Ukuran Geopolitik Timur Tengah 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Bagaimana mengukur geopolitik Timur Tengah? Apakah semakin baik atau buruk? Apakah positif atau negatif? Ukurannya hanya, bagaimana dampaknya terhadap kemerdekaan Palestina?

Bila kemerdekaan Palestina semakin optimis, bertanda arahnya semakin baik. Bila, kepedulian terhadap Palestina semakin kuat, bertanda ke arah positif. Mengapa seperti itu? 

Apa tujuan dibentuknya Perserikatan Bangsa-Bangsa? Salah satunya, Menghapus penjajahan. Apa yang diperjuangkan setiap bangsa sejak lahirnya bangsa-bangsa di dunia? Kemerdekaan.

Saat ini, penjajahan kuno yang masih mencengkram kokoh di muka bumi, hanya penjajahan Zionis Israel terhadap tanah Palestina. Jadi, mengukur nurani dunia hanya dengan bagaimana sikapnya terhadap penjajahan di Palestina?

Membentuk geopolitik dengan membangun aliansi dan sekutu, baik dalam bentuk kerjasama dan perjanjian diplomatik, ekonomi, keuangan dan militer. Juga sikap para penguasanya.

Bila ragam aliansi yang terbentuk untuk memperlemah kemerdekaan Palestina seperti Perjanjian Abraham dan Camp David. Bila sikap penguasanya tak peduli dengan kemerdekaan Palestina, maka geopolitiknya semakin buruk.

Mengapa sikap Palestina menjadi ukurannya? Sebab Palestina selalu menjadi ladang perebutan para adi daya dunia, seperti Babilonia, Mesir, Yunani, Romawi, Persia, Tentara Salib hingga Amerika.

Persoalan Mendasar Perjalanan Manusia

Apa yang menyebabkan kehancuran manusia?

1. Tidak meyakini pertemuan dengan Allah

2. Tidak bersyukur 

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

الَّذِيْٓ اَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهٗ وَبَدَاَ خَلْقَ الْاِنْسَانِ مِنْ طِيْنٍ

(Dia juga) yang memperindah segala sesuatu yang Dia ciptakan dan memulai penciptaan manusia dari tanah.

(As-Sajdah [32]:7)

 

ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهٗ مِنْ سُلٰلَةٍ مِّنْ مَّاۤءٍ مَّهِيْنٍ ۚ

Kemudian, Dia menjadikan keturunannya dari sari pati air yang hina (air mani).

(As-Sajdah [32]:8)

 

ثُمَّ سَوّٰىهُ وَنَفَخَ فِيْهِ مِنْ رُّوْحِهٖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْاَبْصَارَ وَالْاَفْـِٕدَةَۗ قَلِيْلًا مَّا تَشْكُرُوْنَ

Kemudian, Dia menyempurnakannya dan meniupkan roh (ciptaan)-Nya ke dalam (tubuh)-nya. Dia menjadikan pendengaran, penglihatan, dan hati nurani untukmu. Sedikit sekali kamu bersyukur.

(As-Sajdah [32]:9)

 

وَقَالُوْٓا ءَاِذَا ضَلَلْنَا فِى الْاَرْضِ ءَاِنَّا لَفِيْ خَلْقٍ جَدِيْدٍ ەۗ بَلْ هُمْ بِلِقَاۤءِ رَبِّهِمْ كٰفِرُوْنَ

Mereka berkata, “Apakah apabila kami telah lenyap (hancur) di dalam tanah, kami akan (kembali) dalam ciptaan yang baru?” Bahkan (bukan hanya itu), mereka pun mengingkari pertemuan dengan Tuhannya.

(As-Sajdah [32]:10)

۞ قُلْ يَتَوَفّٰىكُمْ مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِيْ وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ اِلٰى رَبِّكُمْ تُرْجَعُوْنَ ࣖ

Katakanlah, “Malaikat maut yang diserahi (tugas) untuk (mencabut nyawa)-mu akan mematikanmu, kemudian kepada Tuhanmulah kamu akan dikembalikan.”

(As-Sajdah [32]:11)

وَلَوْ تَرٰىٓ اِذِ الْمُجْرِمُوْنَ نَاكِسُوْا رُءُوْسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْۗ رَبَّنَآ اَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا اِنَّا مُوْقِنُوْنَ

Sekiranya kamu melihat orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya, (kamu akan melihat sesuatu yang sangat luar biasa dan mereka berkata,) “Ya Tuhan kami, kami telah melihat (hari Kiamat yang kami ingkari) dan mendengar (dari-Mu kebenaran ucapan rasul-rasul-Mu). Maka, kembalikanlah kami (ke dunia), niscaya kami akan beramal saleh. Sesungguhnya kami (sekarang) adalah orang-orang yang yakin (akan adanya hari Kiamat).”

(As-Sajdah [32]:12)

وَلَوْ شِئْنَا لَاٰتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدٰىهَا وَلٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّيْ لَاَمْلَـَٔنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ اَجْمَعِيْنَ

Seandainya Kami menghendaki, niscaya Kami menganugerahkan kepada setiap jiwa petunjuk (bagi)-nya, tetapi telah berlaku ketetapan dari-Ku (bahwa) sungguh Aku pasti akan memenuhi (neraka) Jahanam dengan jin dan manusia bersama-sama.

(As-Sajdah [32]:13)

 

فَذُوْقُوْا بِمَا نَسِيْتُمْ لِقَاۤءَ يَوْمِكُمْ هٰذَاۚ اِنَّا نَسِيْنٰكُمْ وَذُوْقُوْا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

Rasakanlah olehmu (azab ini) karena kamu melalaikan pertemuan dengan harimu ini (hari Kiamat). Sesungguhnya Kami pun melalaikanmu. Rasakanlah azab yang kekal karena apa yang selalu kamu kerjakan!”

(As-Sajdah [32]:14)

Agar Menjadi Seperti Luqman Hakim

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Kisah Luqman dalam Al-Qur'an menggambarkan pribadi yang memiliki ilmu yang sangat luas. Bukan sosok Nabi dan Rasul, namun diabadikan dalam Al-Qur'an. 

Pengabadian kisahnya dalam bentuk dialog antara dirinya dengan anaknya. Kisahnya berbentuk perannya sebagai sosok ayah yang menasihati anaknya. Bagaimana menjadi ayah yang ilmunya seluas Luqman?

Dialog Luqman dengan anaknya merupakan dasar filosofi dari semua ilmu. Filosofi kemungkaran yang harus dijauhi sehingga tertutup seluruh kemungkaran yang kecil sekalipun. Juga, filosofi kebaikan yang menyebabkan terbukanya seluruh kebaikan.

Apa yang menyebabkan sangat luasnya ilmu Luqmān? Tak ada yang istimewa. Tak ada yang rahasia dan dirahasiakan. Semuanya dipaparkan sang luas dan sederhana.

Allah memulai kisah Luqman dengan fragmen bahwa Allah memberikannya hikmah. Apa bentuk hikmahnya? Bersyukur dan jangan kufur. Meyakini bahwa Allah Maha Kaya dan Terpuji. Inilah pondasi agar menjadi pribadi seperti Luqman.

Allah memaparkan pondasinya dan keluasan ilmunya, sebagai berikut;

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

وَلَقَدْ اٰتَيْنَا لُقْمٰنَ الْحِكْمَةَ اَنِ اشْكُرْ لِلّٰهِ ۗوَمَنْ يَّشْكُرْ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ حَمِيْدٌ

Sungguh, Kami benar-benar telah memberikan hikmah kepada Luqman, yaitu, “Bersyukurlah kepada Allah! Siapa yang bersyukur, sesungguhnya dia bersyukur untuk dirinya sendiri. Siapa yang kufur (tidak bersyukur), sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” (Luqmān [31]:12)

وَاِذْ قَالَ لُقْمٰنُ لِابْنِهٖ وَهُوَ يَعِظُهٗ يٰبُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللّٰهِ ۗاِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيْمٌ

(Ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, saat dia menasihatinya, “Wahai anakku, janganlah mempersekutukan Allah! Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) itu benar-benar kezaliman yang besar.” (Luqmān [31]:13)

 

وَوَصَّيْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِۚ حَمَلَتْهُ اُمُّهٗ وَهْنًا عَلٰى وَهْنٍ وَّفِصَالُهٗ فِيْ عَامَيْنِ اَنِ اشْكُرْ لِيْ وَلِوَالِدَيْكَۗ اِلَيَّ الْمَصِيْرُ

Kami mewasiatkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah dan menyapihnya dalam dua tahun. (Wasiat Kami,) “Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu.” Hanya kepada-Ku (kamu) kembali. (Luqmān [31]:14)

وَاِنْ جَاهَدٰكَ عَلٰٓى اَنْ تُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْفًا ۖوَّاتَّبِعْ سَبِيْلَ مَنْ اَنَابَ اِلَيَّۚ  ثُمَّ اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ

Jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan-Ku dengan sesuatu yang engkau tidak punya ilmu tentang itu, janganlah patuhi keduanya, (tetapi) pergaulilah keduanya di dunia dengan baik dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian, hanya kepada-Ku kamu kembali, lalu Aku beri tahukan kepadamu apa yang biasa kamu kerjakan. (Luqmān [31]:15)

يٰبُنَيَّ اِنَّهَآ اِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِيْ صَخْرَةٍ اَوْ فِى السَّمٰوٰتِ اَوْ فِى الْاَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللّٰهُ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَطِيْفٌ خَبِيْرٌ

(Luqman berkata,) “Wahai anakku, sesungguhnya jika ada (suatu perbuatan) seberat biji sawi dan berada dalam batu, di langit, atau di bumi, niscaya Allah akan menghadirkannya (untuk diberi balasan). Sesungguhnya Allah Maha Lembut lagi Maha Teliti.

(Luqmān [31]:16)

يٰبُنَيَّ اَقِمِ الصَّلٰوةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوْفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلٰى مَآ اَصَابَكَۗ اِنَّ ذٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْاُمُوْرِ

Wahai anakku, tegakkanlah salat dan suruhlah (manusia) berbuat yang makruf dan cegahlah (mereka) dari yang mungkar serta bersabarlah terhadap apa yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk urusan yang (harus) diutamakan. (Luqmān [31]:17)

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِى الْاَرْضِ مَرَحًاۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُوْرٍۚ

Janganlah memalingkan wajahmu dari manusia (karena sombong) dan janganlah berjalan di bumi ini dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagi sangat membanggakan diri.

(Luqmān [31]:18)

وَاقْصِدْ فِيْ مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَۗ اِنَّ اَنْكَرَ الْاَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيْرِ ࣖ

Berlakulah wajar dalam berjalan dan lembutkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai.” (Luqmān [31]:19)

Bergembira dengan Hembusan Angin, Mengapa Tidak Bergembira dengan Diutusnya Rasul?

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ يُّرْسِلَ الرِّيٰحَ مُبَشِّرٰتٍ وَّلِيُذِيْقَكُمْ مِّنْ رَّحْمَتِهٖ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِاَمْرِهٖ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

Di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya adalah bahwa Dia mengirimkan angin sebagai pembawa berita gembira agar kamu merasakan sebagian dari rahmat-Nya, agar kapal dapat berlayar dengan perintah-Nya, agar kamu dapat mencari sebagian dari karunia-Nya, dan agar kamu bersyukur.

(Ar-Rūm [30]:46)

 

وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا اِلٰى قَوْمِهِمْ فَجَاۤءُوْهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِيْنَ اَجْرَمُوْاۗ وَكَانَ حَقًّاۖ عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ

Sungguh, Kami benar-benar telah mengutus sebelum engkau (Nabi Muhammad) beberapa orang rasul kepada kaumnya. Mereka datang kepadanya dengan membawa keterangan-keterangan (yang cukup), lalu Kami melakukan pembalasan terhadap orang-orang yang durhaka. Merupakan tanggung jawab Kami menolong orang-orang mukmin.

(Ar-Rūm [30]:47)

اَللّٰهُ الَّذِيْ يُرْسِلُ الرِّيٰحَ فَتُثِيْرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهٗ فِى السَّمَاۤءِ كَيْفَ يَشَاۤءُ وَيَجْعَلُهٗ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلٰلِهٖۚ فَاِذَآ اَصَابَ بِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖٓ اِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُوْنَۚ

Allahlah yang mengirim angin, lalu ia (angin) menggerakkan awan, kemudian Dia (Allah) membentangkannya di langit menurut yang dikehendaki-Nya dan Dia menjadikannya bergumpal-gumpal, lalu engkau melihat hujan keluar dari celah-celahnya. Maka, apabila Dia menurunkannya kepada hamba-hamba-Nya yang dikehendaki-Nya, seketika itu pula mereka bergembira.

(Ar-Rūm [30]:48)

 

وَاِنْ كَانُوْا مِنْ قَبْلِ اَنْ يُّنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِّنْ قَبْلِهٖ لَمُبْلِسِيْنَۚ

Padahal, sebelum hujan diturunkan, mereka benar-benar telah berputus asa.

(Ar-Rūm [30]:49)

فَانْظُرْ اِلٰٓى اٰثٰرِ رَحْمَتِ اللّٰهِ كَيْفَ يُحْيِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۗ اِنَّ ذٰلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتٰىۚ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

Perhatikanlah jejak-jejak rahmat Allah, bagaimana Dia menghidupkan bumi setelah mati (kering). Sesungguhnya (Zat yang melakukan) itu pasti berkuasa menghidupkan orang yang telah mati. Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.

(Ar-Rūm [30]:50)

 

وَلَىِٕنْ اَرْسَلْنَا رِيْحًا فَرَاَوْهُ مُصْفَرًّا لَّظَلُّوْا مِنْۢ بَعْدِهٖ يَكْفُرُوْنَ

Sungguh, jika Kami mengirimkan angin, lalu mereka melihat (tumbuh-tumbuhan) itu menguning (kering dan rusak), niscaya setelah itu mereka tetap berbuat ingkar.

(Ar-Rūm [30]:51)

Ratu Elizabeth Anggap Semua Orang Israel Adalah Teroris

Mendiang Ratu Elizabeth II percaya semua orang Israel adalah "teroris atau putra teroris". Itu diungkapkan mantan presiden Israel, Reuven Rivlin, yang menuai reaksi luas.

British Jewish News melaporkan bahwa Rivlin membuat komentar tersebut di sebuah acara gala di London, yang memperingati 100 tahun Institut Teknologi Technion Haifa.

Laporan itu menambahkan bahwa Rivlin mengatakan bahwa akibat dari keyakinan dan pandangan Ratu Elizabeth terhadap negara, hubungan antara dirinya dan Israel menjadi tegang. "Dia menolak menerima pejabat Israel mana pun ke Istana [Buckingham], kecuali untuk acara-acara internasional," katanya, dilansir The New Arab.

Dia menambahkan bahwa Raja Charles III di sisi lain selalu "sangat ramah". Selama masa jabatannya sebagai raja selama 70 tahun, Ratu Elizabeth tidak pernah mengunjungi Israel meskipun melakukan kunjungan resmi ke banyak negara lain.

Menurut beberapa laporan, Ratu Elizabeth juga enggan menyambut pejabat Israel di Istana Buckingham, kecuali untuk acara atau kegiatan internasional.

Pada tahun 1984, Ratu Elizabeth mengunjungi Yordania, di mana dia bertemu dengan Raja Hussein I dalam perjalanan empat hari ke negara itu.

Pangeran William, cucu ratu, diyakini sebagai satu-satunya bangsawan Inggris yang telah mengunjungi Israel dalam kapasitas resmi, selama acara kemerdekaan Israel, yang dikutuk oleh banyak warga Palestina dan aktivis. 

Secara daring, komentar dari Rivlin telah memicu respons yang luas dan beragam dari pengguna media sosial, banyak di antaranya memuji mendiang raja atas sikapnya yang jelas sementara yang lain mengkritik kurangnya penentangannya terhadap pendudukan Israel atas Palestina.

 "Mendiang Ratu Elizabeth adalah seorang wanita bijak dalam pemerintahannya yang panjang, ia berkeliling dunia tetapi menolak untuk mengunjungi Israel karena serangan teroris di Hotel King David pada bulan Juli 1946 yang menewaskan 91 orang & melukai 45 orang. Banyak dari mereka adalah perwira Inggris.

"Israel didirikan atas dasar terorisme," tulis seseorang. "Dugaan saya adalah bahwa hal itu tidak ada hubungannya dengan perlakuan mereka terhadap Palestina dan lebih berkaitan dengan kelompok bersenjata Zionis awal seperti Lehi dan kampanye mereka melawan Inggris," kata yang lain. "Ratu jauh lebih pintar daripada yang saya duga," komentar seseorang. 

Pengungkapan dari Rivlin muncul saat Israel terus melancarkan perang brutal di Jalur Gaza yang terkepung. Serangan Israel di Gaza telah menewaskan 44.758 orang sejak 7 Oktober 2023 dan melukai sedikitnya 106.134 orang lainnya.

Perang tersebut telah menghancurkan seluruh wilayah dan menjerumuskan Jalur Gaza ke dalam krisis kemanusiaan yang mendalam.

Dua Model Pergantian Rezim Kepemimpinan dalam Sirah Nabawiyah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Pergantian rezim penguasa bisa melalui proses internal yang normal seperti pengangkatan Thalut, peralihan rezim dari Thalut ke Nabi Dawud lalu ke Nabi Sulaiman. Peralihan rezim untuk mengokohkan dan melanjutkan capaian rezim sebelumnya.

Namun, bagaimana peralihan rezimnya tetap damai, walaupun sebelum terjadi pertentangan dan perbedaan ideologi dan senjata? Atau rezim yang baru merupakan tokoh eksternal yang kurang dikenal luas oleh masyarakat di wilayah tersebut?

Dalam sirah Nabawiyah terdapat dua tipe bergantian rezim dalam kondisi ektrem tersebut. Pertama, pergantian rezim model Hijrah ke Madinah. Dimana Rasulullah saw, pihak eksternal, dianggap asing dan memiliki ideologi asing, namun dijadikan  pemimpin secara sukarela oleh suku Aus dan Khazraj yang terbesar secara demografi. 

Padahal sebelumnya telah ada tokoh kuat, seperti Abdullah bin Ubay, yang akan dijadikan pemimpin Madinah. Juga, ada kelompok minoritas yang sangat mendominasi, yaitu Yahudi. Sedangkan suku Aus dan Khazraj yang merupakan kelompok besar secara demografi namun menjadi objek hegemoni Yahudi. 

Bagaimana proses pergantian rezim yang damai dalam kondisi ini? Bagaimana mengakomodasi kekuatan yang telah ada?  Rasulullah saw menetapkan aturan yang jelas dan adil diantara kelompok yang ada. Rasulullah saw membangun kebersamaan yang bertanggung jawab dalam menyelesaikan persoalan yang krusial dan berat. Rasulullah saw mempersaudarakan seluruh komponen bangsa yang ada. Semuanya dirangkum dalam Piagam Madinah.

Kedua, pergantian rezim model Futuh Mekah. Padahal rezim Mekah sebelumnya sangat kejam dan bengis, melakukan pengusiran juga memberangus dengan kekuatan militer. Bagaimana peralihan rezim yang damai dalam kondisi ini?

Saat memasuki Mekah, Rasulullah saw memberikan pengampunan massal, termasuk kepada para pemimpinnya. Bukankah mereka keluarga dan satu suku dengan para Sahabatnya juga? Hanya 10 orang yang dimasukkan daftar hukuman mati oleh Rasulullah saw.

Keberhasilan pergantian rezim model Futuh Mekah terlihat dari pertempuran  Hunain. Dimana, berbondong-bondong  masyarakat Mekah ikut berperang bersama Rasulullah saw. Bahkan mereka memberikan pinjaman dan secara sukarela menyiapkan infrastruktur militernya.

Proses Peralihan Rezim Penguasa dalam Al-Qur'an

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Peralihan kekuasaan merupakan sesuatu hal yang biasa. Sebab, Allah yang memberikan kekuasaan kepada yang dikehendaki-Nya, dan mencabut kekuasaan kepada yang dikehendaki-Nya. Bagaimana peralihan kekuasaan itu bergulir?

1. Peralihan ke Rezim Thalut

Bani Israel terkukung di Sinai. Bagaimana caranya? Harus berani memasuki Palestina. Untuk mewujudkan ini dibutuhkan pergantian kepemimpinan. Bani Israel meminta kepada Nabinya untuk mengatur pergantian kepemimpinan. Rezim baru dibutuhkan untuk menghadapi tantangan baru.

Allah berfirman:

Tidakkah kamu perhatikan para pemuka Bani Israil setelah Musa wafat, (yaitu) ketika mereka berkata kepada seorang nabi mereka, “Angkatlah seorang raja untuk kami, niscaya kami berperang di jalan Allah.” 

Dia menjawab, “Jangan-jangan jika diwajibkan atasmu berperang, kamu tidak akan berperang juga.”

Mereka menjawab, “Mengapa kami tidak akan berperang di jalan Allah, sedangkan sungguh kami telah diusir dari kampung halaman kami dan (dipisahkan dari) anak-anak kami?” 

Akan tetapi, ketika perang diwajibkan atas mereka, mereka berpaling, kecuali sebagian kecil dari mereka. Allah Maha Mengetahui orang-orang zalim. (Al-Baqarah [2]:246)

Bagaimana agar pergantian rezim tidak terjadi pergolakan,  perselisihan dan pertumpahan darah? Rezim baru harus memiliki syarat kepemimpinan yang handal untuk meyakini bahwa rezim baru akan berhasil menjalankan misi yang telah ditetapkan. 

Allah swt berfirman:

Nabi mereka berkata kepada mereka, “Sesungguhnya Allah telah mengangkat Talut menjadi rajamu.” 

Mereka menjawab, “Bagaimana (mungkin) dia memperoleh kerajaan (kekuasaan) atas kami, sedangkan kami lebih berhak atas kerajaan itu daripadanya dan dia tidak diberi kekayaan yang banyak?”

(Nabi mereka) menjawab, “Sesungguhnya Allah telah memilihnya (menjadi raja) kamu dan memberikan kepadanya kelebihan ilmu dan fisik.”

Allah menganugerahkan kerajaan-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki. Allah Maha Luas (kekuasaan dan rezeki-Nya) lagi Maha Mengetahui.

(Al-Baqarah [2]:247)

 

2. Peralihan Rezim Thalut ke Dawud

Misi rezim lama sudah selesai. Thalut berhasil membawa Bani Israel memasuki Palestina. Maka, Thalut pun menanggalkan kekuasaannya lalu memberikan estapet ke rezim baru yang dipimpin oleh Dawud. Tugas rezim Dawud adalah membangun pondasi bernegara dengan ketauhidan dan ketaatan kepada Allah.

Allah swt berfirman: 

Mereka (tentara Talut) mengalahkan tentara Jalut dengan izin Allah dan Daud membunuh Jalut.

Kemudian, Allah menganugerahinya (Daud) kerajaan dan hikmah (kenabian); Dia (juga) mengajarinya apa yang Dia kehendaki.

Seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain, niscaya rusaklah bumi ini.

Akan tetapi, Allah mempunyai karunia (yang dilimpahkan-Nya) atas seluruh alam. (Al-Baqarah [2]:251)

3. Pergantian Rezim Dawud ke Sulaiman

Tugas rezim Dawud sudah tuntas. Pondasi kenegaraan telah selesai dibangun. Selanjutnya, bagaimana agar menjadi bangsa yang besar dan makmur? Bisa memimpin peradaban dunia dengankeimanan? Bagaimana agar seluruh urusan manusia menjadi mudah dan cepat? Dibutuhkan rezim baru untuk menghadapi tantangan baru.

Allah swt berfirman:

Sesungguhnya (surat) itu berasal dari Sulaiman yang isinya (berbunyi,) “Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

(An-Naml [27]:30)

Janganlah engkau berlaku sombong terhadapku dan datanglah kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri!” (An-Naml [27]:31)

Pergantian rezim penguasa memang sebuah keharusan untuk memberikan energi dan keberlangsungan bagi sebuah bangsa. Bila tidak ada, akan terjerumus pada kediktatoran seperti Namrudz dan Firaun.