Bimbingan Dzikir Syeikh Nawawi Al-Bantani dan Al-Matsurat Hasan Al-Banna 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Pagi dan petang merupakan waktu yang sering disebutkan dalam Al-Qur'an. Mengapa sangat istimewa? Diwaktu ini Allah memerintahkan untuk shalat dan berdzikir. Oleh sebab itu, banyak ulama yang berikhtiar menghimpun wirid dan doa yang khusus di waktu aktu pagi dan petang dari Rasulullah saw.

Syeikh Nawawi Al-Bantani, dalam kitab Maraqi Al-Ubudiyah, memberikan bimbingan bahwa selepas Subuh hingga fajar, hendaknya seorang mukmin membagi waktu menjadi 4 bagian:

1. Membaca doa-doa yang dimulai dengan zikir kepada Allah. Jangan memulai doa dengan meminta suatu permohonan

2. Berzikir dan bertasbih yang dibaca berulang-ulang

3. Membaca Al-Qur'an karena Al-Qur'an mencakup keutamaan zikir, tafakur, doa yang dilakukan dengan penuh penghayatan.

Dianjurkan membaca ayat-ayat Al-Qur'an yang memiliki keutamaan sebagaimana disebutkan dalam hadist-hadist masyhur. Seperti, Al-Fatihah, Ayat Kursi, akhir surat Al-Baqarah, akhir surat at-Taubah, lima ayat pertama surat al-Hadid, empat ayat akhir surat al-Hasyr.

4. Bertafakur karena renungan apa pun adalah bentuk ibadah yang paling utama. Dalam tafakur terdapat zikir kepada Allah serta bertambahnya makrifat dan mahabbah. 

Jangan berbicara sebelum matahari terbit, penuhi dengan berzikir, karena yang terus berdzikir sampai terbitnya matahari tanpa diselingi pembicaraan lebih utama daripada membebaskan hamba sahaya dari keturunan Nabi Ismail.

Bagaimana bimbingan dari Syeikh Nawawi Al-Bantani menjadi kenyataan? Bagaimana arahan menjadi amalan praktis harian? Sangat mudah, setiap pagi dan petang, bacalah wirid Al-Matsurat Hasan Al-Banna, yang biasa dibaca di waktu pagi dan petang. Wirid Al-Matsurat menghimpun bimbingan zikir dari Syeikh Nawawi Al-Bantani.

Mata Air Sebuah Indikator Pengelolaan Tanaman 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Air yang mengalir deras dan sejuk di sepanjang perjalanan ke Kawah Ratu, gunung Bunder, merupakan sebuah petunjuk. Seperti itu Allah berfirman. Petunjuk apa?

Allah selalu menghubungkan air dengan kebun-kebun. Setelah berkisah tentang kebun, setelah itu berkisah tentang air yang mengalir. Kisah ini ada di surat Al-Kahfi. Indikator apa ini?

Allah berkisah tentang kebun yang dikelilingi oleh pohon kurma. Di tengah-tengahnya terdapat pohon anggur. Ini semua teknologi menanam pohon. Memadukan pohon yang berbeda karakternya. Seperti di gunung Bunder, diantara pohon kayu yang menjulang terdapat pohon yang lembut dan rendah.

Di bawah pohon yang rendah, masih terdapat rerumputan dan serasah pohon. Ini yang membuat tanah tetap lembab. Keragaman tumbuhan dalam satu tempat selalu menjadi model perkebunan dalam Al-Qur'an.

Bila hujan, airnya akan jatuh dari satu daun ke daun yang lainnya.  Dari pohon yang tinggi dan rendah, dari rerumputan hingga ke serasah daun yang kering. Ragam pepohonan menjadi penyanggah agar air hujan tidak meluncur dan menghujam keras.

Ragam penyanggah yang berbentuk  ragam tumbuhan dan serasah yang membuat air hujan terserap dan tersimpan dari satu wadah ke wadah lain. Tersimpan dalam waktu yang lama.

Andai tidak ada hujan pun, kabut dan embun yang mengandung buliran air akan tersimpan di pohon yang tinggi, rendah dan serasah dedaunan. Jadi, seandainya musim kemarau pun, persediaan air tetap terjaga.

Dakwah dan Kemunculan Mata Air

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Perjalanan ke Kawah Ratu tak perlu khawatir dengan persediaan air. Di sepanjang perjalanan, air mengalir dengan jernih, sejuk dan menyegarkan. Kandungan mineral air pegunungan lebih tinggi dan baik. Apakah bisa diminum? Bisa, selama tidak berubah rasa, bau dan warnanya.

Selama menjaga alam semesta, tak perlu khawatir dengan air. Selama berkhidmat pada Allah, tak perlu khawatir dengan ketersediaan air. Mengapa? Air hadir untuk melayani manusia yang bertakwa dan berdakwah.

Nabi Ibrahim berjalan ke Mekah. Daerah yang tandus dan kering. Tak ada kehidupan. Mengapa tiba-tiba muncul air zamzam? Kehadirannya untuk menjalankan perintah Allah. Membangun kembali rumah Allah. 

Para pengembara Arab sangat heran, mengapa tiba-tiba muncul air? Saat kezaliman merebak di era Bani Kuzaah  berkuasa, air zamzam di Mekah menghilang. Ditemukan kembali di era kakeknya Rasulullah saw, Abdul Muthalib.

Pemuda Musa dikejar oleh Firaun. Lari dari kezaliman mereka. Saat tiba di Madyan, ternyata menemukan sumur air. Nabi Musa membantu putrinya Syeikh Madyan. Saat perjalanan dari Mesir ke Palestina atas perintah Allah, tongkat Nabi Musa yang diketukkan ke batu bisa mengeluarkan 12 mata air. Taatlah kepada Allah, maka Allah akan mempertemukannya dengan sumber air.

Nabi Ayyub sangat sabar menghadapi ujian dari Allah. Ditimpa penyakit yang parah. Kekayaan dan anak-anaknya musnah. Dalam kesabaran yang luar biasa, Allah mengirimkan air dari sebuah sumur. Dari air itu, penyakitnya  sembuh, kekayaan dan anak-anaknya kembali.

Hilangnya air dari sebuah wilayah tanda kezaliman penduduknya. Keringnya sumber air, bertanda kedurhakaannya pada Allah. Bahkan air dari langit pun tidak turun. Berdakwahlah. Bertakwalah. Tegakkan keadilan. Maka, air dari langit dan bumi akan bermunculan untuk menopang dakwahnya.

Arab atau Bani Israel, yang Tangguh  Menempuh Perjalanan? 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Allah memuji suku Quraisy (Arab) karena ketangguhannya melakukan perjalanan antar negara bahkan benua. Bahkan ketangguhannya pada iklim yang sangat ekstrim. Yaitu, panas dan dingin. Tidak menunggu waktu yang aman dan nyaman dalam melakukan perjalanan.

Buya Hamka, dalam bukunya Sejarah Umat Islam, bangsa Arab sudah melakukan perjalanan hingga ke Cina. Bahkan di Maluku Utara, mereka menyatakan bahwa leluhur mereka adalah bangsa Arab.

Dalam surat Al-Hijr, Allah memuji bangsa Arab karena mereka terbiasa melakukan perjalanan ke sejumlah situs-situs arkeolog dari beragam bangsa yang telah diazab oleh Allah. Ini menunjukkan ketangguhan perjalanan mereka.

Adakah perjalanan para Sahabat dengan Rasulullah saw yang meminta "fasilitas" dari langit? Para Sahabat berjalan dengan kali melepuh karena sangat panasnya pasir. Makan hanya dengan satu butir kurma sehari. Bergantian menaiki hewan tunggangan. Namun, tak pernah meminta "fasilitas" dari langit. Bagaimana dengan Yahudi?

Selepas kejaran dari Firaun? Namun Israel meminta beragam fasilitas dari langit untuk sampai ke Palestina. Perjalanannya dinaungi awan. Meminta makanan dari langit berupa Manna dan Salwa. Bila ingin minum, cukup mengetuk batu dengan tongkat Nabi Musa. Namun, apa hasilnya? Tetap berkeluh kesah.

Jauh setelah era Nabi Musa. Di era Thalut, sebelum Nabi Dawud, Bani Israel melakukan perjalanan pertempuran. Apa yang terjadi? Mereka tak sanggup dengan sedikit air. Mereka diperintahkan minum seteguk, namun minum sepuasnya.

Bila sekarang penjajah Israel menjajah Palestina, itu hal yang aneh. Bila bangsa Arab tidak berani dengan penjajah Israel dan sekutunya, itu sangat aneh. Sebab, bangsa Arab pada dasarnya bangsa yang tangguh.

Turun Gunungnya Para Ulul Azmi

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Turun gunung, itulah ungkapan bagi para pendekar putih yang mulai berkiprah. Gunung medan penempaan  jiwa dan menimba ilmu. Gunung menjadi tempat berkhalwat untuk membersihkan hati dan menajamkan akal. Gunung membentuk tubuh yang bugar dan kuat.

Yang menempa Rasulullah saw pun gunung. Sejarah yang fenomenal bermula dari gunung. Bukankah wahyu pertama kali datang di gunung, Jabal Nur? Bukankah keselamatan Hijrah ke Madinah karena sebuah gunung, Jabal Tsur? Bukankah pertempuran yang mendidik jiwa muslimin berada di gunung, Uhud?

Nabi Musa mendapatkan wahyu pertama di gunung, Lembah Thuwa. Mendapatkan perintah Allah yang memuat tuntunan dalam mengelola kaumnya dari sebuah gunung Tursina. Dari gunung Nabi Musa memulai dakwah dan mendidik kaumnya.

Nabi Nuh mengalami ujian dakwah yang sangat berat selama seribu kurang lima puluh tahun. Dalam berdakwah, Nabi Nuh pun membangun kapal. Saat badai dan banjir menerpa, Nabi Nuh berlayar dengan perahunya. Dimana tempat perhentiannya? Di sebuah gunung, Ararat.

Dari gunung, Nabi Nuh dan keturunannya. Dari gunung, kaumnya, tumbuhan dan hewan yang diselamatkan Allah menyebar ke seluruh muka bumi. Melanjutkan dakwah Nabi Nuh.

Bagaimana setelah naik gunung dan berkemah? Bagaimana energi yang diperoleh setelah berinteraksi dengan gunung? Apakah akan seperti Nabi para Ulul Azmi? Apakah kiprahnya akan seperti Nabi Nuh, Nabi Musa dan Rasulullah saw?

Ataukah seperti kaum Nabi Syuaib, gunung menjadi tempat kemewahan dan berbangga? Kita sendiri yang menentukan.

Naik Gunung, Persiapan Akhir Zaman

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Apa fenomena Akhir Zaman? Penuh dengan huru hara. Penuh dengan kekacauan. Paginya beriman, sorenya kafir, dan juga sebaliknya. Saat kekacauan, apa pilihannya? Mencari ketentraman. Di mana tempatnya? Di gunung.

Menjaga gunung berarti bersiap menghadapi huru hara hari Kiamat. Gunung memiliki sumber daya untuk bertahan hidup. Ada air, bagan yang menjadi api, tumbuhan, tanah yang subur, dan udara yang segar. Bukankah kota semakin padat dengan penduduk, teknologi yang bising dan pengap?

Belajar naik gunung berarti bertahan hidup dengan sumber daya terbatas. Bukankah semakin hari manusia berebut sumber daya?  Bagaimana hidup tanpa perebutan sumber daya? Belajarlah berkemah.

Saat naik gunung, bukankah diajarkan sumber karbohidrat dan protein alternatif? Bila terus dikembangkan akan membangun negri yang memiliki kedaulatan pangan. Bukankah keberhasilan melawan penjajah karena banyaknya alternatif pangan.

Apa sabda Rasulullah saw untuk menghadapi huru hara hari Kiamat? Menanam pohon, mengurus tanah, memelihara ternak dan mematahkan pedang. Mendaki gunung, berarti berinteraksi dengan tanah, pohon, air dan ternak.

Perhatikan karakter tanah. Perhatikan karakter tumbuhan. Perhatikan beragam aneka tumbuhan dan tanah dalam setiap perbedaan ketinggian gunung. Itulah awal memahami apa yang harus ditanam dan diternak.

Naik gunung dan berkemah sebuah training menghadapi dunia yang carut marut dan penuh huru hara. Bukan untuk lari dan menyendiri ke gunung! Tetapi memahami alam. Bagaimana hidup tanpa dukungan teknologi? Bukankah orang kaya di dunia, justru berebut ke sektor pengolahan tanah, tumbuhan dan ternak?

Memahami Topografi Gunung bagi Pertempuran 

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

Yang memahami topografi alam, maka akan memenangi pertempuran. Topografi alam dapat digunakan sebagai benteng perlindungan, pertahanan juga penyerangan. 

Perhatikan arah dari Bogor ke Sukabumi? Bagaimana topografi alam dimanfaatkan untuk menyerang Belanda. Perhatikan tugu pahlawan di Maseng dan Bojong Kokosan? Jalan yang berkelok, menanjak dan diapit bukit digunakan untuk menghancurkan tentara sekutu NICA.

Syeikh Yusuf al-Makasari, Sultan Ageng Tritayasa dan Pangeran Purbaya memanfaatkan gunung Halimun sebagai benteng pertahanan. Para Ajengan dan Santri, memanfaatkan Bogor Barat yang dipenuhi gunung dan perbukitan untuk bertahan dan melawan Belanda.

Perang Jawa mengapa bisa bertahan lama? Mengapa menguras kekayaan VOC Belanda hingga bangkrut? Pangeran Diponegoro dan tentaranya memanfaatkan Jawa Tengah bagian selatan untuk melawan Belanda. Memanfaatkan pohon Sawo sebagai sumber pangan yang tak dipahami oleh penjajah Belanda.

Setiap jalan yang menurun dan menanjak. Setiap jenis tanah yang keras maupun lunak. Setiap cekungan  maupun yang menonjol. Setiap sungai  maupun lembah. Setiap pohon dan tumbuhan adalah benteng pertahanan dan penyerangan.

Tentara Salib V yang dipimpin oleh kaisar Louis kalah karena terjebak di lumpur. Tentara Mongol yang hebat dikalahkan karena terjebak di bawah perbukitan. Khalid bin Walid memanfaatkan topografi alam untuk menguras daya tahan tentara Persia.

Naik gunung bukan sekedar menikmati suasana gunungnya saja, tetapi juga pahamilah topografinya. Apakah bermanfaat untuk pertempuran saja? Memahami topografi berarti mengoptimalkan sumberdayanya.