Gerakan Rahasia Syeikh Yusuf Al Makassar Untuk Perlawanan Terhadap Belanda dari Pengasingannya di Srilanka

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Syeikh Yusuf Al Makassar berjuang melawan Belanda bersama Sultan Ageng Tritayasa dan Pangeran Purbaya. Sultan Ageng Tritayasa tertangkap lalu ditahan di benteng Batavia. Menyusul Syeikh Yusuf pun tertangkap. Menurut Buya Hamka, tertangkapnya Syeikh Yusuf terdengar oleh Sultan India, Aurangzib. Apa reaksinya?

Awalnya dihadapkan di depan pengadilan, akan dihukum mati dengan alasan penghasut perang. Namun, Sultan India meminta melalui  perwakilan Belanda di India agar hukuman matinya ditinjau ulang karena sang Syeikh merupakan ulama yang dihormati di negri India. Pengembaraan Syeikh Yusuf ke Timur Tengah hingga ke Turki membuat jaringan diplomatiknya sangat luas. Akhirnya, Syeikh Yusuf diasingkan di Srilanka.

Menurut Azyumardi Azra, berita penahanan Syeikh Yusuf menyebar di Batavia dan dielu-elukan sebagai pahlawan besar dalam perjuangan melawan Belanda, bahkan kunyahan sirihnya dipungut para pengikutnya ketika meludah dan disimpannya sebagai peninggalan keramat. Belanda khawatir ada gerakan besar untuk membebaskannya, maka untuk menghindari ini semua Syeikh Yusuf diasingkan di Srilanka. Bagaimana kiprah Syeikh Yusuf dipengasingan?

Di Kesultanan Banten, Syeikh Yusuf sibuk ketatanegaraan dan jihad. Di Srilanka, dia sibuk dengan  keilmuannya. Ulama India dan jamaah haji Nusantara  belajar, meminta dituliskan kitab hingga mengangkatnya sebagai mursyid thariqah. Syeikh Yusuf pernah belajar dan mengajar di Aceh, Makassar dan Banten. Jaringannya di Nusantara sangat luas. Dia mengirimkan juga risalahnya untuk muridnya melalui jamaah haji Nusantara. Para muridnya juga menyalin memperbanyak risalahnya lalu menyebarkannya.

Kondisi perlawanan terhadap Belanda pasca penangkapan Syeikh Yusuf tidak pernah berhenti. Menurut Hamka, di tahun 1686 M, Sultan Iskandar yang Dipertuan Minangkabau menjalin kontak rahasia dengan Sultan Aceh, Sultan Mataram, Sultan di Kalimantan dan Andalas Timur agar berserikat melawan Belanda untuk meninggikan harga diri umat Islam. Terpikirlah oleh Belanda bahwa salah satu sumber penting semua pergolakan melawan Belanda tidak ada di Nusantara tetapi di Srilanka.

Menurut Azyumardi Azra, hubungan Syeikh Yusuf  yang luas dan intens melalui jamaah haji Nusantara, dicurigai Belanda akan membentuk jaringan yang lebih luas lagi hingga terdiri atas berbagai penguasa Muslim di Nusantara, yang akan melakukan peperangan serentak dan dalam skala besar terhadap Belanda. Kekhawatiran akan reaksi politis dan religius hubungan Syeikh Yusuf dengan orang-orang senegrinya, membuat Belanda membuat langkah strategis baru pada 1693 M.

Syeikh Yusuf Al Makassar dengan tulisan risalahnya dan genggaman tasbih di tangannya, tersimpan kekuatan yang lebih tajam dari pedang. Tidak ada jalan lain kecuali disingkirkan lebih jauh lagi ke tempat yang tidak didatangi oleh para jamaah haji yaitu Tanjung Harapan di Afrika Selatan.

Sumber:

Azyumardi Azra, Jaringan Ulama Timur Tengah dan Nusantara Abad ke 17 dan 18, Kencana

Hamka, Dari Perbendaharaan Lama, GIP

Hamka, Sejarah Umat Islam, GIP

Upaya Mengobarkan Perang Jawa Dari Kota Suci Mekah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

13 Februari 1755 tanah Jawa berduka. Inilah hari ditandatanganinya perjanjian Giyanti yang membagi Kesultanan Mataram menjadi dua yaitu Surakarta dan Yogyakarta. Perjanjian Giyanti sebuah tanda mulai meredupnya kobaran jihad melawan VOC Belanda. Padahal sebelumnya, leluhurnya Sultan Agung pendiri Mataram, memimpin pertempuran yang gigih melawan Belanda hingga mengirimkan pasukan ke Batavia.

Di Mekah, Abdul Shamad al-Palimbani, ulama Nusantara yang menetap di Mekah terus memantau perkembangan Nusantara dari temannya sesama ulama yang hidup di Nusantara  seperti Muhammad Arsyad al-Banjari, Abdul Wahhab Bugis,  Abdurrahman al-Batawi dan dari jamaah haji Nusantara.  Kondisi Jawa dengan perjanjian Giyanti membuatnya prihatin. Apa yang dilakukannya?

Syeikh Abdul Shamad al-Palimbani belajar dari pendahulunya, Syeikh Yusuf Al Makassari yang terus menggelorakan jihad dari negri pengasingan Srilanka, yang ditangkap Belanda di era Kesultanan Banten karena berjuang bersama Sultan Ageng Tritayasa. Dari Srilanka, Syeikh Yusuf Al Makassar mengirimkan risalah perjuangan melalui murid-muridnya dan jamaah haji yang berisirahat di Srilanka ke seluruh kaum Muslimin di Nusantara untuk melakukan perlawanan terhadap Belanda. Langkah ini diikuti oleh Syeikh Palimbani.

Yang dilakukan oleh Syeikh Palimbani untuk menggelorakan jihad melawan penjajahan di Nusantara dengan menulis kitab Fadhail Al-Jihad. Sedangkan yang khusus untuk mengobarkan jihad di tanah Jawa dengan mengirimkan surat khusus untuk para pangeran Mataram, panji-panji yang berbunyi "Al-Rahman Al-Rahim, Muhammad Rasul Allah Abd Allah" dan sejumlah kecil air Zamzam.

Menurut Prof Dr Azyumardi Azra, surat Syeikh Palimbani berisi desakan kepada penguasa dan pangeran Jawa untuk melakukan perang suci melawan orang kafir. Menurut Ricklefs, surat-surat Syeikh Palimbani merupakan bukti pertama adanya usaha dari Dunia Islam Internasional untuk mengobarkan perang suci di Jawa pada paruh kedua abad ke-18.

Tiga surat Syeikh Palimbani akhirnya dapat disita oleh Belanda. Surat pertama dan kedua ditujukan kepada Sri Sultan Hamengkubuwono 1. Surat ketiga ditujukan kepada Pangeran Mangkunegara. Surat-surat ini, menurut Ricklefs, diyakini menguatkan kembali perlawanan kuat pribumi terhadap Belanda.

Surat-surat Syeikh Palimbani yang disita langsung dihancurkan atas perintah Belanda sebelum diterima oleh Sultan Hamengkubuwono 1 dan Pangeran Mangkunegara. Namun isi pesannya tetap tersampaikan kepada mereka melalui lisan pembawa surat yang merupakan ulama utusan Syeikh Palimbani. Perang Jawa memang tidak terjadi saat itu juga, namun bara apinya tetap hidup hingga kehadiran Pangeran Diponegoro yang merupakan anak dari Sri Sultan Hamengkubuwono III.

Sumber:

Azyumardi Azra, Jaringan Ulama Timur Tengah dan Nusantara Abad 17-18, Kencana

Hamka, Dari Perbendaharaan Lama, GIP

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Perjanjian_Giyanti

https://www.republika.id/posts/43403/biografi-syekh-abdus-samad-al-palimbani

Masih Ingin Merubah Takdir?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Andai diberi kesempatan oleh Allah untuk merubah takdir di masa lalu, takdir apa yang ingin diubah? Allah menuliskan takdir dengan kesempurnaan dan kemuliaan-Nya, layakah diubah? Allah menuliskan takdir dengan Rahman dan Rahim-Nya, adakah pilihan yang lebih baik lagi?

Para Nabi dan Rasul serta sosok yang dikisahkan di dalam Al-Qur'an, mereka ditempa ujian yang terberat. Adakah doa mereka yang ingin merubah takdirnya? Meminta mengulangi episode kehidupannya? Yang tercatat ingin memperbaiki takdirnya hanya mereka yang durhaka kepada Allah. Seluruh takdir itu memuaskan selama beriman kepada Allah.

Allah memerintahkan Nabi Ibrahim untuk menempatkan istri dan anaknya di padang pasir yang tandus tanpa air dan kehidupan. Apakah ditolaknya? Dijalani takdir tersebut dengan ketaatan dan keridhaan. Lalu berdoa kepada Allah agar negri tersebut menjadi negri yang aman dan diberkahi. Di era Qushay bin Kilab, Mekah menjadi kota termaju di Hijaz. Sekarang, bagaimana wajah kota Mekah?

Takdir para Nabi adalah terusir dari negrinya sendiri. Allah memerintahkan Rasulullah saw hijrah ke Madinah, bukankah Allah sanggup memenangkan dan menolongnya di Mekah? Rasulullah saw mengikuti saja takdirnya. Rasulullah saw dan para Muhajirin melantunkan kerinduan pada Mekah. Ternyata kepindahannya ke Madinah membuat kekuatan Mekah lumpuh karena sumber daya ekonomi Musyrikin Quraisy terganggu. Akhirnya, Rasulullah saw menang tanpa terlalu banyak konfrontasi.

Di geladak kapal, sedang terjadi pengundian siapa yang akan dilempar ke laut agar kapal tidak diterjang ombak besar. Ternyata Nabi Yunus yang harus dilemparkan. Di perut ikan paus, bagaimana sikap Nabi Yunus? Bertaubat akan tindakan kezaliman dirinya karena meninggalkan kaumnya, lalu bertasbih, mengakui kehambaan diri kepada Allah.

Tak perlu menyesali takdir. Tak perlu ada keinginan merubah takdir sekarang apalagi masa lalu. Prinsip takdir itu adalah kesudahan yang baik bagi orang yang beriman. Berdoalah untuk meraih akhir yang baik atau khusnul khatimah. Bagaimana membuahkan segala sesuatu menjadi khusnul khatimah?

Ikuti arus gelombang takdir dengan berselancar. Menikmati takdir seperti para Nabi dan Rasul menikmati drama kehidupannya. Tunaikan kewajiban sebagai hamba Allah. Maka seluruh takdir menjadi keindahan. Semuanya akan memasuki gerbang khusnul khatimah.

Metode Dakwah Mengikuti Peradaban

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Walisongo apakah berdakwah hanya dari mimbar ke mimbar? Dari ceramah ke ceramah? Dari tulisan ke tulisan? Medan dakwah itu seluas medan kehidupan manusia. Medan dakwah itu sekompleks aktifitas manusia.

Kiyai Mojo memiliki murid yang tak tangkas berperang. Tak ahli dalam kitab dan ilmu syariat. Dia ahli dalam bidang seni. Sang kiyai memanggilnya agar menjadi dalang. Dari dalang inilah dia menghimpun data intelejen yang diteruskan ke pangeran Diponegoro. Semua gerakan Belanda terbaca. Belanda kesulitan menghadapi perang Jawa.

Syeikh Maulana Malik Ibrahim memulai dakwahnya dengan membangun bendungan, membuka lahan persawahan dan membangun warung. Di era anaknya, Sunan Ampel, barulah dibangun pesantren. Maulana Ishaq memulai dakwahnya di Banyuwangi dengan menyembuhkan rakyat dari wabah penyakit. Setiap persoalan yang dihadapi manusia adalah medan dakwah.

Sunan Gunung Jati berdakwah dengan membangun angkatan perang yang kuat untuk mengusir Portugis dari Sunda Kelapa. Lalu membangun Kesultanan Banten dan membangun Istana dekat pantai sehingga bisa dibangun pelabuhan yang besar dan ramai. Saat Portugis menaklukkan Malaka, pelabuhan Banten menjadi pelabuhan terpenting menggantikan peran Malaka.

Syeikh KH Hasyim Ashari, sebelum membangun pesantren, beliau memiliki jaringan bisnis ke seluruh penjuru Nusantara. Banyak masyarakat yang datang bertamu untuk belajar bertani. Diajarkan bahwa saat menanam harus menghadap kiblat dan membaca shalawat. Setelah itu barulah beliau membangun pesantren.

Syeikh Yusuf Al Makassari, saat di Banten, beliau menjadi Mufti kesultanan Banten. Saat diserbu Belanda, beliau menjadi penasihat strategi perang. Saat ditangkap dan dibuang ke Srilanka oleh Belanda, beliau mengajar para ulama India, Sultan India dan jamaah Haji dari Nusantara yang beristirahat sebelum melanjutkan ke Mekah. Saat dibuang ke Afrika Selatan, beliau menjadi Mursyid Thariqah.

Berdakwah mengikuti peradaban yang ada, menghadirkan solusi yang dibutuhkan, mengoptimalkan potensi dengan peran yang sudah dititipkan Allah padanya. Dakwah itu penuh warna seperti warna warni kehidupan.

Filosofi Pendidikan Nabi Ibrahim dan Keluarga Imran

Membangun generasi, belajarlah pada Nabi Adam, Nuh, Ibrahim dan keluarga Imran. Nabi Adam pembangun generasi manusia pertama. Nabi Nuh pembangun generasi manusia kedua. Jarak keduanya 10.000 tahun atau 100 abad. Dari keturunan Nabi Nuh terlahirlah beragam bangsa di dunia saat ini.

Dari Nabi Ibrahim melalui Nabi Ismail terlahirlah Nabi Muhammad saw yang menjadi rahmat bagi seluruh alam semesta. Dari Nabi Ibrahim melalui Nabi Ishak kemudian ke keluarga Imran terlahirlah Nabi Isa, yang kemudian oleh pemeluk Kristen disebut Yesus Kristus. Inilah generasi terbesar di kolong jagat raya ini. Mengapa disebutkan keluarga Imran bukan Nabi Yaqub?

Keturunan Nabi Yaqub yang disebut Bani Israel merupakan komunitas yang sedikit secara jumlah maupun agamanya yaitu agama Yahudi.  Secara umat dan agama cendrung tertutup untuk golongan mereka saja. Itulah sebab disebutkan keluarga Imran bila berbicara tentang sebuah umat.

Apa yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim dan keluarga Imran? Bagaimana hasil didikan mereka? Keturunan Nabi Ibrahim melalui jalur Nabi Ismail mengabdikan hidupnya di sekitar Kabah. Membangun, memelihara, menjaga, memperbaiki Kabah. Menjamu dan menyambut  umat manusia yang berhaji. Mereka tetap hidup bersama Kabah.

Keturunan keluarga Imran yaitu Siti Maryam dan Nabi Isa mengabdikan hidupnya di Baitul Maqdis atau Masjid Al-Aqsha. Keluarga Imran telah menazarkan keturunannya untuk mengabdikan di Baitul Maqdis. Oleh sebab itulah Maryam terus beribadah di tempat ini.

Saat Dajjal hendak mengepung dan menghancurkan kaum Muslimin di Masjidil Aqsha, maka datanglah Nabi Isa. Beliau shalat bersama kaum Muslimin, lalu ikut berperang bersama Muslimin melawan Dajjal. Dajjal pun terbunuh di tangan Nabi Isa. Keturunan keluarga Imran, penjaga Baitul Maqdis sejati.

Bukalah surat Al-Baqarah dan Ibrahim. Banyak doa Nabi Ibrahim untuk keturunannya yang dipanjatkan kepada Allah. Itulah filosofi pendidikannya. Bukalah surat Al-Imran, banyak doa keluarga Imran dan saudaranya untuk keturunannya. Itulah filosafi pendidikan keluarga Imran. Belajarlah dari Nabi Ibrahim yang merupakan bapak semua para Nabi dan Rasul. Belajarlah dari sebuah keluarga biasa saja yang berhasil melahirkan Nabi.

Kepelikan Terurai Dengan Shalat

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Seorang pengusaha memiliki jaringan bisnis di luar negeri dan Indonesia. Dia sedang merintis usaha minimarket perlengkapan bayi di Indonesia. Saat di gudang distribusi, terlihat dia sedang shalat di lantai gudang yang penuh berdebu. Padahal dia sudah melakukan shalat fardhu. Seorang karyawan melihatnya. Mengapa shalat di lantai gudang?

Ternyata pengusaha ini memiliki kebiasaan, bila sedang memiliki persoalan, termasuk soal bisnis, yang bersifat strategis maupun teknis, jangka panjang atau pun jangka pendek, yang pertama dilakukan adalah shalat terlebih dahulu. Bukan berfikir atau beraksi terlebih dahulu.

Saat ditanyakan, dia menjawab, "Bukankah manusia diperintahkan meminta pertolongan dengan sabar dan shalat?" Ibnu Sina bila memiliki persoalan tentang riset ilmiahnya, dia bersegera shalat. Imam Bukhari bila menulis hadist, terlebih dahulu shalat. Sejak dahulu para ilmuwan muslim "mengandalkan" shalat untuk menuntaskan persoalannya. Bagaimana generasi pelanjutnya?

Rasulullah saw memerintahkan Bilal bin Rabah shalat untuk menghibur dirinya. Bekal pertama Rasulullah saw dan para Sahabat dari Allah dalam mengarungi tantangan dakwah adalah shalat. Saat seorang Sahabat tertawaan oleh musuh dalam misi intelejennya, yang menjadi bekalnya hanya shalat. Di saat akan dieksekusi mati, dia memohon ijin shalat dua rakaat. Inilah ijtihadnya.

Dahulu, para raja bila menghadapi persoalan pelik dalam urusan kenegaraan, dia menyendiri di persemediannya meminta dan menunggu  wahyu keprambon dari Sang Maha Pencipta. Pertempuran besar Manjikert di era Alp Arslan Bani Saljuk, pertempuran laut pertama dengan Romawi di era Muawiyah Bin Abu Sofyan bani Ummayah , pembebasan Konstantinople di era Muhamad Al Fatih Turki Utsmani, pertempuran Ainun Jalut melawan Mongol di era Al Qutudz, semuanya di awal dengan shalat.

Bila pertempuran besar yang bersejarah di dunia dapat dimenangkan dengan shalat. Bila para raja menuntaskan peliknya konflik pemerintah dengan shalat. Bila ilmuwan muslim terdahulu meraih penemuan besar dengan shalat. Mengapa tidak dilanjutkan tradisi ini?

Shalat adalah wasilah interaksi ruhani dan jasadi yang disediakan Allah bagi hamba-Nya. Shalat adalah waktu dan momentum yang paling berharga di kehidupan ini. Kesulitan dan tantangan terus mengepung hanya agar manusia kembali kepada-Nya.

Di Negri Antah Berantah Dunia

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Manusia mengawali kehidupan dunia dalam kebodohan dan ketidaktahunan. Di alam rahim tidak diberi bekal, kecuali  "tidak ada Tuhan selain Allah" saja. Dalam kelemahan, manusia memasuki dunia ini melalui proses persalinan. Lemah, tak berdaya, bodoh dan tak tahu apa pun. Dunia sebuah negri asing antah berantah. Seperti itukah manusia memasuki alam barzah?

Di dunia, dengan rahmat-Nya, Allah menjamin rezekinya. Menumbuhkan rasa kasih sayang pada orang tua, kerabat dan tetangganya. Diberi dispensasi  hingga usia akil baligh untuk belajar, sehingga kesalahannya tak berdosa. Dibimbing dengan wahyu Allah dan Sunnah Rasulullah saw. Itulah rahmat-Nya di dunia. Bagaimana dengan alam barzah?

Selama di dunia, Allah sudah menginformasikan hiruk pikuk alam barzah hingga perjalanannya di negri akhirat. Apa rentetan peristiwa yang akan terjadi? Apa saja persiapan menghadapi rentetan peristiwa tersebut? Alam barzah dan negri akhirat bukan negri asing yang tak dikenal. Bukan negri "antah berantah". Allah sudah memberikan peta perjalanan, peristiwa, solusi dan bekalnya dengan jelas dan detail melalui wahyu Allah dan Sunnah Rasulullah saw.

Allah tidak pernah menzalimi hamba-Nya. Karena dunia adalah negri asing antah berantah bagi manusia, maka Allah memberikan ampunan dan menerima taubat juga memberikan bimbingan yang detail melalaui wahyu Allah dan Sunnah Rasulullah saw. Bagaimana dengan alam barzah dan negri akhirat?

Alam barzah dan negri akhirat adalah negri yang sudah dijelaskan melalui wahyu Allah dan Sunnah Rasulullah saw. Jadi tak ada dispensasi lagi. Yang ada hanya negri balasan dari apa yang dilakukan di dunia. Tidak ada masa pembelajaran dan taubat. Tak ada kata kembali ke dunia karena kehidupan akhirat sudah dijelaskan di dunia.

Manusia pada dasarnya adalah makhluk surga. Sebab itulah syetan menggodanya agar menjadi teman di neraka. Para malaikat keheranan mengapa manusia masuk neraka, bukan para pemberi peringatan dan pembelajaran sudah datang silih berganti?

Di negri asing antah berantah dunia, yang bisa menyelamatkan hanya mentaati Allah. Semua ideologi buatan manusia hanya membawa pada kesesatan. Sehebat, seluas dan sepintar apa pun manusia tetap bodoh di negri antah berantah ini. Tak paham kehidupan tetapi mengajarkan esensi dan jalan kehidupan.