dan hakikat. Inilah pangkal terbentangnya ilmu pengetahuan dan teknologi.

Bila waktu masih banyak dipenuhi dengan interaksi manusia. Bila waktu masih banyak dipenuhi hiruk pikuk pembicaraan dan debat diantara manusia. Bila waktu lebih banyak mencari muka di hadapan manusia. Maka hati dan akalnya dipenuhi kebisingan yang tak bisa menangkap rahasia hikmah, ilmu dan kebijaksanaan di kehidupan ini. Alangkah ruginya, lamanya perjalanan hidup namun menghadap Allah dengan tangan kosong.

Carilah pemimpin. Carilah calon pemimpin yang terbiasa menyendiri bersama dirinya. Maka dia akan bisa menyelesaikan semua persoalan manusia dengan keluasan dan kedalaman akal, ilmu dan kebijaksanaannya. Pemimpin yang penuh kehura-huraan, bertanda kosong isi kepala dan hatinya. 

Methode Penulisan Biografi Ulama Terdahulu

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Abdullah Ibnu Mubarak, Menghadapi satu kompi pasukan Romawi sendirian. Pasukan Romawi ketakutan dan lari tunggang langgang.

Izzudin Abdusalam saat menghadapi tentara Salib di kota Akka, menggerakkan angin untuk menerjang pasukan Salib.

Abdullah bin Jafar, mengubah tanah yang tandus hanya dengan shalat. Dari tempat shalatnya keluarlah mata air yang deras.

Di kitab mawajih usfuriyah, Kehadiran seorang ulama di suatu daerah, menurunkan hujan, menyuburkan tanah dan hasil buminya pun jadi melimpah.

Umar bin Abdul Aziz membuat kambing dan bersahabat dengan serigala. Rakyat bahu membahu membangun negara, tak ada perselisihan hati

Bacalah biografi yang ditulis oleh para ulama terdahulu. Mereka Lebih banyak menceritakan ketakwaan dan akhlak. Bukan ilmu dan teknologinya.

Jarang menceritakan sistem, kebijakan pemerintah dan capaian hasil pembangunan? Justru soal penghambaan diri pada Allah.

Ulama penulis biografi sangat paham sebab kejayaan dan kemenangan, paham sumber kecerdasan, paham mata air semua kebaikan. Ini fokusnya.

Ulama penulis biografi banyak menulis tentang ingat kematian, manajemen malam hari, perut dan syahwat, rintihan dan harapan pada Allah. Inilah sentralnya.

Penulis biografi masa kini lebih banyak membahas capaian, kinerja dan prestasinya. Bagaimana umat bisa meraih apa yang pernah diraihnya?

Mengabaikan sebab, mengagungkan hasil. Membuang takwa, menggemborkan kejayaan. Cara ini bisakah mencapai apa yang pernah dicapainya?

Itulah sebab, belum munculnya kembali sosok Abdullah Ibnu Mubarak, Izzudin Abdusalam, Abdullah bin Jafar dan Umar bin Abdul Aziz

Mengikut jalan Barat dan Timur, biasakan menegakan kejayaan Islam kembali? Islam memiliki sistem tersendiri untuk mengulangi kejayaannya.