Burung pun Mencintai Ulama

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Burung pun merindukannya. Burung pun mencintainya. Burung pun ingin wafat bersamanya. Burung pun ingin dikubur di samping kuburannya. Menurut seorang ustadz, derajat tertinggi komunikasi adalah tidak berbicara tetapi memahaminya.

Seekor burung ditemukan mati di sisi kuburan Sofyan At-Tsauri. Bagaimana kisahnya? Ini sebuah kisah persahabatan luar biasa antar seorang ulama dengan seekor burung. Persahabatan  luar biasa antar manusia dengan hewan. Bukankah di Jepang kisah semacam ini dijadikan filem layar lebar?

Suatu hari Sofyan At Tsauri mengunjungi rumah  sahabatnya yang bernama Abu Manshur. Karena sudah larut malam, Sofyan At Tsauri bermaksud menginap di rumah sahabatnya. Saat merebahkan tubuhnya, Sofyan At Tsauri mendengar kicauan burung. Dia perhatikan arah suara kicauan tersebut, ternyata berasal dari burung yang berada di dalam sangkar. Esok paginya dia bergegas menemui sahabatnya.

Sofyan bertanya, "Mengapa burung itu masih dikurung? Seandainya saja dilepaskan." Sahabatnya berkata, "Burung itu milik anakku, ia telah menghibahkannya untukku." Lalu Sofyan membeli burung tersebut seharga satu dinar. Burungnya diambil selanjutnya dilepaskan.

Sejak itu sang burung pergi mencari makan. Ia datang lagi dan sore menjelang malam, lalu hinggap di sebuah sudut rumah tersebut. Ketika terdengar kabar bahwa Sofyan At Tsauri wafat, burung tersebut mengiringi jenazahnya, lalu ia berputar-putar di atas kuburannya.

Sejak itu para penduduk tidak lagi menemukan burung tersebut. Tidak ditemukan datang ke kuburan Sofyan At Tsauri. Mungkin menginap di tempat lain atau ke rumah sebelumnya. Suatu pagi, penduduk setempat dikagetkan karena burung yang dahulu mengiringi jenazah Sofyan At Tsauri ditemukan mati di sisi makam Sofyan At Tsauri. Para penduduk pun menguburkan burung tersebut di samping makam Sofyan At Tsauri.

Seorang hartawan menjadi seorang Sufi karena disadarkan oleh seekor burung. Sang hartawan sedang menikmati roti. Tiba-tiba ada seekor burung yang menyambar makanannya lalu terbang ke sebuah hutang di puncak gunung. Sang hartawan mengikuti gerak burung tersebut untuk mengetahui apa yang dilakukan oleh burung tersebut?  Sang hartawan tercengang ternyata sang burung sedang memberi makan pada seorang laki-laki yang tangan dan tubuhnya terikat pada sebuah pohon.

Sang hartawan menghampiri laki-laki tersebut yang sedang makan roti hasil pemberian burung. Sang hartawan melepaskan seluruh ikatan tali yang mengikatnya. Laki-laki tersebut bercerita bagaimana sampai terikat? Bagaimana sampai setiap hari diberi makan oleh sang burung?

Mendengar kisah tersebut, sang hartawan merasakan Rahman-Rahim-Nya Allah. Seluruh hartanya diinfakkan jadilah dia fokus menuntut ilmu dan beribadah. Kelak sang hartawan tersebut dikenal sebagai Ibrahim Bin Adham seorang tokoh sufi yang luar biasa.

Nubuwah Rasulullah, Demografi Umat Islam Akhir Zaman

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(ChannelYoutube Dengerin Hati)

Rasulullah saw bangga dengan umatnya yang banyak. Ada sebuah hadist yang menggambarkan setiap Nabi dan Rasul bersama umatnya. Ada yang sendiri. Ada yang hanya beberapa pengikut. Ada yang sekelompok pengikut. Namun ada yang didampingi oleh lautan manusia. Itulah umat Rasulullah saw. Prediksi para ahli demografi dan statistik menunjukkan bukti bahwa Umat Islam akan menjadi umat terbesar dan terbanyak dikolong jagat raya ini. Mengapa bisa terjadi?

Barat dan negara maju lainnya memberikan banyak fasilitas finansial, kesehatan dan kemudahan bekerja bagi yang memiliki keturunan bagi rakyatnya. Negara maju seperti Jepang dan Singapura pun demikian. Namun, mengapa pertumbuhan penduduknya terus melambat? Mengapa usia rata-rata penduduknya ada yang menyentuh 40 tahun? Bukankah ini berbahaya bagi kelangsungan sebuah negara? Mengapa Umat Islam mampu menjaga pertumbuhan demografinya, walaupun tak ada fasilitas dari negaranya?

Kekuatan pertumbuhan demografi umat Islam bukan pada tunjangan dan fasilitas dari negara, tetapi sistem sosial, sistem keluarga dan sistem ekonominya yang dibangun dalam pondasi Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah saw. Termasuk, bagaimana manajemen seksual yang benar dan sehat? Sehingga tidak ada prilaku seksual yang menyimpang dan menghancurkan masyarakat.

Bagaimana menghindari penyimpangan seksual? Tata kelola hubungan laki-laki dengan wanita, wanita-wanita, laki-laki dengan laki-laki diatur dalam Islam. Pengelolaan pergaulan berbeda jenis kelamin dan sama jenis kelamin pun dikelola. Sehingga tidak memunculkan gay, lesbian, seks haram dan prilaku seks yang menyimpang lainnya, yang akhirnya menghancurkan kemampuan seksualitas yang dianugerahi Allah. Tidak hanya itu, pengelolaan makan, minum, gaya hidup, beban kepenatan, hiburan dan kesenangan yang dibolehkan tidak memunculkan efek impotensi bagi laki-laki, juga frigid bagi wanita.

Paradigma terhadap kehidupan yang benar, terus menjaga cara pandang hidup yang positif juga membuat gairah seksual tetap terjaga. Bagaimana dengan jaminan sosial dan ekonomi? Peran laki-laki menjadi sangat utama. Laki-laki bertanggungjawab terhadap 4 perempuannya. Yaitu, Ibunya, Istrinya, Anaknya dan saudara perempuannya. Infaq yang terbaik bukan kepada yang jauh tetapi pada kaum kerabatnya yang terdekat. Pahalanya pun mendapatkan dua keutamaan, pahala berinfaq dan bersilaturahmi.

Setelah peran reproduksinya dikelola. Maka sistem pendidikan dan penempaan keluarga pun sangat diperhatikan agar anak dapat tumbuh dan berkembang sesuai manhaj Islami. Bagaimana dengan Barat dan negara Maju? Tak memiliki sistem, peraturan,  perundangan dan kesadaran kolektif yang komprehensif untuk mengelola pertumbuhan demografinya. Itulah sebabnya, jomplangnya pertumbuhan demografi orang Palestina dengan Yahudi. Walaupun Yahudi ditopang oleh fasilitas negara yang kuat dan imigrasi besar-besaran dari seluruh dunia ke negri yang diperoleh melalui perampasan.

Bagaimana bila tak memiliki keturunan? Berdoalah. Methodelogi ini yang tak dimiliki oleh umat dan bangsa lain. Lihatlah pertumbuhan demografi kaum muslimin di Eropa dan negara maju yang terus melonjak, karena buah ketaatannya terhadap Islam. Bukan karena sistem yang dibuatnya sendiri melalui perundangan dan kampanye global. Mari kita saksikan kebenaran nubuwah Rasulullah saw, bahwa Umat beliau akan menjadi umat yang terbanyak di kolong jagat ini.

Fenomena Qarun dan Awal Krisis Ekonomi

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Siklus kekayaan, lihatlah perjalanan Qarun. Persepsi manusia terhadap kekayaan, pahamilah perjalanan kehidupan Qarun. Semua  tidak lepas dari kerangka ini. Semua paradigma manusia tentang harta diringkas dalam kisah Qarun. Akhirnya, harta untuk harta. Harta untuk kebanggaan dan kemuliaan. Harta yang dipertontonkan untuk menujukan kehebatan diri dan meredahkan orang lain. Harta untuk menzalimi dan mengokohkan kemungkaran,  berakhir dengan kehancuran.

Perjalanan Qarun dimulai dari seorang yang miskin. Yang ulet dan taat kepada Allah. Lalu memohon keberkahan doa dari Nabi Musa. Begitulah perjalanan bila ingin sukses berbisnis. Ini pula fitrah setiap orang yang mengawali pergulatannya dalam meraih kekayaan. Niat yang lurus. Persepsi yang benar terhadap peran hidup dan mengelola kekayaan. Inilah pondasi paradigma berharta. Namun ingatlah, mengapa Nabi Musa tidak berdoa bagi dirinya sendiri agar kaya seperti Qarun? Tugas membangun peradaban lebih tinggi derajatnya dibandingkan membangun kekayaan.

Namun ingatlah, berinteraksi dengan kebendaan akan berbahaya. Berinteraksinya jiwa dengan kekayaan akan merusak paradigma awal. Apalagi bila merasa bahwa semua ide dan pikirannyalah mampu melimpahkan kekayaan. Apalagi bila merasa kekayaan diperoleh karena ilmu, ikhtiar, jaringan dan akses kekuasaan saja. Jiwa yang hidup dan hati yang bersih bila terus berinteraksi dengan benda mati tanpa henti dan kerangka yang jelas akan mematikan jiwa dan akhlak pula. Maka solusinya, buanglah minimal sesuai aturan zakat.

Kekayaan itu dapat menggelapkan hati. Karena itulah Umar bin Khatab membuat aturan bagi yang tidak berilmu untuk tidak berinteraksi dengan bisnis. Islam pun hanya mengamanahkan harta kepada yang sudah berakal saja. Berinteraksi dengan kekayaan banyak akhlak buruk yang dapat ditimbulkan, cinta dunia, takut kehilangan, ingin terus menumpuk, mengurangi timbangan, menutupi cacat, kekikiran, perampasan hak orang, penipuan dan beragam keburukan lainnya. Akhirnya kekayaan tidak memberikan kebaikan sedikit pun bagi dunia dan akhiratnya. Semua proses inilah yang menyebabkan kekayaan melahirkan kedurhakaan dan perlawanan terhadap kebenaran. Seperti kisah Qarun, kekayaannya menyebabkan lahirnya aniaya kepada manusia dan alam.

Kisah Qarun bagian kisah fenomenal yang disajikan dalam Al-Qur'an seperti para penguasa lainnya Namrudz, Firaun dan para pembesar suatu kaum. Namun dalam kisah Firaun 3 kekuatan bersanding dan bersinergi secara sempurna. Yaitu penguasa, cendikiawan dan hartawan. Artinya, para pemilik kekayaan pun bisa menjadi bagian pelaku kezaliman dan kediktatoran para penguasa. Para hartawan bisa pula menjadi donatur penghancuran cara berfikir, akal dan kebohongan intelektual dengan berkolaborasi dengan para cendikiawan yang rusak.

Hartawan dapat merusak cara pandang masyarakat terhadap kehidupan. Seperti dalam kisah Qarun. Ada masyarakat yang memandang bahwa kekayaan seperti Qarun adalah kebaikan dan kemuliaan hidup. Namun bagi masyarakat yang berilmu, kekayaan Qarun tersebut dapat menghancurkan kehidupan. Bahwa kekayaan merupakan karunia Allah.  Masyarakat yang berilmu ini menyadarkan Qarun. Namun Qarun justru mengatakan bahwa kekayaannya karena ilmunya. Lalu Qarun menampilkan seluruh kekayaannya dihadapan manusia dengan kesombongan.

Ketika masyarakat telah rusak paradigmanya soal harta karena gaya hidup mewah para hartawan. Ketika hartawan terus mengkampanyekan hidup serba boleh, bersenang-senang, berfoya-foya tampil dengan kesombongan. Namun pada sisi lain penuh kekikiran. Bagaimana memperbaiki tatanan kehidupan yang sudah rusak ini? Allah menenggelamkan kekayaan, pemiliknya juga tempat kediamannya. Inikah penyebab semua krisis ekonomi, finansial dan moneter di dunia ini? Untuk menciptakan keseimbangan baru para pemilik kekayaan? Untuk menghancurkan paradigma yang salah tentang kekayaan?

Puasa, Cara Praktis Cerdas Finansial

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(ChannelYoutube Dengerin Hati)

Kecerdasan finansial bukanlah tujuan, tetapi efek samping dari manajemen dan kematangan diri. Bukankah pengeluaran uang tergantung dari persepsi keinginan dan kebutuhan? Bukankah pengeluaran uang buah dari gaya hidup? Mereka yang tak bisa mengelola syahwat takkan bisa dan tidak akan pernah merealisasikan kecerdasan finansial. Anekdot bila ingin kaya menikah dulu, untuk menunjukkan bahwa kematangan dirilah yang bisa memunculkan kecerdasan finansial.

Cara mudah dan praktis menciptakan kecerdasan finansial adalah dengan berpuasa. Tak perlu banyak teori dari para ahli. Tak perlu banyak studi kasus untuk memahaminya. Cukup berpuasalah. Berpuasa untuk mengelola  yang halal dan mubah pada tempatnya. Puasa menutup pintu keharaman. Keharaman menghacurkan kecerdasan finansial. Keharaman mendorong seseorang pada kecanduan mengeluarkan uang yang efeknya menghancurkan manajemen dan kematangan diri. Akal sehat hilang. Berfikir jangka panjang hancur. Sensitivitas berinvestasi mati, karena terfokus pada kesenangan hari ini dengan penghamburan yang tak terkira.

Puasa menata yang halal dan mubah. Para sufi sudah mencapai taraf berhati-hati pada yang halal dan mubah. Mendayagunakan yang halal dan mubah pada posisi sesuai dengan kebutuhan yang darurat saja. Makan hanya sepertiga perut. Minum hanya sepertiga perut. Rumah, perabotan dan fasilitas hidup hanya pada level bisa menjaga harga diri dihadapan orang lain. Tak dihinakan tapi juga tak membuat orang berdecak kagum sehingga menimbulkan iri dan dengki pada orang lain.

Haram harus ditinggalkan total. Namun jangan sampai jatuh pada jebakan berikutnya yaitu halal dan mubah. Menikmati kehalalan. Menikmati yang dibolehkan sering kali menjatuhkan diri pada pada berlebihan, penghamburan, melampaui batas, kesia-siaan dan kekikiran. Jadi akhlak para sufi agar terhindar dari jebakan ini adalah wara. Sedangkan para ahlul fiqh kadang menjelaskan kadar nila uang tertentu agar tak jatuh pada jebakan ini. Jadi perlu kepahaman ilmu fiqh dalam menghadirkan kecerdasan finansial.

Menelitian di Amerika menunjukkan bahwa seorang anak yang bisa menahan diri untuk tidak langsung memakan permen saat dibagikan menunjukkan kesuksesan di usia dewasanya. Sikap menahan dan menunda sementara terhadap yang diinginkan ternyata menciptakan kecerdasan finansial. Seorang pengusaha merekomendasikan setiap pembelian barang atau aset bila memungkinkan dibeli dengan tunai. Bahkan dia membuang semua fasilitas hutang untuk kemudahan pembayaran hari ini karena  sangat memberatkan cashflow. Berpuasa sejenak dapat melipatgandakan cashflow.

Bagaimana dengan pendapatan  yang haram? Berefek pada kecerdasan finansialkah? Dosa besar menjauhkan dan menutup keberkahan rezeki. Jadilah hidupnya yang hanya menengadahkan tangan, menipu dan mencuri.Tak ada ketentraman hati. Apakah cara ini dapat melipatgandakan harta dalam jangka panjang? Pendapatan haram menjerumuskan pada pengeluaran yang haram juga. Ini kehancuran totalitas terhadap manajemen dan kematangan diri. Harta haram menggelapkan hati. Bagaimana dapat berinovasi radikal bila Allah tak mengilhamkan ilmu dan solusi ke hati manusia? Bukankah inovasi salah satu jalan kecerdasan finansial?

Sangat mudah menciptakan kecerdasan finansial. Berpuasalah. Puasa cara efektif mengelola diri. Mengelola keinginan dan kebutuhan. Puasa penyebab terbakar lemak sehingga aliran oksigen ke otak lancar dan mudah. Disinilah ide-ide brilian muncul. Disinilah kecerdasan finansial terbentuk dengan sendirinya. Mulailah mendidik diri, itulah cara awal meraih kecerdasan finansial.

Cerdasan Finansial dari Umar bin Khatab

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Dalam kitab Mawazih Ushfuriyah, seorang ulama meneliti keberkahan harta seorang yang bertakwa, mengapa hujan hanya turun di perkebunan miliknya? Mengapa panennya melimpah hanya diperkebunannya? Sedangkan di kebun-kebun di sekitarnya biasa saja?

Sang ulama menemukan seseorang yang tengah mengolah perkebunan tersebut, ternyata dialah pemiliknya. Saat ditanya rahasia pengelolaan hartanya, sang pemilik berkata, "Sepertiga untuk investasi, sepertiga untuk sedekah, sepertiga untuk konsumsi." Komponen pengelolaan harta itu, ada yang untuk menjaga kebutuhan dasar, pengembangan harta masa depan dan pembersihan harta berupa sedekah.

Yang sering dilupakan adalah strategi pengembangan harta masa depan di dunia maupun akhirat. Terbuai dengan kebutuhan hari ini saja. Umar bin Khatab sangat mengkhawatirkan hal ini. Ketika Umar bin Khatab mengelola harta anak yatim, Umar Bin Khatab mencari mereka yang mampu  mengembangkan harta tersebut agar harta tidak habis karena zakat dan pemenuhan konsumsi anak Yatim.

Suatu hari Umar Bin Khatab berkeliling daerah. Dia menyapa para aparatur negaranya. Salah satu nasihatnya, "Bila keluar gajimu, maka sebagiannya agar dibelikan kambing. Jika keluar gaji berikutnya, belilah satu kambing satu atau dua ekor, lalu jadikanlah sebagai harta pokok." Gaji sebagai modal pengembangan harta masa depan, itulah nasihat Umar Bin Khatab.

"Keluarlah ke pasar." Itu perintah Umar Bin Khatab pada tiga orang pemuda yang tekun beribadah ke masjid. Padahal saat itu bukan waktunya beritikaf dan berjamaah di masjid. Dari masjid, pergilah ke pasar. Yang pertama di bangun Rasulullah saw saat tiba di Madinah adalah masjid lalu pasar. Jadi seorang mukmin harus cerdas spiritual terlebih dahulu baru kemudian cerdas dalam mengembangkan harta. Tak ada kecerdasan finansial tanpa kecerdasan spiritual.

Kecerdasan spiritual membangun pertanyaan besar dalam pengelolaan harta. Darimana harta diperoleh? Bagaimana mengembangkan harta? Bagaimana mengelola,  mengeluarkan dan menghabiskan harta? Inilah yang akan ditanyakan Allah di akhirat nanti. Pertanyaan tentang harta lebih banyak dibandingkan pertanyaan lainnya.

Harta tidak boleh menganggur. Asset tak boleh didiamkan. Harta harus terus dikembangkan. Untuk itulah Umar Bin Khatab membuat kebijakan bahwa tanah yang selama 3 tahun ditelantarkan oleh pemiliknya, maka kepemilikannya dialihkan kepada mereka yang mau mengelolanya. Menganggurkan harta berarti tak mensyukuri nikmat Allah.

Harta tak boleh dibabibutakan untuk konsumsi semata. Rasulullah saw bersabda, "Seburuk-buruknya manusia adalah mereka yang memakan berbagai makanan, meminum berbagai minuman, mengenakan berbagai pakaian, dan berbicara dengan keras." Belajarlah pada lebah dan semut. Ada harta untuk masa kini dan masa depan.

Bukan Muslim, Tapi Rakyatnya Minta Dinaungi Kekhalifahan Islam

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Mesir Dan Palestina 

Umat Kristen Koptik di Yerussalem dan Mesir lebih memilih untuk tunduk dalam kepemimpinan Islami –yang notabene merupakan musuhnya- dibandingkan dengan hukum kristen ala Romawi. Mereka merasa lebih damai jika yang memimpin mereka adalah utusan Khalifah dibanding rekan seagama mereka dari Romawi. Mengapa hal ini bisa terjadi?

Karena, umat Kristen Koptik di Yerussalem dan Mesir selama ini sudah bosan ditindas oleh Gubenrnur Romawi mereka yang selalu berlaku semena-mena. Sedangkan Islam mendidik para pemimpinnya untuk tetap hidup sederhana, jujur, dan anti-korupsi meski mereka berada di puncak kekuasaan. Walhasil, beberapa saat kemudian, terciptalah kehidupan madani di Yerussalem dan Mesir di bawah kepemimpinan seorang sahabat Nabi: Amr bin Ash radhiyallahu ‘anhu.

Samarkand

Rakyat Samarkand mengadukan proses pembebasan Samarkand yang tak sesuai dengan syariat Islam kepada Umar bin Abdul Aziz. Sang Khalifah kemudian mengirimkan surat untuk menuntaskan polemik ini kepada gubernurnya.

“Tunjuklah seorang qadhi untuk penduduk Samarkand yang akan mempelajari aduan mereka. Jika qadhi itu telah memutuskan bahwa kebenaran di pihak mereka, maka perintahkanlah kepada seluruh pasukan kaum muslimin untuk meninggalkan kota mereka.”

“Ajaklah kaum muslimin yang telah tinggal bersama mereka untuk segera kembali ke negeri mereka. Lalu pulihkanlah situasi seperti semula sebagaimana tatkala kita belum memasukinya. Yakni sebelum Qutaibah bin Muslim Al-Bahili masuk ke negeri mereka.”

Gubernur segera menunjuk seorang qadhi yang terkemuka yang bernama Jumai’ bin Hadhir An-Naaji. Sang qadhi membenarkan tuduhan penduduk Samarkand dan pengadilan memenangkan pihak mereka.

Lalu, gubernur memerintahkan kepada seluruh pasukan kaum muslimin untuk meninggalkan kota Samarkand dan kembali ke markas-markas mereka. 

Tatkala para pembesar mendengar keputusan sang qadhi yang memenangkan urusan mereka, masing-masing saling berbisik satu sama lain, “Celaka kalian, kalian telah hidup berdampingan dengan kaum muslimin dan tinggal bersama mereka, sedangkan kalian mengetahui kepribadian, keadilan dan kejujuran mereka sebagaimana yang kalian lihat, mintalah agar mereka tetap tinggal bersama kita, bergaullah kepada mereka dengan baik, dan berbahagialah kalian tinggal bersama mereka.”

Kota Yania Italia

Saat Sultan Murad berhasil menguasai kota Salonika 1431M, datanglah utusan dari kota Yania Italia. Saat itu kota Yania sedang terjadi perang saudara karena perebutan kekuasaan oleh anaknya mantan penguasa sebelumnya Carlo Toco.

Utusannya berkata, "Tuanku, para penguasa kami telah berbuat sewenang-wenang, Mereka memperlakukan kami laksanakan budak, merampas harta benda kami, dan memaksakan kami untuk berperang."

Utusannya melanjutkan, "Kami adalah orang Kristen. Tetapi, kami mendengar keadilan kaum Muslimin. Yang tidak sewenang-wenang pada rakyatnya, tidak melarang rakyat memeluk agama sesuai keyakinannya, memenuhi hak setiap rakyat. Kami, ingin Tuan memasukkan kami dalam bagian rakyat Tuan."

Akhirnya kota tersebut menjadi bagian Kekhalifahan Islam pada 1431M. 

Sumbet:

https://kalam.sindonews.com/read/150608/70/surat-umar-bin-abdul-aziz-yang-menghebohkan-kalangan-non-islam

https://www.stiqisykarima.ac.id/2014/01/06/menuju-masyarakat-muslim-madani/

Golden Story, Mahmud Musthafa Sa'ad, Al-Kautsar 2013.

Penguasa Lunasi "Personal Loan" Rakyatnya

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Kisah Pertama

Di era Umar bin Abdul Aziz, rakyat dipenuhi kebutuhan dasar hingga fasilitas hidupnya, bahkan hutang-hutang pribadi rakyatnya pun dilunasi. Inilah kesejahteraan yang sempurna.

Umar bin Abdul Aziz menulis surat kepada para gubernurnya. Dalam surat itu, ia mengatakan hendaknya para gubernur membayarkan utang orang-orang yang dililit hutang.

Para gubernur membalas surat itu, "Kami mendapatkan orang yang berhutang, tetapi mereka memiliki tempat tinggal, pelayan, kuda (kendaraan), dan perabotan rumah."

Umar bin Abdul Aziz membalasnya, "Orang Islam memang harus memiliki tempat tinggal untuk merebahkan diri, pelayan untuk membantu menyelesaikan pekerjaannya, kuda yang digunakan untuk melawan musuhnya, serta perabot rumah tangga."

Umar bin Abdul Aziz melanjutkan, "Meski demikian ia tetap berutang, maka bayarlah utangnya."

Kisah Kedua

Abdullah Ibnu Mubarak memiliki seorang murid. Dia seorang pemuda. Suatu hari muridnya tidak hadir. Setelah diselidiki ketidakhadirannya, ternyata sedang dipenjara karena memiliki hutang 10.000 dirham.

Abdullah Ibnu Mubarak mencari pemberi hutang untuk melunasi hutang muridnya. Ibnu Mubarak memintanya menjaga rahasia ini hingga wafatnya. Si pemberi hutang lalu membebaskan si pemuda tersebut dari penjara.

Baru keluar dari penjara, sang pemuda langsung bergegas mendatangi gurunya. Setelah bertemu Ibnu Mubarak bertanya, "Hai pemuda, kemana saja kamu ini?" 

Sang pemuda menjawab, "Aku telah dipenjara sebab hutangku." Ibnu Mubarak bertanya lagi, "Bagaimana kamu bisa keluar dari penjara?" Sang pemuda berkata, "Seseorang datang dan membayarkan hutangku. Aku tidak tahu siapa orang itu."

Ibnu Mubarak berkata lagi, "Bersyukurlah kepada Allah, Dia telah menolongmu dengan melunaskan semua hutangmu." Setelah Ibnu Mubarak wafat, barulah si pemberi hutang menceritakan pada pemuda tersebut bahwa yang melunasi hutangnya adalah gurunya sendiri.

Kisah Tiga

Abu Yasr, hakim di Samarkand, mendatangi rumah seseorang untuk menagih hutang. Yang ditagih bersembunyi dengan tidak mau keluar dari dalam rumah. Abu Yasr mendengar suara dari dalam rumah.

Abu Yasr berkata, "Keluarlah, aku mendengar suaramu." Saat penghuni rumah keluar, ditanya kembali, "Apa yang membuatmu berbuat seperti ini?" Yang berhutang menjawab, "Kesulitan ekonomi." Abu Yasr berkata, "Demi Allah!" Yang berhutang menjawab, "Demi Allah."

Lalu Abu Yasr berkata, "Pergilah, bagimu apa yang kamu miliki (terbebas hutang). Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah saw bersabda, "Barangsiapa memberikan kelonggaran kepada orang yang kesulitan ekonomi (berhutang) atau menggugurkan hutangnya, maka Allah akan menaunginya di hari Kiamat."

Kisah Empat

Umar bin Abdul Aziz pernah mengirimkan surat kepada seluruh Gubernur. Isinya, "Hendaklah kalian mengadukan kepadaku semua orang buta yang menanggung beban hutang, yang cacat, yang lumpuh sehingga menghalanginya untuk shalat di masjid."

Seluruh gubernur melaporkan data tersebut. Lalu Umar bin Abdul Aziz memerintahkan agar orang buta mendapatkan pendamping atau petunjuk jalan, yang lumpuh mendapatkan pelayan.

Sumber:

Golden Story, Mahmud Musthafa Sa'ad, Al-Kautsar 2013.