Mengasah Ketawakalan Dari Berkebun

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Berkebun berarti mengasah ketawakalan dan keridhaan. Bukankah tumbuhan tidak berakal? Bukankah tumbuhan hanya bertasbih dan bersujud saja? Mereka fokus pada yang harus dilakukannya saja. Faktanya, yang dibutuhkan sudah disediakan oleh Allah.

Tumbuhan butuh air? Allah menyediakan air hujan. Air dari langit turun. Dari bumi, memancar dengan sendirinya. Dari udara, Terciptalah embun.

Butuh panas? Allah menyediakan teriknya matahari dan energi panas dari bumi. Tanah menyimpan energi panas untuk sementara waktu. Jadi, saat malam yang dingin, tanah masih menyediakan kehangatan.

Butuh makanan? Dedaunan yang basah dikeringkan oleh matahari. Dibusukan oleh iklim yang lembab. Diurai oleh hewan tanah. Jadilah serpihan berbentuk abu. Apakah yang melakukan tumbuhan itu sendiri?

Butuh kenyamanan? Allah menciptakan tanah yang mudah digemburkan. Berpori sehingga yang berasal dari langit bisa disimpan. Akarnya, mudah menggenggam agar bisa tumbuh tinggi. Apakah semua rekayasa tumbuhan?

Butuh naungan? Allah menggerakkan awan-awan. Yang terik menjadi teduh. Butuh kesegaran? Allah menghembuskan angin. Tumbuhan hanya fokus menjalani visi hidupnya. Bertawakal dan ridha menjalani takdirnya. Apakah berakhir buruk?

Tumbuhan yang dibiarkan oleh manusia di hutan dan pegunungan, justru hidup dengan subur dan indah. Tumbuhan pertanian yang selalu diurus manusia justru banyak yang berguguran. Mengapa? Manusia sombong. Merasa serba bisa mengurus. Padahal semuanya rekayasa Allah.

Kelanggengan Bisnis Sang Mukmin

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Kisah dua pemilik kebun, diawali dengan kisah seorang yang kafir. Al-Qur'an menjelaskan, Allah yang memberikan 2 kebun anggur yang dikelilingi oleh pohon Kurma. Juga dijelaskan, Allah yang mengeluarkan mata air dari kebun tersebut. Apa yang terjadi?

Al-Qur'an menjelaskan pula, Allah yang memberikan ladang di antara ke dua kebun tersebut. Dari pemberian Allah ini, sang kafir berkata, "Kekayaanku lebih banyak dan pengikutku lebih banyak." Tak ada yang bisa melampaui apa yang telah diraihnya.

Tidak itu saja, sang kafir juga berkata, "Kebun-kebun ini tidak akan hancur." Sang kafir memasuki kebun dengan angkuh dan kesombongan. Bahkan dia menantang akan datangnya Hari Kiamat. Apa yang membedakan  kisah kebun milik kafir dan mukmin?

Allah memberikan kebun yang rindang, panen yang berlimpah, sungai yang mengalir di antara kebun milik seorang mukmin, ada syaratnya. Yaitu, didahului dengan perintah istighfar. Didahului dengan karakter ketakwaan. Mengapa berbeda dengan sang kafir?

Sang kafir, cukup berikhtiar dan bekerja keras , Allah pun melimpahkan kekayaan. Namun mengapa bagi mukmin yang mau memiliki kekayaan harus ditambahkan dengan istighfar dan karakter takwa? Yang diinginkan Allah, seorang mukmin meraih kekayaan akhirat terlebih terlebih dahulu baru dunia.

Kekayaan akhirat harus dalam genggaman terlebih dahulu. Kekayaan akhirat harus menjadi motivasi utamanya terlebih dahulu. Setelah itu, Allah memudahkan urusan mukmin  lebih mudah daripada yang diberikan kepada yang kafir.

Sang mukmin diselamatkan Allah di dunia dan akhirat. Kekayaan dunia untuk bekal kekayaan akhirat, bukan merusak akhiratnya. Agar tak ada kehancuran di dunia karena kesombongan dan keangkuhannya. Bisnisnya terus berkesinambungan, bukan yang tumbuh, mengagumkan lalu hancur. Bila sudah beristiqamah dalam beribadah, maka akan istiqomah pula kekayaan yang dianugerahkan Allah pada sang mukmin.

Sifat Petani Yang Membuat Panen Berlimpah 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Sungguh menarik, Allah selalu mengaitkan infak dengan bertani atau berkebun. Yang sukses bertani dan berkebun, apakah harus memiliki karakter berinfak? Yang gagal panen dalam Al-Qur'an, dalam kisah dua pemilik kebun,  pun dikaitkan dengan karakter kekikiran.

Sangat menarik, hasil dari istighfar pun dikaitkan dengan pertanian dan perkebunan. Kebun yang indah, buahnya berlimpah dan mata air yang mengalir di dalam kebun. Negri Saba yang makmur pun dikaitkan dengan Allah yang Maha Pengampun.

Agar panennya berlimpah maka gemarlah berinfak. Bila tata pengelolaan tanah kebunya ingin menjadi baik, maka banyaklah beristighfar. Semuanya dianugerahkan oleh Allah.

Allah menggambarkan mereka yang berinfak untuk mendapatkan ridha Allah bagaimana sebuah biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipatgandakan bagi siapa yang Dia kehendaki.

Yang berinfak untuk mencari ridha Allah seperti sebuah kebun yang terletak di dataran tinggi yang disiram oleh hujan lebat, maka kebun itu menghasilkan buah-buahan dua kali lipat. Jika hujan lebat tidak menyiraminya, maka embun pun memadai.

Bagi yang berinfak karena ria seperti mereka yang ingin memiliki kebun kurma dan anggur yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, di sana dia memiliki segala macam buah-buahan, kemudian datanglah masa tuanya sedang dia memiliki keturunan yang masih kecil-kecil. Lalu kebun itu ditiup oleh angin keras yang mengandung api.

Dalam sebuah hadist, ada petani yang hasil kebunnya berlimpah  karena setiap hasil panennya didistribusikan menjadi sepertiga untuk infak, investasi dan konsumsi. Allah yang telah menghidupkan tanaman dan mengeluarkan buah-buahan tanpa campur tangan manusia. Maka, berinfaklah sebagai bentuk rasa syukur.

Tak Terbatas Menjadi Terbatas?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Manusia memburu yang terbatas dan mengabaikan yang tak terbatas. Dianggap yang terbatas itu sangat bernilai. Bertempur dan bertarung demi yang terbatas. Anehnya, mengapa manusia justru mengabaikan "Yang Esa", justru memburu berhala yang tak terbatas?

Cadangan emas, minyak, dan sumber daya lainnya sangat terbatas. Lapangan pekerjaan kantoran terbatas. Semuanya diburu dan diperebutkan. Mengapa terbatas? Karena manusia menganggap hanya itu yang mulia. Semuanya mengarah ke satu titik, jadilah sangat berdesakan.

Mengolah tanah yang membutuhkan sumber daya manusia yang banyak justru diabaikan. Manusia menjauhinya. Pertanian yang membutuhkan terobosan dan teknologi justru tak dipikirkan. Teknologi mengarah pada bukan  yang mendasar. Justru pada peralatan militer.

Kebutuhan manusia sangat terbatas, mengapa menjadi tidak terbatas? Alam semesta sejak Nabi Adam mampu menghidupkan seluruh makhluk di bumi, mengapa menganggap yang ada di bumi terbatas? Keserakahan yang membentuk segala sesuatu menjadi sangat terbatas.

Keserakahan yang menciptakan persaingan dan perburuan. Saling berbangga yang menyebabkan yang tak dibutuhkan menjadi sangat penting. Padahal setelah diraih hanya menjadi sampah dan tak digunakan.

Banyak gedung-gedung ditinggalkan. Banyak rumah mewah yang runtuh, tak berpenghuni lagi. Banyak tanah yang terlantarkan. Banyak kekayaan hanya disimpan, tak digunakan. Padahal dahulu menjadi objek perburuan dan perselisihan.

Rahmat-Nya itu sangat luas. Rahmat-Nya tak terbatas. Bukankah seandainya seluruh manusia dari awal hingga akhir dipenuhi seluruh permintaannya pun, kekayaan Allah tak berkurang sedikitpun. Mengapa manusia selalu berfikir serba terbatas?

Hikmah dari Alam

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Bertani dan berkebun berarti menyiapkan kebutuhan dasar bagi kehidupan. Tidak saja manusia tetapi juga hewan dan tumbuhan lainnya. Hasil pertanian dan perkebunan akan mengisi "perut-perut" seluruh makhluk-Nya. Bila perut kenyang, maka akan menentramkan kehidupan.

Satu buah berarti satu kemaslahatan. Satu buah bisa jadi menjadi rangkaian produk-produk turunan lainnya. Berapa banyak kemaslahatan yang tercipta? Bukankah dasar perekonomian dan kesejahteraan adalah memberi makan dan minum?

Hasil panen dari menanam untuk meredam kekacauan. Rasulullah saw bersabda untuk mengolah tanah, menanam dan berternak, di saat huru-hara Hari Kiamat. Dengan menanam, interaksi lebih banyak kepada tanaman dan hewan yang senantiasa bertasbih dan bersujud. Terhindar dari kebisingan manusia.

Penglihatan, pendengaran dan hati diciptakan agar manusia fokus untuk memperhatikan tanda-tanda kebesaran Allah. Bertani membuat manusia terkepung dengan tanda-tanda kebesaran Allah. Inilah yang membuat hati dan keegoan nafsu tertunduk pada keagungan-Nya.

Dalam kisah persilatan, mengapa para pendekar utama lebih memilih kesunyian di saat tuanya? Memilih menjadi bertani dan warga biasa? Bahkan menanggalkan kehebatan dan kedigjayaannya.

Menyelesaikan persoalan dengan kepintaran dan ilmu. Menyelesaikan dengan pertengkaran dan pertempuran telah usai. Saatnya menyelesaikan kehidupan dengan hikmah dan kebijaksanaan yang dipelajari dari alam.

Bertani berarti memahami hikmah dan kebijaksanaan alam. Bukankah banyak nasihat  dengan perumpamaan alam? Bukankah Rasulullah saw bersedih karena sedikitnya manusia yang mau mengambil hikmah kehidupan dari alam?

Cara Alami Menghadapi Kemarau

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Sejak berkebun jadi peduli dengan iklim bulanan. Waktu terasa amat singkat, tak terasa bersiap menghadapi kemarau lagi. Kemarau mulai di Juni, puncaknya di Juli-Agustus. Seperti itu prakiraan iklim menurut BMKG.

Iklim merupakan takdir-Nya. Hujan dan kemarau merupakan takdir-Nya. Dalam kisah Nabi Yusuf, setelah kemarau akan muncul masa pohon anggur berbuah lebat. Sebelum datang kemarau, Nabi Yusuf menyiapkan perbekalan.

Sudah setahun yang lalu memperbanyak tanaman pisang di sekitar tanaman utama. Beberapa pohon utama sudah berumur 2 hingga setahun. Ada beberapa yang baru ditanam untuk menggantikan pohon utama yang mati atau pertumbuhannya kurang baik.

Jadi, seharusnya di tahun ini lebih siap menghadapi kemarau. Sebab, pohon utama sudah besar, hanya sebagian kecil yang perlu perhatian. Di lahan yang baru dibuka pun, yang lebih dahulu ditanam adalah pohon pisang, jadi di musim kemarau, pohon pisang bisa jadi pelindung atau bila kekurangan air bisa dimanfaatkan untuk melembabkan tanah untuk pohon utama.

Cara lain menghadapi kemarau adalah membiarkan tanaman gulma hidup. Gulma membuat sinar matahari tidak langsung mengenai tanah jadi kelembaban tanah bisa lebih terjaga selama kemarau.

Gulma yang lebih tinggi dari rerumputan akan semakin baik  dan banyak menjaring embun di musim kemarau. Saat fajar menyingsing, embun akan berjatuhan ke tanah sehingga membantu kelembaban tanah.

Akar pohon pisang yang banyak mengandung air akan menyejukkan suhu dalam tanah. Semoga di kemarau ini tidak terlalu ekstra keras dalam menghadapinya.

Jejak Air dan Kezaliman Manusia

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Menyusuri sisi bawah gunung Halimun. Menapaki selokan yang kering di sisi tebingan. Dahulu, sepertinya air jernih mengalir di selokan tersebut. Mengapa sekarang kering?

Setelah hujan besar cukup deras semalaman, paginya mencoba menyelusuri selokan tersebut. Ternyata selokannya tetap kering. Terlihat jejak arus air yang cukup kencang dan erosi tanah dari gunung Halimun. Air hujan terbuang percuma. Padahal negri Saba  menjadi makmur karena pengelolaan air hujan.

Di ujung selokan, ada pancuran kecil, yang kering di musim kemarau. Namun bila habis hujan, pancuran tersebut mengalirkan air. Bila tidak hujan beberapa hari, pancuran tersebut tak mengeluarkan air lagi. Bagaimana agar pancuran tersebut selalu mengeluarkan air?

Keberadaan air dan warna air menunjukkan karakter manusia terhadap alam? Adakah kasih  sayang?  Bila zalim, air akan menjauh dan hilang. Warna air tidak jernih lagi.

Di pegunungan, air keluar dengan sendirinya. Penghuninya tinggal menampung dan menyalurkannya ke rumah-rumah. Di musim kemarau pun, air terus mengalir dengan lebih jernih dan sejuk.

Di kota, harus memasang instalasi air tanah hingga ratusan meter untuk mendapatkan air. Warna airnya hijau hingga hitam. Tak bisa dikonsumsi. Apa artinya? Zalim terhadap alam.

Di pegunungan pun bila penduduknya zalim, air sungainya berwarna kemerahan bila hujan karena kerusakan hutan di gunung. Di setiap rumah harus memasang mesin instalasi air tanah. Air tanda kasih sayang atau kezaliman pada alam.