Rahmat Allah kepada Nabi Zakaria: Benarkah Rahmat Itu Sekadar Terkabulnya Doa?
Surah Maryam dibuka dengan sebuah pernyataan yang tidak biasa.
«"Inilah penjelasan tentang rahmat Tuhanmu kepada hamba-Nya, Zakaria." (Maryam: 2)»
Sejak awal, Al-Qur'an memberi tahu pembaca bahwa kisah ini adalah kisah tentang rahmat Allah. Pertanyaannya, apakah rahmat itu hanya berupa kelahiran seorang anak setelah penantian yang sangat panjang?
Jika dicermati secara utuh, jawabannya ternyata jauh lebih dalam.
Rahmat Dimulai Sebelum Doa Dikabulkan
Al-Qur'an tidak langsung menceritakan kelahiran Yahya. Yang pertama kali disorot justru cara Zakaria berdoa.
«"Ketika dia berdoa kepada Tuhannya dengan suara yang lirih." (Maryam: 3)»
Doa yang lirih bukan sekadar persoalan volume suara. Ia menggambarkan hubungan yang sangat dekat antara seorang hamba dengan Rabb-nya. Tidak ada pamer kesalehan, tidak ada tuntutan, tidak pula keputusasaan. Yang ada hanyalah kerendahan hati di hadapan Allah.
Rahmat Allah telah tampak bahkan sebelum doa itu dikabulkan, yaitu dalam bentuk kedekatan seorang nabi kepada Tuhannya.
Mengakui Kelemahan, Bukan Mengeluh
Zakaria kemudian menggambarkan kondisi dirinya dengan sangat jujur.
«"Tulangku telah lemah, kepalaku telah dipenuhi uban, dan aku tidak pernah kecewa dalam berdoa kepada-Mu." (Maryam: 4)»
Ungkapan ini bukan keluhan, melainkan pengakuan akan keterbatasan manusia di hadapan kekuasaan Allah.
Menariknya, di tengah pengakuan tentang usia senja dan kelemahan fisik, Zakaria justru mengingat satu hal yang menjadi sumber optimisme:
«"Aku tidak pernah kecewa dalam berdoa kepada-Mu."»
Kalimat ini menunjukkan bahwa pengalaman panjang bersama Allah telah melahirkan keyakinan. Rahmat Allah bukan baru datang hari itu. Selama hidupnya, Zakaria telah berkali-kali merasakan bahwa Allah tidak pernah mengecewakan hamba yang berharap kepada-Nya.
Doanya Bukan untuk Kepentingan Pribadi
Permohonan Zakaria sering dipahami sebagai keinginan seorang ayah yang mendambakan anak.
Namun Al-Qur'an memperlihatkan motif yang berbeda.
«"Aku khawatir terhadap orang-orang yang akan menggantikanku sepeninggalku, sedangkan istriku mandul. Maka anugerahkanlah kepadaku seorang pewaris." (Maryam: 5)»
Yang beliau khawatirkan bukan kesepian di masa tua, melainkan keberlangsungan risalah.
Doa itu kemudian dipertegas:
«"Yang akan mewarisi aku dan keluarga Ya'qub, dan jadikanlah dia seorang yang Engkau ridhai." (Maryam: 6)»
Yang diminta bukan sekadar keturunan biologis, tetapi penerus dakwah yang menjaga warisan kenabian.
Di sinilah tampak rahmat Allah yang sesungguhnya. Allah mengabulkan doa yang berorientasi pada kemaslahatan umat, bukan sekadar kepentingan pribadi.
Rahmat Allah Datang Melampaui Hukum Sebab-Akibat
Jawaban Allah datang dengan kabar yang mengejutkan.
«"Wahai Zakaria, Kami memberi kabar gembira kepadamu dengan seorang anak laki-laki bernama Yahya." (Maryam: 7)»
Secara biologis, harapan itu hampir mustahil. Zakaria telah lanjut usia, sedangkan istrinya mandul.
Karena itu Zakaria bertanya:
«"Bagaimana mungkin aku mempunyai anak?" (Maryam: 8)»
Pertanyaan ini bukan keraguan terhadap kekuasaan Allah, melainkan keinginan memahami bagaimana ketetapan Allah akan terjadi.
Jawaban Allah sangat singkat tetapi menjadi prinsip besar dalam Al-Qur'an:
«"Hal itu mudah bagi-Ku." (Maryam: 9)»
Allah mengingatkan Zakaria bahwa Dia pernah menciptakannya ketika sebelumnya ia sama sekali belum ada.
Jika menciptakan manusia dari ketiadaan bukan perkara sulit, maka menghadirkan seorang anak dari pasangan lanjut usia tentu jauh lebih mudah.
Rahmat Allah tidak dibatasi oleh hukum sebab-akibat yang dipahami manusia.
Mengapa Zakaria Masih Meminta Tanda?
Setelah doanya dikabulkan, Zakaria kembali memohon:
«"Ya Tuhanku, berilah aku suatu tanda." (Maryam: 10)»
Permintaan ini mengingatkan pada Nabi Ibrahim yang meminta diperlihatkan bagaimana Allah menghidupkan orang mati agar hatinya semakin tenteram (Al-Baqarah: 260).
Bukan karena kurang percaya, tetapi karena iman juga membutuhkan ketenangan (ithmi'nan al-qalb).
Allah pun memberikan tanda yang unik. Selama tiga malam Zakaria tidak mampu berbicara kepada manusia, padahal beliau tetap sehat.
Tanda ini mengajarkan bahwa ketika Allah mulai mewujudkan janji-Nya, seorang hamba justru lebih banyak diam, merenung, dan memperbanyak syukur daripada sibuk berbicara.
Respons Pertama Setelah Menerima Rahmat
Kisah ini ditutup dengan tindakan yang sangat menarik.
Zakaria keluar dari mihrab dan memberi isyarat kepada kaumnya:
«"Bertasbihlah kamu pada waktu pagi dan petang." (Maryam: 11)»
Ia tidak segera menceritakan mukjizat yang baru diterimanya. Tidak pula mengumumkan kabar gembira tentang calon putranya.
Pesan pertama yang disampaikannya justru mengajak masyarakat untuk memperbanyak tasbih.
Seolah-olah Zakaria ingin mengajarkan bahwa setiap rahmat Allah harus melahirkan ibadah, bukan kebanggaan.
Kesimpulan: Apa Rahmat Allah kepada Zakaria?
Jika seluruh rangkaian ayat dibaca secara utuh, rahmat Allah kepada Zakaria ternyata jauh lebih luas daripada sekadar dikabulkannya doa.
Rahmat itu tampak dalam setiap tahap perjalanan hidupnya: diberi hati yang selalu berharap kepada Allah, kemampuan berdoa dengan penuh kerendahan hati, keyakinan yang tidak pernah putus meski semua sebab lahiriah tampak tertutup, tujuan hidup yang berorientasi pada keberlangsungan risalah, dikabulkannya doa dengan cara yang melampaui hukum alam, diberi ketenteraman hati melalui tanda dari Allah, serta ditutup dengan ajakan untuk memperbanyak tasbih sebagai bentuk syukur.
Dengan demikian, kelahiran Nabi Yahya bukanlah satu-satunya rahmat dalam kisah ini. Ia adalah puncak dari rangkaian rahmat yang telah menyertai Nabi Zakaria sejak awal. Al-Qur'an tidak hanya mengajarkan bahwa Allah mengabulkan doa, tetapi juga menunjukkan bagaimana Allah membentuk hati seorang hamba agar tetap penuh harap, sabar, dan yakin hingga datang saat pengabulan doa itu sendiri.
0 komentar: