Pertanian, Ketergantungan Pada Allah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati) 

Rezeki itu ada di langit. Bumi hanya menampung saja. Perhatikan tumbuhan, apakah daun, batang, dan buahnya berasal dari unsur bumi? Unsur hara tanaman ada yang bersifat mineral dan non mineral. Yang mineral berasal dari tanah, yang non mineral berasal dari langit.

Dalam tanaman, bobot yang mineral dari tanah hanya 5%, sedang non mineral jumlahnya 95%. Yang non mineral terdiri dari Carbon 44%, Oksigen 44%, dan Hidrogen 7%. Manusia tak perlu pusing soal unsur ini, karena selalu tersedia di alam. Selalu tersedia di udara dan langit. Tak pernah kekurangan. Inilah rahmat Allah yang tak terhingga.

Dari hara mineral yang berada di tanah  1-2 % merupakan Nitrogen. Asalnya dari udara yang tangkap oleh akar dengan bantuan mikroba. Jadi yang murni berasal dari tanah hanya 3-4 % saja. Inilah yang bisa direkayasa manusia sebagai khalifah di muka bumi. Dari 3-4 % ini, apa yang dilakukan manusia?

Dari 2-3 % ini, manusia hanya menggemburkan tanah, menaruh sampah, kotoran dan menanam. Setelah itu makroorganisme dan mikroorganisme yang bekerja. Jadi apakah ada peran manusia dalam proses di alam semesta ini?

Bila seluruh unsur hara mineral di tanah sudah direkayasa manusia, apakah pasti menyuburkan tanaman? Semuanya tidak berarti bila tidak ada air hujan. Sebab dengan air hujanlah tanaman bisa menyerap unsur hara. Padahal hanya Allah yang mentakdirkan di bumi mana hujan akan turun. Hujan bagian rahasia Allah.

Peran manusia di alam semesta ini tidak ada. Semuanya telah disediakan alam melalui qudrat dan iradat-Nya Allah. Manusia hanya menikmati kehidupan di bumi. Bersuka ria dengan ikhtiar, tantangan dan ujian. Bersenang-senang dengan nikmat Allah.

Dalam keberlimpahan rahmat-Nya, Allah menitipkan peran sebagai khalifah dan hamba Allah. Agar derajat manusia tetap mulia dan dimuliakan. Agar manusia tidak menjadi makhluk yang rendah dan dihinakan.

Rute Penyebaran Islam di Sunda

REPUBLIKA.CO.ID, Islam diperkirakan sudah masuk di tanah Sunda pada abad ke-11. Sebagian teori menyebut Islam masuk di kawasan ini pada abad ke-13 lalu menyebar secara massif pada abad ke-15. Kota-kota pelabuhan seperti Cirebon, Banten dan Sunda Kalapa menjadi bagian penting masuknya Islam di masa Kerajaan Sunda. Ketiganya menjadi akses interaksi perdagangan dengan berbagai negara termasuk Cina, Arab, dan India. 

Islam lalu menyebar ke sekeliling ibu kota Kerajaan Sunda yang ketika itu berpusat di Kota Pakuan (kini Bogor). Pada 1579 M, barulah pasukan Kerjaan Banten masuk dan menaklukan Pakuan dari arah barat.

Secara garis besar, akademisi Universitas Padjadjaran Edi S. Ekadjati dalam 'Penyebaran Agama Islam di Jawa Barat' memetakan penyebaran Islam di Jawa Barat ke dalam enam rute:

Ø Cirebon – Kuningan – Talaga – Ciamis.

Ø Cirebon – Kadipaten – Majalengka – Darmaraja – Garut.

Ø Cirebon – Sumedang – Bandung.

Ø Cirebon – Talaga – Sagalaherang – Cianjur.

Ø Banten - Jakarta – Bogor – Sukabumi.

Ø Banten – Banten Selatan – Bogor – Sukabumi.

Pengolah: Nashih Nashrullah, Sumber: berbagai sumber

Masuknya Islam ke tanah Pasundan.

REPUBLIKA.CO.ID, Jika membicarakan Islam di Tatar Sunda, maka wilayah yang dimaksud adalah wilayah yang saat ini menjadi provinsi Jawa Barat, DKI Jakarta dan Banten. Mengutip Nina Herlina dkk. dalam 'Sejarah Tatar Sunda', ada banyak teori tentang masuknya Islam di Tatar Sunda. Di antaranya sebagai berikut:

·        Orang Islam pertama di wilayah Sunda adalah Haji Purwa atau Bratalegawa pada 1337 M.  Dia merupakan putra kedua Prabu Guru Pangandiparamarta Jayadewabrata atau Sang Bunisora, penguasa Kerajaan Galuh kala itu. Dia  memilih menjadi saudagar yang berdagang lintas negara. Melalui pernikahan dengan seorang Muslimah, dia lalu menjadi Muslim dan digelari Haji Baharudin.

·        Selain Haji Purwa, orangIslam juga masuk melalui para ulama dari Campa yang sudah lebih dulu disentuh Islam pada abad ke-11. Dalam //Carita Purwaka Caruban Nagari// disebut Dukuh Pasambangan didatangi guru-guru Islam salah satunya dari Campa, Syekh Hasanuddin putera Syekh Yusuf Sidik. Syekh Hasanuddin mendirikan pondok di Quro, Karawang

·        Pada 1513 M, Islam dikabarkan sudah meluas hingga ke Indramayu. Laksamana Cheng Ho, yang juga seorang Muslim, juga sempat singgah di kota berpenduduk Islam di Cirebon pada abad ke-15 atau 16

 

Pengolah: Nashih Nashrullah, Sumber: republika/berbagai sumber

Proses Tunggu Menjadi Tanah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Baru kali ini melihat ranting, daun, sampah, sisa bakaran menjadi sangat berharga. Mencoba menghubungi produsen tahu dan tempe, ternyata abu bakarannya sudah rutin diambil orang. Mencoba menghubungi pemilik pabrik herbal, sampahnya sudah ada yang rutin  mengambil. Tak ada yang sia-sia.

Yang ada di alam akan kembali ke alam. Siklusnya berputar. Persoalannya, bagaimana siklus menjadi tanah kembali? Siklus menjadi tanah kembali merupakan sumber daya dan energi. Siklus menjadi tanah memberikan manfaat bagi kehidupan bahkan hingga bernilai ekonomis.

Memanjangkan siklus menjadi tanah, berarti memperpanjang deret kemanfaatan. Seperti air yang berjalan kembali menjadi awan, selama perjalanannya menuju laut memberikan kemanfaatan. Semakin panjang perjalanannya, semakin panjang kemanfaatannya.

Setiap kotoran hewan memiliki unsur hara. Darah, tulang dan daging memiliki unsur hara. Semua unsur yang ada pada tanaman memiliki unsur hara yang dapat menyuburkan tanah. Yang ada di tanah diserap oleh yang hidup di bumi. Lalu dikembalikan kembali ke tanah. Dari tanah kembali ke tanah.

Batang pohon, bebatuan dan logam dengan beragam proses yang kompleks baik biologi, kimiawi dan serta proses lainnya, akan kembali menjadi tanah. Ada pohon yang berfungsi menentralkan unsur logam pada tanah. Semuanya berproses menjadi tanah.

Semua makhluk Allah ciptakan di alam semesta untuk membuat makhluk yang ada di bumi menjadi tanah kembali. Proses menjadi tanah kembali yang menentukan derajatnya. Angin, suhu, matahari, hewan dan sebagainya,  memproses semuanya menjadi tanah kembali.

Semua makhluk Allah ciptakan di alam semesta untuk membuat makhluk yang ada di bumi menjadi tanah kembali. Proses menjadi tanah kembali yang menentukan derajatnya. Angin, suhu, matahari, hewan dan sebagainya,  memproses semuanya menjadi tanah kembali.

Prinsip Dasar Pemupukan Tanaman 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Manajemen Pengolahan Tanah sudah dapat prinsip dasar dan polanya. Memang butuh waktu untuk belajar. Merubah ayat Al-Qur'an menjadi realita.  Sekarang saatnya belajar manajemen sampah menjadi pupuk. Bagaimana caranya? Belajarlah pada hutan. Jadikan hutan sebagai guru.

Saya belum menemukan ayat Al-Qur'an tentang pupuk secara khusus. Prinsip Halalan Tayiban bisa dijadikan prinsip. Prinsip Halalan tidak berlaku, karena tumbuhan tak diturunkan syariat. Prinsip perpaduan pohon keras dan lunak bisa dijadikan dasar juga.

Al-Qur'an lebih banyak bercerita tentang air hujan. Sebab, air hujan dan tanah penyuplai unsur hara yang paling utama. Bagaimana tanah bisa mengikat unsur hara yang berasal dari air hujan? Bila tak diikat, unsur hara sebanyak apa pun akan hilang tak berguna.

Menurut para profesor ahli tanah, kebutuhan bahan organik hanya 5 persen di tanah. Jadi 95 persennya berasal dari air hujan dan tanah. Setelah tanaman hidup, proses pemupukan bisa berjalan secara alamiah tanpa perlu campur tangan manusia sebenarnya bisa. Namun manusia menginginkan hasil yang lebih optimal, inilah peran khalifah.

Pemupukan bersifat jangka pendek dan jangka panjang. Pembakaran sampah dan kayu, pengomposan, pupuk cair dan kimia bersifat jangka pendek. Yang bersifat jangka panjang adalah membangun kehidupan makroorganisme dan mikroorganisme di tanah.

Tanah sebagai rumah. Sampah jadi sumber makanan makroorganisme dan mikroorganisme tanah. Produk yang dihasilkan oleh makroorganisme dan mikroorganisme yang menjadi unsur hara bagi tanaman. Manusia harus merekayasa kehidupan yang aman dan tentram di tanah. Seperti itu prinsip pemupukan jangka panjang.

Mengapa sampah di hutan berada di permukaan tanah? Agar makro dan mikroorganisme berlalu lalang dari dalam ke atas tanah. Lalu lalang dan produk dari makro dan mikroorganisme inilah yang akan menyuburkan tanah secara alamiah.

Atheis, Proses Pencarian Allah?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati) 

Bingung tentang konsep Tuhan, data statistik di Australia menunjukan, hampir berimbang antara yang beragama dan atheis.  Ada agama tertentu yang dulu 90% pemeluknya, sekarang menurun menjadi 44%. Dalam Al-Qur'an disebutkan bahwa mereka yang tidak meneluk Islam, hingga hari Kiamat akan dibingungkan dengan konsep tuhan.

Titik nadir peradaban, ketika manusia menjadi atheis, tak bertuhan. Apakah dasar manusia memang tak bertuhan? Apakah tuhan dari upaya pencarian dan perenungan? Apakah manusia yang menciptakan tuhan? Ataukah pada dasar jiwa manusia itu bertuhan?

Andaikan tidak ada agama, apakah manusia akan menyembah tuhan? Apakah manusia tahu akan adanya Tuhan? Apakah manusia akan mencari tuhan? Islam diwahyukan agar manusia tak bingung soal, siapakah tuhan?

Berbicara soal ketuhanan, Al-Qur'an banyak menjelaskan tentang fenomena bumi, langit, bulan, matahari, tumbuhan, hewan hingga alam semesta. Berbicara soal ketuhanan, Al-Qur'an banyak menjelaskan tentang proses tahapan manusia dari tanah, air mani, tulang, daging, hingga terbentuk fisik manusia yang utuh.

Berbicara soal ketuhanan, Al-Qur'an menjelaskan fenomena kompleksitas dalam keteraturan, kerumitan dalam takaran tertentu, keberagaman dengan pola tertentu. Keteraturan, takaran dan pola tertentu, menggambarkan adanya kesatuan. Kesatuan menunjukkan ada yang mengatur. Sedangkan kesemrawutan menunjukkan tak ada menata.

Setiap yang berwujud, ada yang menciptakan dan membuatnya.  Setiap benda pun, ada yang membuatnya. Menggugah hal yang sangat sederhana. Metodologi Nabi Ibrahim dalam menjawab pertanyaannya, siapakah tuhan itu? Bisa dijadikan pijakan dan kurikulum untuk menjelaskan kepada mereka yang tak bertuhan, tetapi sedang berikhtiar menemukan tuhan.

Mereka yang berikhtiar menemukan Tuhan, akan menemukan Tuhannya. Mereka yang tak peduli soal tuhan, tidak akan pernah menemukan tuhan. Mereka yang ingkar pada tuhan, tidak akan pernah menemukan tuhan. Mereka yang menikmati kebingungan akan tuhan, tak akan menemukan tuhan.

Dimana paling banyak yang atheis? Berarti dia telah mencampakkan tuhan-tuhan yang palsu. Sebagian dari mereka sedang mencari siapakah tuhan yang sebenarnya. Kelak mereka akan menemukan Allah dan Islam. Begitulah akhir dari atheis yang terus mencari jawaban tentang siapakah tuhan?

Strategi Mengelola Kehidupan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Yotube Dengerin Hati)

Bagaimana mengelola kehidupan? Bagaimana mengelola alam semesta? Jangan membuat kerusakan setelah Allah menciptakan kehidupan dan alam semesta dengan baik. Seperti itulah prinsip. Bagaimana Allah membuat kehidupan dan menciptakan alam ini menjadi baik? Itulah yang harus ditafakuri dan diikuti.

Alam memiliki dunianya sendiri. Tumbuhan memiliki dunianya sendiri. Hewan memiliki dunianya sendiri. Begitupun manusia. Setiap jenis tumbuhan, hewan dan suku bangsa memiliki dunianya sendiri, Allah memerintahkan kita untuk saling mengenal dunia-dunia tersebut, lalu saling menopang dalam mengarungi roda kehidupan.

Allah menciptakan berbangsa-bangsa dan bersuku-suku untuk saling mengenal. Ini bukan soal antar manusia saja, tetapi juga tanah, sinar, udara, hewan, tumbuhan dan beragam kehidupan yang memiliki ekosistem sendiri-sendiri lalu terkoneksi antar ekosistem tersebut.

Bagaimana qudrat dan iradat-Nya Allah? Itulah cara mengelola kehidupan dan alam semesta. Mengikuti qudrar dan iradat-Nya. Bukan mengikuti kemauan sendiri. Membaca dan memahami Qudrat dan iradat-Nya, lalu mentaati-Nya. Taat bukan saja dalam ibadah simbolik saja, tetapi juga dalam menata kehidupan.

Di tanah yang subur, mengapa tanaman tumbuh dan berbuah dengan baik? Semua dengan ijin Allah. Fenomena ini yang harus dibaca, dipahami dan diikuti.

Hukum yang ada di alam, sistem terbaik ada di alam, sebab Allah Yang Maha Sempurna dan Berilmu yang merancangnya. Alam tak pernah mendurhakai Allah. Alam selalu bersujud dan bertasbih kepada Allah. Interaksi kepada alam cukup dengan metode benchmarking saja.

Bagaimana dengan kehidupan manusia? Ada sifat taat dan durhaka pada manusia. Interaksi dengan manusia tidak bisa hanya mencontoh dan mengikuti, karena manusia bisa tergelincir dengan bujukan hawa nafsu dan syetan. Maka hiruk pikuk kehidupan manusia harus disandingkan dengan tuntunan Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah saw.