Orientasi Cita-Cita, untuk Siapa?

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

وَاَنَّ اِلٰى رَبِّكَ الْمُنْتَهٰىۙ

bahwa sesungguhnya kepada Tuhanmulah kesudahan (segala sesuatu),

(An-Najm [53]:42)

Segala keinginan dan cita-cita yang tidak ditujukan kepada Allah dan tidak berhubungan dengan-Nya adalah semu dan sia-sia. Sebab, keinginan seperti itu tidak memiliki tujuan sama sekali. 

Padahal, segala sesuatu pasti berujung kepada Allah. Semua urusan pasti berpulang kepada penciptaan-Nya, kehendak-Nya, hikmah-Nya, dan ilmu-Nya.

Allah adalah puncak segala tujuan dan seluruh keinginan hamba. Mencintai sesuatu bukan karena-Nya akan mengakibatkan keletihan dan siksa.

Setiap perbuatan yang tidak ditujukan untuk-Nya akan sia-sia dan percuma. Setiap hati yang tidak terkait dengan-Nya akan celaka, dan yang terparah ia terhalang dari mendapatkan kebahagiaan dan keberuntungan.

Sumber:

Ibnu Qayyim, Fawaidul Fawaid, Pustaka Imam Syafii, 2024

Dosa Terbesar: Buruk Sangka kepada Allah

Orang yang berburuk sangka kepada Allah berarti telah melakukan hal yang berseberangan dengan kesempurnaan-Nya yang suci. Ia telah melakukan perkara-perkara yang berlawanan dengan nama-nama dan sifat-sifat-sifat-Nya.

Apakah masih menyangka terdapat kekurangan dalam nama-nama dan sifat-sifat-Nya?

Seharusnya kita meyakini bahwa Dialah yang Maha Mengetahui segala sesuatu. Maha Kuasa atas segala sesuatu. Maha Kaya yang tidak membutuhkan sesuatu, sedangkan segala sesuatu membutuhkan-Nya.

Dia berbuat adil kepada para makhluk-Nya. Dia Esa dalam mengatur makhluk-Nya. Dia Maha Mengetahui segala rincian permasalahan, dan tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi dari-Nya.

Dia Esa dalam mencukupi makhluk, Dia tidak membutuhkan pembantu. Dia Dzat yang benar-benar Maha Pengasih. Mengasihi tanpa diminta belas kasihnya.

Masihkah berburuk sangka pada Allah?

Sumber:

Ibnu Qayyim, Ad-Daa' Wa Ad-Dawaa', Pustaka Imam Syafii, 2026

Pertarungan Doa dan Musibah 

Saat bersanding dengan musibah, doa memiliki tiga kondisi:

1. Doa lebih kuat daripada musibah

Maka dari itu, doa mampu mencegah terjadinya musibah 

2. Doa lebih lemah dari musibah 

Akibatnya, ia terkalahkan sehingga musibah pun menimpa orang bersangkutan. Tetapi, doa bisa meringankan musibah tersebut meski hanya sedikit.

3. Satu sama lain saling menyerang dan saling menghilangkan

Rasulullah saw bersabda,

"Sikap waspada tidak mampu menolak takdir. Doa itu memberikan manfaat kepada hal-hal yang telah terjadi dan belum terjadi. Pada saat musibah itu turun, doa segera menghadapinya. Keduanya saling bertarung hingga tiba hari Kiamat."

Sumber:

Ibnu Qayyim, Ad-Daa' Wa Ad-Dawaa', Pustaka Imam Syafi‘i, 2026

Kiai Wahid Hasyim di Kursus Perang Asia Timur Raya

Kiai Wahid Hasyim berkisah saat  para ulama diharuskan ikut pelatihan perang Asia Timur Raya yang dilaksanakan oleh penjajah Jepang. Saat itu, Jepang di puncak kemegahan dan kesombongan.

Salah satu sesi pelatihan adalah ceramah. Saat ceramah, opsir-opsir Jepang berdiri melingkari peserta dengan pedang samurainya. Saat itu, ayahnya Buya Hamka yang akan memberikan ceramah. 

Kiai Wahid Hasyim menanti apa yang akan dikatakannya dalam kondisi hidup dan iman dalam tekanan. Lalu, ayahnya Buya Hamka berdiri, berhenti sejenak, lalu beliau mengucapkan ayat,

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: 

لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فِى الْبِلَادِۗ

Jangan sekali-kali kamu teperdaya oleh bolak-balik perjalanan orang-orang yang kufur di seluruh negeri.

(Āli ‘Imrān [3]:196)

مَتَاعٌ قَلِيْلٌ  ۗ ثُمَّ مَأْوٰىهُمْ جَهَنَّمُ ۗوَبِئْسَ الْمِهَادُ

(Semua itu hanyalah) kesenangan sementara, kemudian tempat kembali mereka ialah (neraka) Jahanam. Itulah seburuk-buruk tempat tinggal.

(Āli ‘Imrān [3]:197)

Semua peserta yang mendengarkan ayat tersebut menangis. Semuanya terpaku mendengarkan ayat tersebut. Hatinya tergugah, apa pun keadaannya, kekuatan jiwa masih ada. Mereka tidak terpesona dan tidak silau oleh kekuasaan orang kafir yang sedang dapat angin.

Iman mereka meyakini bahwa semuanya tidak akan lama. Yang menang dan kekal hanya kebenaran jua.

Sumber:

Buya Hamka, Tafsir Al-Azhar, GIP,   2021

Jangan Condong kepada Selain Allah 

Ali bin Sahl as-Ashbihani berkata bahwa jangan condong kepada selain Allah. Sebab, Allah akan menyusahkan dan membinasakannya.

Jika condong pada pekerjaan, maka Allah akan menjadikan pekerjaan itu tak berguna.

Jika condong kepada makrifat, niscaya Allah samarkan makrifat itu.

Jika condong pada bisikan hati, Allah akan perdaya secara perlahan dari dalam.

Jika condong pada pengetahuan, Allah akan buat bimbang bersamanya.

Jika condong kepada makhluk, Allah akan kuasakan urusannya kepada mereka.

Maka ridhailah Allah sebagai Rabb, maka akan diridhai sebagai seorang hamba Allah.

Sumber:

Ibnu Qayyim, Fawaidul Fawaid, Pustaka Imam Syafii, 2024

Pengalaman Poligami dari Guru Buya Hamka 

Buya Hamka berkisah bahwa seorang di antara gurunya beristri lebih dari satu. Saat Buya Hamka masih muda dia berpesan, 

"Cukuplah istrimu satu saja wahai Abdulmalik!"

Sang guru melanjutkan,

"Aku telah beristri dua. Kesukarannya baru aku rasakan setelah terjadi. Aku tidak bisa mundur lagi. Risiko ini akan aku pikul terus sampai salah satu dari kami wafat. Aku tidak akan menceraikan salah satu di antara mereka karena kesalahan mereka tidak ada. Anakku dari mereka sangat banyak."

Buya Hamka mendengar dengan seksama, lalu sang guru menambahkan,

"Siang malam aku menderita batin karena ada satu hal yang tidak bisa aku pelihara, yaitu keadilan hati."

Sumber:

Buya Hamka, Tafsir Al-Azhar, GIP,   2021

Kekhawatiran Seorang Ayah Ulama Tentang Penyusuan 

Salah satu kisah yang sering dikutip dalam literatur tarbiyah adalah kisah keluarga Abu Muhammad Al-Juwaini, ayah dari Imam Haramain Abdul Malik Al-Juwaini, ulama besar yang kelak menjadi guru dari Imam Al-Ghazali.

Ketika putranya lahir, Abu Muhammad berpesan kepada istrinya agar tidak membiarkan perempuan lain menyusui anak mereka.

Suatu hari, istrinya jatuh sakit sehingga air susunya berhenti mengalir. Bayi kecil itu menangis kehausan. Mendengar tangisan tersebut, seorang perempuan tetangga yang merasa iba masuk ke rumah dan menyusui bayi itu beberapa saat.

Tak lama kemudian Abu Muhammad Al-Juwaini pulang.

Ketika melihat putranya sedang disusui oleh perempuan lain, ia segera menghentikan proses tersebut. Setelah perempuan itu pergi, ia berusaha mengeluarkan susu yang telah diminum anaknya.

Kemudian ia berkata:

"Aku lebih rela anak ini meninggal ketika masih kecil daripada rusak perangainya karena meminum susu perempuan yang tidak diketahui ketaatannya kepada Allah."

Bertahun-tahun kemudian, bayi itu tumbuh menjadi Imam Haramain Abdul Malik Al-Juwaini, salah satu ulama terbesar dalam sejarah Islam.

Bahkan dalam beberapa riwayat disebutkan bahwa ketika beliau merasakan gejolak emosi yang kuat dalam dirinya, beliau pernah mengaitkannya dengan peristiwa penyusuan tersebut. 

Sumber:

Buya Hamka, Tafsir Al-Azhar, GIP, 2021