Akhlak Terhadap Tanah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Allah Maha Kaya, Dia tak butuh apa pun dari manusia. Sebab itulah, Allah membalas kebaikan amal shaleh manusia secara berlipat tak terkira, agar tidak ada "hutang budi" pada manusia. Allah menambahkan karunia kepada yang melakukan kebaikan.

Olahlah tanah, berilah pupuk, tanamlah. Maka panen akan berlimpah. Satu biji bibit menghasilkan buah-buahan tak terkira sepanjang tahun. Bila tanah bisa membalas kebaikan manusia dengan tak terkira, Bagaimana dengan Allah? Allah membalas kebaikan manusia dengan tamsil tanaman.

Bersedekalah terhadap tanah yang kita injak setiap hari. Olah, beri pupuk dan tanami. Jangan membuang sesuatu yang bisa merusak tanah. Tanah asa usul manusia. Tanah rumah terakhir di dunia ini. Jangan biarkan tanah menganggur, gersang dan tandus, itu kezaliman terhadap tanah. Bagaimana bila tanah pun menuntut di akhirat? Seperti kambing yang diadu berkelahi?

Tanah adalah amanah. Bisa jadi Allah meminta pertanggungjawabannya. Bukankah yang dimiliki akan ditanya oleh Allah? Walaupun sedikit berdayakanlah, ambil pacul, pupuki dan tanami. Semoga ini meringankan pertanggungjawaban di akhirat kelak.

Perhatikan batas-batas tanah. Jangan mengambil hak orang lain walaupun satu sentimeter. Tanah yang diambil dengan cara yang tidak halal akan menjadi gandulan api di akhirat. Tanah sering menjadi sumber sengketa, penipuan dan kecurangan. Banyak yang hancur karena sengketa pertanahan sebab memperebutkan hak milik dan batas tanah.

Perhatikan tanah warisan. Yang berhak membagikan hanya Allah, bukan pemilik yang sudah meninggal. Bukan tanah itu sudah atas nama siapa di sertifikat tanah. Pemilik tanah adalah Allah. Pemilik harta adalah Allah. Jadi, himpunan dan distribusikan sesuai kemauan Allah.

KH Hasyim Ashari sangat peduli terhadap tanah. Mandi, mensucikan diri, berwudhu, bersyahadat sebelum mengolah tanah. Saat bertanam, menghadap kiblat dan membaca shalawat 3 kali. Barulah biji dimasukkan ke tanah. Begitu pun di Aceh, para ulamanya hal yang sama saat mengolah tanah. Itulah adab terhadap tanah.

Rekayasa Lembah Dalam Teknologi  Pertanian

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Mengapa Al-Qur'an sering menggambarkan tentang dua lembah yang di bawahnya mengalir sungai? Mengapa perkotaan dan perkampungan lebih banyak di lembah pada awal pertumbuhannya? Dimana letak tanah yang paling subur? Dimana sawah yang pertama kali dibangun?

Perhatian kisah kaum Saba. Kotanya terletak di lembah diantara dua kebun. Tanahnya amat subur. Panennya melimpah. Mereka pun membangun bendungan yang amat kokoh. Kisah kaum Saba dikaitkan posisinya dengan lembah seperti gambaran surga.

Dalam tafsir digambarkan, bila ada wanita yang berjalan di kota kaum Saba sambil membawa keranjang kosong. Maka saat sudah melewati kota tersebut, keranjangnya penuh dengan buah tanpa perlu memetik, karena buah-buahannya jatuh sendiri ke keranjang. Di lembah pula, mata air yang jernih menyegarkan  keluar untuk di konsumsi langsung oleh manusia.

Air hujan yang jatuh di pegunungan, disaring dan disimpan oleh tanah dan tumbuhan. Lalu hasil saringannya keluar di lembah melalui mata air atau sumur yang digali. Bisakah manusia membuat teknologi dan membangun infrastruktur penyaringan air hujan agar tercipta air yang jernih dan sehat  untuk kehidupan seluruh manusia? Sekarang manusia tinggal menikmati di lembah dan membuat sumur saja.

Air hujan menumbuhkan tanaman dan buah-buahan. Tanah menyimpan unsur haranya. Tumbuhan memanfaatkannya menjadi buah. Setelah disaring dan dimanfaatkan ole tanah dan tumbuhan, manusia memanfaatkannya sebagai air minum.

Lembah itu gambaran kesuburan. Bisakah tanah yang tandus  direkayasa menjadi subur dengan memanfaatkan air hujan dan rekayasa lembah mungil di setiap jarak tertentu? Sehingga air hujan bisa tertampung lebih lama?

Kerahmanan Allah Pada Ahli Maksiat 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Allah membiarkan para ahli maksiat. Allah memberikan ruang para pendurhaka dan pelaku kezaliman. Padahal Allah mengetahui apa yang mereka kerjakan. Lemahkah Allah?

Ketika Manusia meremehkan Allah. Allah membiarkannya, menunggu pembalasan di alam barzah. Allah tidak butuh ibadah dan amal sholeh manusia. Kebaikan manusia tidak akan menaikan derajat keagungan-Nya. Keburukan manusia tidak akan menjatuhkan kekuasaan-Nya. Itulah mengapa Allah tidak bersegera menghukum para pendurhaka.

Namun ketika manusia mengganggu Alam, segera dibalas dengan banjir, longsor, kebakaran, tanah yang tandus. Ketika manusia merusak raganya dengan khamar, narkoba, dan kebiasaan yang buruk, Allah menegur dengan jatuh sakit. Alam dan raga tidak berdaya dengan ulah manusia. Allah ingin menjaga ciptaan-Nya. Dalam kondisi ini Allah bertindak cepat menghukum manusia.

Lihatlah kerahmanan Allah ketika kita bermaksiat. Rasakan kerahmanan Allah ketika kita malas beribadah. Rasakan kerahmanan Allah ketika durhaka. Mengapa Allah tidak langsung menghukum kita? Mengapa Allah tidak langsung mencabut nyawa kita?

Allah terus menunggu kita untuk menata diri. Allah terus menunggu kita untuk menghidupkan kesadaran untuk taat. Allah terus menunggu langkah-langkah taubat kita hingga waktu yang ditentukan Allah. Itulah 

Maha Sabar-Nya Allah.

Pergolakan terus terjadi dalam jiwa manusia. Syetan dihadirkan ke muka bumi untuk melihat jati diri manusia. Allah menghadirkan hawa nafsu untuk melihat kekuatan jiwa manusia. Tangguh atau lemahkah? Terperdayakah hanya dengan sebuah bisikan? Mereka yang dikalahkan oleh bisikan dan dorongan, itulah selemah-lemahnya makhluk. Layakah diberi penghargaan Surga?

Kemaksiatan adalah saat-saat untuk berintopeksi diri. Kemalasan beribadah adalah momentum untuk bercermin. Masa lemah dan kuat selalu dipergilirkan. Namun selalu ada keajaiban pada diri seorang mukmin.

Perang Total Sang Penguasa

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Perang Total, bila artinya memberangus lawan hingga ke akarnya, ini tidak ada kamusnya dalam perjalanan peperangan Rasulullah saw. Tak boleh membunuh wanita, anak-anak dan orang tua dalam peperangan. Tak boleh menebang pohon dan tumbuhan sembarangan. Taktik perang Rasulullah, hancurkan kekuatan utama lawan dengan meminimalisir korban. Dalam setiap peperangan Rasulullah saw, yang menjadi korban sangat minimal juga pengguna sumber daya di pihak Rasulullah saw pun sangat minimal. Inilah perang yang mengutamakan kecerdikan.

Prinsip tujuan syariah harus tetap terjaga dalam peperangan. Menjaga raga, jiwa, harta, akal, agama dan akal, itulah yang tetap dipelihara dalam peperangan-peperangan Rasulullah saw. Adakah pembunuhan massal terhadap penduduk yang kalah perang? Adakah pemberangusan daerah? Yang dihukum oleh Rasulullah saw hanya tokoh-tokoh tertentu yang secara terbuka memusuhi dan menghina Islam serta memobilisasi massa untuk menghancurkan Islam.

Saat perang Badar hampir seluruh tawanan perang dibebaskan dengan syarat mengajarkan baca-tulis kepada kaum muslimin. Kekuatan musuh diberdayakan untuk membangun umat. Saat pembebasan Mekkah, hanya 8 orang  dihukum, sisanya diberikan grasi masal. Adakah dalam perang kuno dan modern yang berakhlak seperti ini dalam peperangan? Grasi inilah yang membuat musuh menjadi penopang pembela Rasulullah saw. Merubah musuh menjadi pembela dengan kelembutan dan kebijaksanaan. Inilah kekuatan pemimpin. 

Bila lawan dibungkam dengan penangkapan dan penjara. Bila lawan dibungkam dengan tuduhan, ancaman dan persekusi. Pembungkaman dengan menyodorkan kasus-kasus yang bisa menjeratnya, semua orang bisa. Ini bukan cermin kualitas kepemimpinan. Ini sudah ada sejak jaman purba. Namun menundukkan lawan menjadi pembela dengan moralitas dan akhlak, itulah cermin kepemimpinan.

Jangan mencari pemimpin yang senjatanya menyudutkan, menjatuhkan dan menghinakan lawanya. Saat Rasulullah saw berdebat dengan pemuka Quraisy yang memusuhinya, Rasulullah saw mendengarkan dengan seksama hingga musuhnya menyelesaikan ucapannya, setelah itu Rasulullah saw menjelaskan logika dan prinsipnya.

Bagaimana pemimpin akan mendengarkan suara hati rakyatnya, bila level yang sejajar  saja dijatuhkan dan dihinakan. Bagaimana bisa menciptakan perdamaian, bila lawan dianggap musuh yang harus diperangi secara total? Kualitas pemimpin, bisa melihat kebaikan dari lawan lalu diberdayakan untuk membangun kekuatan baru. Seperti itulah yang lakukan oleh Abu Bakar, Umar Bin Khatab, Utsman bin Affan dan Ali Bin Abi Thalib dalam menghadapi lawan-lawannya. Lawan menjadi mitra dan berkolaborasi dalam menciptakan kemaslahatan yang baru.

Pemimpin itu rendah hati dan berlapang dada karena yang dihadapi jutaan manusia yang beragam pemikiran dan karakter. Pemimpin yang sudah membuat blok dan peta siapa kawan dan musuh takkan bisa mengelola keberagaman. Pemimpin yang mudah menuduh anti NKRI, anti Bhineka Tunggal Ika, intolernasi, lalu disikapi dengan penjara dan penangkapan,  bagaimana bisa menjadi payung sebuah peradaban manusia?

Mengistighfari Amal

Oleh: Nasruloh Baksolahar

Channel Youtube Dengerin Hati)

Hidup hanya untuk menunggu kematian. Mengapa harus berkiprah di politik, ekonomi dan bidang lainnya? Dalam menunggu kematian kita harus menitipkan kemaslahatan bagi kehidupan ini.

Amal kita di bandingkan dengan perjuangan para Nabi dan Rasul tak ada artinya. Iman seluruh umat manusia bila dibandingkan dengan iman Abu Bakar tak ada artinya. Namun mengapa kita masih membanggakan prestasi dan kesuksesan kita? Semestinya menangisi amal lebih layak dibandingkan membanggakan amal.

Banyak pemimpin yang membesarkan prestasinya, pembangunan, infrastrukturnya dan seolah-olah hanya dialah yang bisa melakukan segalanya. Apakah para Rasul seperti ini? Apakah para pemimpin yang shaleh seperti ini? Apakah para pemimpin adil menyewa para pembuat berita untuk menyebarkan kebaikannya? Mereka lebih banyak beristighfar dengan segala amalnya. Mereka sering menangis karena keburukan prestasinya.

Banyak pemimpin yang baru menjadi imam shalat saja minta diberitakan sebesar-besarnya.  Ada pemimpin yang shalatnya harus diekspos menjadi headline semua berita mainstream. Namun Imam Abu Hanifah, yang semalaman shalat sambil menangis tersedu-sedu meminta orang yang melihatnya agar tidak diinformasikan ke orang lain. Agar amal itu menjadi rahasia antara Allah dan dirinya saja. Amal itu untuk disembunyikan bukan untuk dipublikasikan.

Mereka yang pandai memblowup pekerjaan remeh menjadi berita yang mendunia, menandakan kekosongan amal itu sendiri. Menandakan rapuhnya amal. Menandakan tak berguna amal tersebut. Amalnya dibalas tuntas oleh Allah di dunia, sehingga tidak tersisa sedikitpun untuk akhirat. Sungguh tak berguna amalnya. Sungguh tak berarti kehidupannya.

Beramallah dengan bersembunyi. Beramallah di kesunyian dan keheningan. Beramallah dalam kegelapan dari para penulis dan pembuat berita. Karena amal itu bukan untuk menonjolkan kehebatan diri mu tetapi agar tercatat menjadi hamba Allah saja. 

Namun terkadang Allah membongkar kebaikan seseorang dihadapan manusia yang sengaja disembunyikan oleh pelakunya. Itu haknya Allah. Seperti Allah yang menyiarkan kiprah para Nabi dan Rasul dengan kitab suci-Nya untuk menjadi tuntunan hidup manusia. Menyembunyikan amal itu lebih nikmat dibandingkan mempublikasikan demi tujuan kebanggaan dan ketenaran diri. Balasan dunia itu tak ada artinya. Mengapa amal yang mulia mau dibalas dengan kehinaan dunia dan popularitas?

Mereka yang hina selalu menikmati kehinaan dunia. Merubah prestasi menjadi popularitas. Merubah karya menjadi pencitraan. Merubah kelelahan kerja hanya dengan decak kagum dari manusia yang tidak bisa memberikan kemaslahatan dan menghindarkan dari keburukan, untuk apa? Namun itulah wajah kita saat ini.

Energi Rahasia Saat Sakit

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Rasulullah saw mengalami sakit. Nabi Ayub pun diuji dengan sakit. Namun mengapa Firaun tidak pernah mengalami sakit dalam hidupnya?  Hamba yang dicintai merasakan sakit. Hamba yang dilaknat justru tak pernah mengalami sakit dalam hidupnya.

Saat sehat maupun sakit harus sama nilai amalnya. Yang berbeda hanya cara menunaikannya. Saat sakit, wudhunya bisa dengan bertayamum. Shalatnya bisa dengan duduk, berbaring dan isyarat. Puasanya bisa diqadha atau dibayar dengan fidyah.

Abu Bakar Asy Syibli saat sakit tetap menjaga wudhunya. Banyak ulama yang terus membaca dan menulis kitab di saat sakit. Utsman bin Affan tetap berpuasa dan membaca Al-Qur'an saat tubuhnya sakit dianiaya para pemberontak.  Seorang kiyai di pondok pesantren tak mau membatalkan puasanya di saat sakit. Bagi mereka, berkarya, beramal dan beribadah tak lagi dibatasi oleh sehat dan sakit.

Sehat itu sama dengan sakit. Rukun Islam tetap harus dilaksanakan dalam kondisi sehat maupun sakit, yang berbeda hanya mekanisme dan waktunya saja. Menikmati sehat dan sakit, karena setiap kondisi memiliki keutamaan yang tidak bisa saling menggantikan. Ada kebaikan di saat sehat dan sakit.

Sakit mengandung energi kekuatan. Perhatikan Jenderal Soedirman yang memimpin perlawanan terhadap Agresi Militer Belanda. Perhatikan Cut Nyak Dien, memimpin perang sabil Aceh walaupun dalam keadaan sakit. Tak ada ide brilian di saat sakit? Bila masih terfokus pada raga, maka sakit menjadi penghalang. Bila terfokus pada ruh, ruh itu tak mengenal sakit. Bisa jadi semakin melambung kebersihannya.

Mengapa banyak ulama yang terus menulis kitab di saat sakit? Sedangkan kita hanya terkapar dipembaringan? Mengapa banyak ulama yang memimpin pertempuran di saat sakit, namun kita tak berguna di saat sakit? Banyak yang menderita penyakit bawaan sejak lahir, namun bisa menjadi hafidz Al-Qur'an?

Sakit itu hanya membatasi gerak raga namun tidak pernah membatasi gerak ruh dan hati. Sakitnya hanya menganggu satu nikmat dari milyaran nikmat yang tak terhingga. Mengapa hidup jadi dibatasi oleh sakit? Ada banyak kiprah yang bisa dilakukan di saat sakit.

Sakit hanya untuk melihat, apakah manusia masih dibatasi oleh raganya? Apakah manusia masih menuhankan raganya? Manusia itu makhluk langit bukan makhluk bumi. Mengapa dibatasi oleh ketidakberdayaan raga?

Arena Keimanan, Bangun Peradaban

Oleh: Nasruloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Ini era manusia mudah berjanji dan mudah mengingkari janjinya. Dengan jejak digital kita lebih mudah membongkar para pengingkar janji. Namun mengapa kita masih sangat mudah tertipu oleh janji? Mereka yang tak memiliki karakter kuat akan mudah tertipu oleh janji. Generasi pemalas, generasi korban janji.

Mengapa kita menyandarkan hidup pada orang lain? Mengapa keberhasilan hidup harus disandarkan kepada orang lain? Mengapa kebahagiaan harus disandarkan pada orang lain? Karakter tak berdaya membuat orang mengandalkan orang lain, hingga terbuai oleh janji-janji. Begitulah mengapa janji selalu bisa membuai banyak orang.

Ini era munafikin, semakin melayang khayalan janjinya maka akan semakin dipuja. Para munafikin bekerjasama dengan media dan membeli media, tertutup sudah kebohongan janjinya. Yang membongkar kepalsuan cukup dituduh menebar Hoax, lalu dimasukkan ke penjara. Cukup sudah membungkam sebuah realita. Rakyat terbuai oleh berita kesuksesan. Bergembira dengan kepalsuan. Walau realitanya diselimuti kesulitan. Namun mendengarkan buaian janji sudah cukup untuk mengobati kesulitan hidup. Itulah realita.

Untuk melanggengkan kekuasaan, kadang dengan melanggengkan kemiskinan. Cukup diberi janji dan sedikit akomodasi sebelum pemilihan raya untuk melupakan obralan janji masa lalu. Kemiskinan kadang membuat orang berfikir jangka pendek, tak peduli lagi akan masa depannya. Maka memberikan akomodasi  saat pemilihan sebuah cara menghibur dan melupakan derita masyarakat. Itulah mengapa kaum Munafikin selalu menggenggam kekuasaan?

Kemana perginya orang soleh? Mereka sibuk dengan dirinya. Sibuk dengan kebaikan dirinya. Namun tidak sibuk dengan kebaikan masyarakat dan bangsanya. Padahal para ulama dan ustadz para pendahulu seperti Walisongo berjibaku membangun sebuah negara dengan nama Demak, yang kemudian berevolusi menjadi Pajang, Mataram dan beragam kesultanan yang tersebar di Nusantara. Sisanya ada di Surakarta,  Jogyakarta dan kesultanan lainnya. Itulah perjalanan para Wali membangun bangsa melalui kekuasaan.

Para pendiri Nahdulatul Ulama, Muhamadiyah, Persis, PUI, Al-Irsyad adalah sebuah cermin bagaimana para ulama merubah dakwah mimbar dan ceramah menjadi meleburkan diri ke dalam hati dan jiwa rakyat. Masyumi sebuah cermin para ulama memperbaiki bangsa melalui kekuasaan. Akankah muncul kembali generasi yang jiwa dan hatinya bersama masyarakat? Bukan menikmati kekayaan dan kekuasaan dengan membangun menara gading kemegahan?

Sudah saatnya setiap anak bangsa membuat satu persatu mercusuar peradaban. Membangun kerajaan bisnis yang menggurita. Membangun pendidikan yang berkarakter. Membangun berbagai lembaga dan perusahaan untuk rakyatnya, bukan untuk kepongahan dirinya. Bukti kesolehan bukan sekedar berada di masjid dan majelis taklim, tetapi membangun peradaban iman disemua sektor profesi dan seluruh sektor kehidupan. Itulah pembuktian iman yang sesungguhnya.