CyberWell Israel Resah dengan
Tagar "Saya Penyintas Holocaust Gaza”
"Sejarah tidak pernah mati. Ia hanya mengganti wajahnya, mengganti medianya, mengganti siapa yang menjadi korban dan siapa yang menulisnya."
---
Lidah Luka yang Menciptakan Kata Baru
Di zaman ini, manusia tidak lagi menulis sejarah dengan pena, tetapi dengan tagar. Dan di antara jutaan kata yang melintas di dunia digital pasca-pengeboman Gaza, lahirlah sebuah frasa yang mengguncang kesadaran moral dunia:
“Saya selamat dari Holocaust Gaza.”
Kata itu menyebar bukan dari ruang akademik, bukan dari dokumen sejarah, tetapi dari reruntuhan rumah, dari jari-jari anak muda Gaza yang masih berdebu, dari wajah perempuan yang kehilangan seluruh keluarganya.
Mereka bukan sejarawan. Mereka saksi hidup.
Dan dunia mulai mendengar.
Organisasi CyberWell, sebuah lembaga pemantau antisemitisme daring di Israel, menyebut tren ini sebagai “eksploitasi sinis terhadap memori Holocaust.” Mereka memperingatkan bahwa istilah seperti “Gaza Holocaust survivor” atau “I am the real Holocaust survivor” adalah bentuk distorsi sejarah yang berbahaya — karena, kata mereka, menyamakan penderitaan warga Gaza dengan Holocaust berarti merendahkan tragedi Yahudi di Eropa.
Namun dunia lain membaca berbeda.
Mereka melihat bukan penyangkalan, tetapi pembalikan cermin moral: bahwa kejahatan yang dulu menimpa kaum Yahudi kini sedang diulang oleh negara yang didirikan atas nama penderitaan itu sendiri.
---
Ketika Ingatan Bertabrakan
Sejak gencatan senjata diumumkan, CyberWell melaporkan lonjakan 42 persen unggahan di X (Twitter) yang menggunakan istilah “Gaza Holocaust.”
Lebih dari 525.000 unggahan, menjangkau lebih dari 500 juta pengguna di seluruh dunia.
Ada video remaja yang menatap kamera dengan mata merah dan berkata pelan,
“Saya penyintas Holocaust Gaza.”
Ada juga yang menulis di bawah foto reruntuhan:
“Kalian dulu berkata: ‘Never again.’ Tapi lihatlah — it happens again.”
Dan tiba-tiba, ruang digital berubah menjadi gelanggang perang memori:
Israel menuduh dunia menyamakan korban dengan pelaku.
Dunia menuduh Israel mengkhianati makna kemanusiaan yang pernah menebus mereka dari sejarah.
Media Israel seperti Ynet dan Times of Israel menulis bahwa istilah “Holocaust Gaza” adalah bentuk antisemitisme baru.
Namun di sisi lain, media seperti Al Jazeera, Middle East Eye, The Guardian, Le Monde, bahkan Haaretz sendiri — memuat opini yang lebih gelap:
“Ketika Israel mengebom kamp pengungsi, menutup air dan listrik, memblokir bantuan kemanusiaan — bukankah dunia sedang menyaksikan bentuk lain dari dehumanisasi yang dulu disebut Holocaust?”
---
Dua Dunia yang Tidak Lagi Bicara dengan Bahasa yang Sama
Israel berbicara dengan bahasa trauma masa lalu.
Gaza berbicara dengan bahasa luka masa kini.
Yang satu berkata, “Kami korban sejarah.”
Yang lain menjawab, “Kami korban dari korban sejarah.”
Dunia pun terbelah antara dua moralitas:
Moralitas yang mengingat masa lalu — dan moralitas yang menolak menutup mata hari ini.
Bagi Israel, menyamakan penderitaan Gaza dengan Holocaust adalah dosa historis.
Bagi dunia, membungkam penderitaan Gaza dengan alasan Holocaust adalah dosa moral.
Di sinilah keanehan zaman digital bekerja.
Sejarah tak lagi tinggal di buku-buku, tapi di feed media sosial.
Di sana, algoritma menjadi juru tafsir.
Ia memilih mana kisah yang harus naik ke puncak trending, dan mana yang harus tenggelam di antara berita hiburan.
Dan untuk pertama kalinya, Gaza menang dalam perang naratif — karena kebenaran kini punya kamera sendiri.
---
Dunia yang Menyaksikan Dua Jenis Holocaust
Ketika kata Holocaust dulu disebut, manusia terdiam.
Itu kata suci. Kata yang tak boleh disamakan dengan apapun.
Namun generasi baru tumbuh dengan citra yang berbeda.
Mereka melihat anak-anak Gaza yang terbakar, bukan di museum, tapi di timeline mereka sendiri.
Mereka melihat ibu-ibu memeluk tubuh anak yang hancur di bawah puing, bukan di film dokumenter, tapi di live stream.
Seorang pengguna X dari Jakarta menulis:
“Kami tidak menyangkal Holocaust. Kami hanya mengatakan: manusia tidak belajar apa-apa darinya.”
Di TikTok, video bertagar #GazaHolocaust melampaui 300 juta penayangan.
Di Instagram, story dengan tulisan “Never again — for anyone” menjadi simbol solidaritas lintas bangsa.
Dan di antara itu semua, muncul ribuan komentar dari Eropa, Amerika Latin, hingga Afrika:
“Holocaust tidak mati. Ia berpindah alamat.”
---
Perlawanan dari Bahasa
Setiap kekuasaan takut pada satu hal: bahasa.
Karena ketika rakyat memberi nama pada penderitaan mereka, maka kekuasaan kehilangan kendali atas makna.
Israel berabad-abad melindungi istilah Holocaust sebagai simbol moral tertinggi: penderitaan yang tak boleh dibandingkan.
Namun kini, Gaza merebutnya — bukan untuk menandingi, tetapi untuk menuntut ruang moral yang sama.
Bahwa air mata anak-anak Palestina tidak kurang kudus daripada air mata anak-anak Eropa tahun 1945.
Inilah perang simbol yang sebenarnya:
Ketika kata-kata menjadi medan pertempuran baru, dan dunia bertarung untuk menentukan siapa yang berhak menyebut diri korban.
---
Narasi yang Retak: Ketika Korban Menjadi Penindas
Hannah Arendt, filsuf Yahudi yang melarikan diri dari Nazi, pernah menulis tentang “banalitas kejahatan” — bahwa kejahatan terbesar sering dilakukan bukan oleh monster, tetapi oleh manusia biasa yang berhenti berpikir.
Kata-kata itu kini menggema dari Gaza:
tentara yang menekan tombol drone, politisi yang memerintahkan blokade, juru bicara yang menyebut 30.000 kematian sebagai “collateral damage”.
Sementara itu, Elie Wiesel — penyintas Auschwitz — dulu berkata,
“Yang berlawanan dengan cinta bukan kebencian, tetapi ketidakpedulian.”
Kini ketidakpedulian itulah yang menjadi wajah baru dunia.
Ketika foto anak Gaza muncul di feed, sebagian pengguna men-scroll dengan cepat, lalu menonton video kucing setelahnya.
Begitulah cara nurani perlahan padam — bukan karena kebencian, tapi karena kebiasaan.
---
Tafsir dari Langit
Al-Qur’an mengingatkan dalam Surah Al-Baqarah ayat 85:
“Apakah kamu beriman kepada sebagian Kitab dan ingkar kepada sebagian yang lain? Maka tidak ada balasan bagi yang demikian di antara kamu melainkan kehinaan dalam kehidupan dunia...”
Ayat ini seolah berbicara pada zaman kita — pada bangsa yang dulu menuntut keadilan bagi dirinya, namun menolak memberikannya kepada bangsa lain.
Mereka yang menolak Holocaust terjadi pada dirinya, kini menolak melihat Holocaust yang sedang mereka lakukan.
Dan di titik inilah, sejarah tidak hanya berulang — ia menuntut balasan moral.
Karena Tuhan tidak pernah diam pada kezaliman, sekalipun ia dilakukan oleh mereka yang dahulu dizalimi.
---
Dunia yang Mulai Berbicara
Negara-negara di Afrika Selatan, Turki, Bolivia, dan Malaysia mulai menuduh Israel melakukan genosida.
Ratusan seniman, akademisi, dan penyintas Holocaust sendiri menulis surat terbuka:
“Sebagai penyintas sejarah, kami menolak digunakan untuk membenarkan kejahatan baru.”
Di ruang-ruang digital, muncul barisan panjang tagar sebagai bentuk doa kolektif:
#GazaHolocaust
#IAmGazaSurvivor
#CeasefireNow
#NeverAgainForAnyone
#StopGenocideInGaza
#FreePalestine
Hashtag bukan hanya slogan; ia adalah doa modern — doa yang mengetuk nurani manusia melalui layar.
---
Dunia yang Menolak Diam
Mungkin bagi sebagian, kata “Holocaust Gaza” terdengar berlebihan.
Tapi bagi yang kehilangan rumah, keluarga, dan masa depan, itu bukan metafora — itu kenyataan.
Dan bagi dunia, istilah itu menjadi peringatan:
bahwa penderitaan manusia tidak boleh dipatenkan oleh satu bangsa saja.
Seorang remaja di Rafah menulis di dinding reruntuhan dengan arang:
“Aku bukan teroris. Aku manusia yang tidak punya tempat untuk lari.”
Dan dunia menjawab dengan bahasa baru:
“Kami mendengarmu.”
---
Akhirnya, tentang Kemanusiaan yang Tersisa
Di antara semua retakan sejarah, masih ada satu kalimat yang menyatukan:
Never again — for anyone.
Bukan hanya bagi Yahudi, bukan hanya bagi Palestina, tapi bagi seluruh manusia yang pernah kehilangan hak untuk hidup.
Kini, ketika Israel berteriak bahwa dunia sedang menodai memori Holocaust, dunia menjawab dengan sunyi:
“Kami tidak menodai sejarahmu. Kami hanya menolak mengulanginya.”
“Holocaust Gaza” bukanlah fitnah — ia adalah cermin.
Cermin yang memantulkan wajah bangsa yang dulu menolak tunduk pada penindasan, namun kini berdiri di sisi penindas.
Dan di balik semua debat, satu hal tetap pasti:
bahasa penderitaan selalu menemukan jalannya,
sekalipun dunia berusaha membungkamnya.
---
Penutup
Mungkin dunia akan melupakan tagar, melupakan statistik, melupakan pernyataan resmi.
Namun manusia tidak akan pernah lupa kepada satu hal:
kepada siapa sejarah berpihak ketika nurani diuji.
Dan di antara reruntuhan Gaza, kalimat itu akan terus hidup — bukan sebagai lelucon, bukan sebagai propaganda, tapi sebagai perlawanan yang lahir dari nurani yang menolak mati:
“Saya selamat dari Holocaust Gaza.”
0 komentar: