Merekonstruksi Asal Usul Manusia, Bisakah?

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Bisakah manusia merekonstruksi sebuah kisah dari temuan bukti arkeologi dengan tepat? Bila bisa, mengapa Al-Qur'an harus menjelaskan kembali kisah kaum Aad, Tsamud, dan Luth? Padahal bukti-bukti arkeolognya sangat mudah ditemukan?

Allah memaparkan kembali kisah masa lalu, karena dengan segala bukti-bukti yang berserakan yang telah dan akan ditemukan sekalipun; tidak akan bisa direkonstruksi secara tepat dan benar, akan sangat banyak hipotesis yang bermunculan dan belum terjawab.

Seandainya, seluruh ilmuwan  sejarah dunia berkumpul untuk merekonstruksi bukti arkeologi di tempat kaum Tsamud, Aad dan Luth berada, maka mereka tidak akan bisa memaparkan sedetail dan sangat bermanfaat seperti yang Al-Qur'an jelaskan.

Para sejarawan yang mengumpulkan bukti-bukti sejarah berupa fosil, benda, catatan dan wawancara, dari bukti, tempat dan museum yang sama saja,  rekonstruksi sejarahnya tetap berbeda-beda. Inilah ketidaktahuan manusia akan masa lalu. Sebab, masa lalu memang gaib bagi manusia.

Bila keberadaan bukti-bukti saja; tidak bisa merekonstruksi kisah dan sejarah secara tepat dan benar, bagaimana bila tidak ada bukti-buktinya? Apalagi bila buktinya pernah ada tetapi tidak dimengerti lagi dan hancur karena ditelan waktu dan iklim?

Manusia itu makhluk langit bukan bumi. Jadi sekuat dan sehebat apapun pikiran dan teknologi pelacak bukti-bukti sejarah, tidak akan bisa mengungkapkannya. Karena buktinya tidak ada di bumi. Bukankah manusia pun tidak bisa melacak jejaknya sendiri di kandungan rahim ibunya?

Kisah Nabi Adam untuk memuaskan kedahagaan dan kebutuhan dasar manusia yang ingin selalu tahu asal usulnya dan mengapa berada di muka bumi. Tanpa perlu ekstra keras untuk menggalinya. Itulah rahmat Allah swt pada manusia.

Penelitian yang Bersumber di Bumi, Tidak Bisa Mengungkap Asal Usul Manusia

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Allah mengetahui yang gaib maupun yang nyata. Salah satu rukun Iman adalah beriman pada Al-Qur'an dan yang gaib. Apakah meyakini kisah Nabi Adam di Al-Qur'an? Ataukah lebih meyakini asal mula manusia berdasarkan teori permulaan manusia menurut  pemikiran manusia?

Sudah menjadi fitrah dasar manusia untuk mengetahui leluhurnya. Mengetahui, bagaimana manusia bisa berada di bumi? Hingga Aristoteles pun membuat teori. Para ahli kimia membuat teori. Hingga para arkeolog pun melakukan riset setiap menemukan  kerangka manusia, berapakah usia kerangka tersebut? Setelah pertanyaan ini tuntas, barulah diteliti lalu dikaitkan dengan kerangka yang ditemukan di daerah lain.

Semua teori yang ada hanya sampai pada hipotesis. Setiap teori, memiliki para pendukung dan penentangnya. Semuanya saling berargumentasi atas teorinya. Semuanya tak memiliki pola yang tetap untuk sampai kepada kesimpulan dan fakta yang kokoh dan tak terbantahkan.

Apakah manusia akan bisa menemukan teori yang tak tergoyahkan dari penelitian yang bersumber dari bumi? Dari analisa fosil, batu, tanah dan benda peninggalan? Dari analisa kimia dan mikroorganisme?

Tidak akan bisa. Sebab manusia memang tidak berasal dari bumi. Tetapi dari langit. Manusia itu makhluk langit.  Hanya saja, bahan mentah manusia memang berasal dari bumi yaitu tanah. 

Salah satu kemukjizatan para Nabi dan Rasul adalah dapat mengungkapkan kisah dan peristiwa yang terkubur sangat lama, namun tetap orisinal, walaupun tidak melakukan riset dan penelitian. Salah satu mukjizat Al-Qur'an adalah diungkapkannya kembali kisah masa lalu, padahal Rasulullah saw tidak hadir dalam peristiwa tersebut.

Kisah Nabi Adam menjawab dahaga keinginan tahuan manusia akan nenek moyang pertamanya. Keberadaannya di muka bumi. Asal penciptaannya. Tidak itu saja, tetapi juga peran dan tanggung jawabnya. Ini tidak akan bisa ditemukan dari penelitian yang bersumber dari bumi.

Cara Allah Berkisah dalam Al-Qur'an

Kisah-kisah dalam Al-Qur'an dipaparkan dalam tempat dan situasi-situasi yang relevan. Dengan relevansi yang semacam ini maka akan dibatasilah pemaparan kisah-kisah itu. Dibatasi pula bingkainya, lukisannya dan metode penuturannya.

Sehingga kisah tersebut sesuai benar dengan suasana kejiwaan, pikiran dan nilai estetis penyampaiannya. Dengan demikian, terpenuhilah peran tematisnya, tercapai sasaran psikologisnya dan tertuang pula irama ritmisnya.

Banyak yang menyangka bahwa telah terjadi pengulangan dalam kisah-kisah Qur'an, karena sebuah kisah kadang-kadang diulang pemaparannya dalam bermacam-macam-macam surah.

Akan tetapi, orang yang mau memandangnya dengan jeli dan teliti, niscaya dia akan mendapatkan kepastian bahwa tidak ada satu pun kisah atau episode cerita yang diulang dalam bentuk yang sama, baik dalam segi kapasitasnya maupun dalam metode penyampaiannya. Setiap terjadi perulangan episode, pasti ada nuansa baru yang menghilangkan hakikat pengulangan tersebut.

Dan, ada pula yang terpeleset, lalu mengira bahwa penyebutan peristiwa dan pengulangan itu hanya untuk kesusastraan semata tanpa terkait dengan realitas.

Namun, bagi yang mau memperhatikan Al-Qur'an ini dengan fitrahnya yang lurus dan mata hati yang terbuka maka hubungan tema-nyalah yang menentukan ditampilkannya kisah itu pada tempat-tempat yang sesuai, sebagaimana halnya metoda penyampaian yang khusus pula.

Al-Qur'an adalah kitab dakwah, Undang-undang dan sistem kehidupan, bukan buku cerita, hiburan dan sejarah. Dalam rangka dakwah, maka dikemukakan cerita-cerita pilihan dalam ukuran dan metode yang sesuai dengan kondisi dan rangkaian ayat-ayatnya. Yang juga, mencerminkan keindahan sastranya yang jujur, pemaparan yang bagus, kebenaran yang kokoh dan penyampaian yang indah.

Kisah para nabi dan rasul dalam Al-Qur'an, memaparkan parade iman di jalannya yang luas membentang. Menampilkan kisah dakwah kepada agama Allah dan tanggapan manusia terhadapnya dari generasi ke generasi.

Kisah para nabi dan rasul dalam Al-Qur'an juga menampilkan tabiat iman di dalam jiwa orang pilihan ini dan menampilkan tabiat yang menggambarkan hubungan mereka dan Tuhan yang telah mengistimewakan mereka dengan karunia yang besar ini.

Dan, menelusuri rombongan yang mulia ini di jalannya yang terang, yang membuahkan keridhaan, kebercahayaan, kejernihan hati serta menimbulkan perasaan akan ketinggian nilai unsur yang mulia ini, yaitu unsur iman dan kebagusan dalam wujudnya.

Kisah-kisah ini juga mengungkapkan hakikat pola pikir iman dan membedakannya di dalam perasaan dari semua pola pikir lainnya. Karena itu, kisah-kisah dalam Al-Qur'an merupakan bagian besar dalam kitab dakwah yang mulia ini.

Sumber:

Sayid Qutb, Tafsir Al-Azhar jilid 1, GIP

Para Pengikut Jejak Syetan

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Allah memerintahkan syetan untuk bersujud kepada Adam, namun ditolaknya. Allah pun tidak lagi memerintahkannya untuk beribadah. Syetan memilih jalan yang dipilihnya sendiri. Yaitu, memuaskan nafsu kedengkiannya.

Untuk mencapai tujuannya, syetan meminta beragam fasilitas. Kematiannya ditangguhkan hingga hari Kiamat. Leluasa menjerumuskan manusia. Allah pun mempersilahkan untuk mengerahkan pasukan infrantri dan kavalerinya. Bahkan bekerjasama dengan harta dan anak-anak manusia. Bisa memasukkan bisikan hiasan yang indah ke dada manusia.

Syetan hidup sesuai kemauannya, pilihannya, jalannya dan obsesinya sendiri. Seolah-olah bebas melakukan apa pun di dunianya sendiri. Apakah berhasil misi syetan? Itulah dunia tipu dayanya. Namun Allah pembuat tipu daya terbaik. Allah mengutus para Nabi dan kitab suci. Allah Maha Pengampun dan Maha Luas Rahmat-Nya.

Ternyata para Mukhlasin tak bisa diperdaya oleh syetan. Mereka yang berdosa lalu bertaubat akan diampuni Allah. Mereka yang masih bermaksiat dan berbuat zalim masih ditunggu untuk bertaubat dan kembali ke jalan yang lurus hingga kematiannya tiba.

Bagaimana dengan penjajah Israel? Segala kejahatan direstui dan diizinkan dunia. Segala kezalimannya dianggap untuk membela diri. Mengoreksinya dianggap gerakan antisemit. Mengirim persenjataan untuk genosida dipuji untuk menjaga perdamaian di Timur Tengah.

Mengusir dan membunuh rakyat Palestina. Merampas tanah dan rumah rakyat Palestina. Merupakan perbuatan sah melawan terorisme. Sehingga tak ada satu kekuatan dunia yang bisa menahannya. Penjajah Israel bisa melakukan apa saja sesuai keinginannya, rencananya, dan pikirannya. Apakah akan berhasil obsesinya?

Semua prilaku syetan yang bisa melakukan apa saja. Yang dibebaskan     melakukan apa saja. Yang diberi fasilitas yang dimaui. Yang diberikan keleluasaan dan kekuatan untuk menipu dan memperdaya. Pada akhirnya, obsesinya tak terwujud. Begitu pula bagi manusia yang mengikuti jejaknya.

Sequel Kisah Nabi Adam yang Saling Berkaitan di Al-Qur'an 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Kisah Nabi Adam tidak saja di surat Al-Baqarah, tetapi diceritakan di surat lainnya dalam Al-Qur'an. Ada 7 kisah Nabi Adam yang tersebar di Al-Qur'an. Yaitu, Al-Baqarah, Al-Araf, Al-Isra, Al-Hijr,  Al-Kahfi, Taha, dan Shaad. Apakah semuanya hanya pengulangan?

Induk kisah Nabi Adam yang tersebar di Al-Qur'an terdapat di surat Al-Baqarah. Titik tekan kisah ini pada sosok Nabi Adam sebagai khalifah yang akan menjalani di bumi. Semuanya  bekal dan tantangan  utama yang akan dihadapi Nabi Adam dipaparkan di Al-Baqarah.

Bagaimana dengan surat yang lainnya? Al-Baqarah tidak menjelaskan bagaimana kehidupan di bumi. Apa penyebab Syetan tidak bersujud dan sombong?

Surat Al-Baqarah hanya menjelaskan bahwa syetan berhasil memperdayakan Nabi Adam, namun bagaimana strategi syetan bisa memperdayakan Nabi Adam? Apa yang terjadi pada Nabi Adam setelah diperdayakan sebelum dikeluarkan? Surat Al-Baqarah tidak menjelaskan.

Surat Al-Baqarah hanya menjelaskan bahwa Nabi Adam menerima beberapa kalimat. Kalimat apa yang diterima? Mengapa sampai Nabi Adam diterima taubatnya?

Surat Al-Baqarah hanya menjelaskan bahwa Nabi Adam dan syetan setelah turun di muka bumi menjadi musuh. Keduanya hidup sampai waktu yang ditentukan. Namun tidak dijelaskan waktu ditentukannya. Mengapa bisa menjadi musuh yang abadi? 

Kisah Nabi Adam di surat selain Al-Baqarah untuk mendetailkan, memperinci, memperdalam, menggali dan menegaskan kisah Nabi Adam di surat Al-Baqarah. Juga sebagai sequel Kisah Nabi Adam itu sendiri. Seperti sebuah filem seri yang sisi kehidupan dan peristiwanya terus diperdalam untuk memberikan hikmah kehidupan yang lebih mendalam.

Kisah Para Nabi dan Rasul, Kisah Sequel dari Kisah Nabi Adam

Oleh: Nasrulloh Baksolahar 

Mengapa Nabi Adam menjadi kisah pertama yang disampaikan Allah  Al-Qur'an? Kisah Nabi Adam adalah kisah yang pasti dialami oleh semua manusia. Bagi yang beriman, kafir maupun munafik. Dari yang zalim hingga yang terkutuk. 

Penguasa maupun yang jelata. Ilmuwan maupun yang bodoh. Hartawan maupun yang miskin. Sipil maupun militer. Semua profesi kehidupan. Ini kisah untuk semua kalangan yang telah hadir dan akan hadir di alam semesta ini. 

Kisah Nabi Adam merupakan kisah interaksi antara hamba dengan Rabbnya. Antara manusia dengan dirinya. Antara manusia dengan dengan manusia, manusia dengan semua makhluk yang ada di kehidupan ini. Seperti alam semesta, malaikat, dan Iblis.  

Kisah Nabi Adam juga memberikan bimbingan bagaimana berinteraksi dengan petunjuk, peringatan, perintah, larangan dan sifat-sifat-Nya. Juga, bagaimana akibat dari ragam interaksi tersebut di kehidupan akhirat dan dunia.

Bagaimana menjalankan peran sebagai khalifah di bumi? Apa sumber referensi dalam menegakkan peran khalifah? Bagaimana agar peran khalifah menjadi nilai generasi selanjutnya? Kisah Nabi Adam menjadi pondasi komprehensif dalam menjalankan peran khalifah.

Kisah para nabi dan rasul dari Nabi Nuh hingga Muhammad saw adalah kisah sequel dari kisah Nabi Adam. Kisah bagaimana hasil interaksi dengan Allah dan seluruh tokoh yang dihadirkan Allah dalam kisah Nabi Adam.

Bila di kehidupan ini hanya ada satu kisah tentang manusia. Maka, kisah Nabi Adam sudah cukup membimbing perjalanan manusia hingga kematiannya dan kehancuran alam semesta ini.

Tema Ayat di Surat Al-Baqarah Sebelum Kisah Nabi Adam

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Kisah Nabi Adam pada surat Al-Baqarah dimulai dari ayat 30 hingga 39. Berarti, apa yang dijelaskan di ayat sebelumnya? Surat-surat dalam Al-Qur'an saling terhubung dan menyatu, tak terpisahkan, apalagi bila dalam satu surat. Sebuah surat terkait dengan surat sebelumnya, apalagi ayat-ayat dalam satu surat.

Oleh karena itu, salah satu cara para ulama tafsir dalam memperdalam pemahaman terhadap sebuah surat adalah dengan membahas hubungan surat tersebut dengan surat sebelumnya. Karena itu pula, maka cara memahami Kisah Nabi Adam dalam surat Al-Baqarah, salah satunya, dengan memahami ayat-ayat sebelum Kisah Nabi Adam dipaparkan.

Menurut Quraish Shihab, dalam tafsir Al-Misbah, tema sebelum Kisah Nabi Adam di surat Al-Baqarah adalah berbicara secara umum tentang perjalanan hidup manusia hingga berakhir dengan perhitungan yang dilakukan Allah di akhirat, demikian juga penciptaan langit dan bumi serta sarana yang telah disiapkan-Nya sebelum manusia tercipta.

Menurut Buya Hamka, dalam Tafsir Al-Azhar, tema sebelum Kisah Nabi Adam di surat Al-Baqarah, adalah Allah menyadarkan manusia tentang, bagaimana manusia kufur kepada Allah, padahal dari mati, Allah hidupkan kembali kemudian Allah matikan, setelah itu dihidupkan kembali untuk memperhitungkan amal.

Bagaimana akan kufur kepada Allah, padahal seluruh isi bumi telah disediakan untuk manusia. Allah lebih dulu menyiapkan persediaan sarana kehidupan di bumi dan langit untuk menerima kedatangan manusia. Bila demikian adanya, pikirkan siapakah manusia itu? Buat apa manusia diciptakan? Untuk tujuan inilah kisah Nabi Adam dihadirkan.

Sayid Qutb, dalam Tafsir Fizilalil Qur'an, konteks sebelum Kisah Nabi Adam adalah menjelaskan parade kehidupan, bahkan parade alam wujud secara keseluruhan. Kemudian membicarakan bumi, dalam rangka menampakkan nikmat-nikmat Allah kepada manusia, dan menetapkan bahwa Allah menciptakan segala sesuatu di bumi ini untuk manusia. Di dalam suasana ini, datanglah Kisah penciptaan Adam untuk menjadi khalifah di bumi.

Amru Khalid, dalam kitabnya Khowathir Qur'aniyah, Allah mengkasifikan manusia menjadi tiga kelompok di muka bumi yaitu Mukmin, Kafir dan Munafik, salah satu kelompoknya berhak menjadi pemimpin dunia. Sedangkan Kisah Nabi Adam merupakan contoh kepemimpinan yang pernah ada di bumi.