Sebab Hayam Wuruk Memberikan Hak Istimewa pada Umat Islam

Prasasti Trowulan atau Canggu yang berangka tahun 1358 dikeluarkan oleh Hayam Wuruk, raja Majapahit ke IV (1350-1389), yang isinya mengatur kedudukan desa-desa di tepian Sungai Brantas dan Bengawan Solo, yang menjadi tempat penyeberangan. Mengapa diberi nama Canggu?

Dari seluruh daerah di sepanjang tepian Sungai Brantas dan Bengawan Solo, daerah yang paling penting adalah daerah Canggu. Canggu adalah pusat pangkalan militer, pusat pelabuhan sungai dan  pelabuhan bea dan cukai. Canggu menjadi salah satu penopang kemakmuran Majapahit. Siapakah yang tinggal di tempat ini?

Di Canggu tinggal berbagai komunitas muslim dari berbagai negri, terutama Cina yang berasal dari sisa-sisa pasukan Mongol yang menyerbu Singasari yang tidak kembali ke negrinya. Juga Campa dan India.

Masyarakat Canggu diberi hak istimewa, berupa keringanan pajak, diperbolehkan menghadiri perayaan kerajaan tingkat lokal dan pusat, diperbolehkan bertemu raja tanpa perantara penguasa lokal. Sehingga muncullah kelompok elit baru yang hampir sama dengan kelompok elit tradisional yang merupakan penguasa wilayah bawahan Majapahit.

Hak istimewa lainnya, Raja Hayam Wuruk memberikan hak menjalankan ibadahnya sendiri. Yang menarik, ibadah yang dilakukan oleh komunitas tersebut adalah ibadah lima waktu atau 'dasardha diwasa' yang berbeda dengan kerajaan. Ritual ibadah ini menunjukkan mayoritas masyarakat yang ada di Canggu yaitu Islam.

Mengapa Hayam Wuruk memberikan sejumlah fasilitas kepada umat Islam? Daerah yang dihuni mayoritas muslim seperti Gresik, Tuban dan Canggu merupakan daerah perdagangan dan kaya. Kontribusi memakmurkan Majapahit cukup berpera.

Kaum muslimin juga menunjukkan kepatuhan kepada sang raja walaupun berbeda agama. Menghargai politik setempat, budaya lokal dan penghormatan tertinggi kepada orang tua.

Sumber:

https://www.ngopibareng.id/read/dimanakah-letak-curabhaya-surabaya-kuno-1489452/amp

Canggih Pelabuhan Sungai Majapahit Abad XIV hingga XVI, Mawardi Purbo Sanjoyo, IAIN Jember

Orang-orang Tionghoa dan Islam di Majapahit, Adrian Perkasa, Penerbit Ombak 

Rentetan Sejarah Sebelum Islamisasi Majapahit oleh Tiongkok 

Keluarnya bangsa Mongol menyerbu daerah yang dikuasai Muslimin berakhir dengan kekalahan Muslimin. Namun momentum ini penyebab bangsa Mongol memeluk Islam. Kelak Mongol ditaklukkan juga di perang Ain Jalut.

Islamnya bangsa Mongol berpengaruh pada Islamisasi Majapahit oleh Tiongkok yang dimulai dari era Raden Wijaya saat mereka mengirimkan pasukan untuk menghukum Kertanegara yang telah menghina utusannya. Bagaimana rentetan sejarahnya? 

Islamisasi Majapahit melalui dua jalan yaitu pedagang muslim yang sudah ada sejak Sriwijaya dan Airlangga dan tentara Mongol yang tidak pulang ke negrinya saat mereka menyerbu Singasari.

---------------------------

Pengepungan Baghdad, yang terjadi pada 1258, adalah sebuah invasi, pengepungan, dan penghancuran kota Baghdad, ibu kota Kekhalifahan Abbasiyah ketika itu dan ibu kota Irak modern, oleh pasukan Ilkhanate Mongol bersama pasukan sekutu-sekutu mereka di bawah pimpinan Hulagu Khan.

------------------

Cucu dari Jengis Khan, yakni Berke Khan merupakan seorang pendiri kerajaan Mongol sekaligus panglima perang yang terkenal kejam dari Jochi. Namanya cukup populer di Kekaisaran Mongol yang beragama Islam.

Akibat pengaruh Islam yang dibawa oleh seorang sufi dari Khawarizm bernama Saifuddin, Berke mengucapkan dua kalimat syahadat pada 1251 di Buhkara. Sejak saat itu, Berke menjadi seorang Muslim yang taat dan tetap seperti itu sepanjang usianya.

------------------------

Pertempuran Ain Jalut (bahasa Arab: معركة عين جالوت, translit. Ma'rakat ‘Ayn Jālūt‎), juga dieja Ayn Jalut, terjadi antara Bahri Mamluk dari Mesir dan Kekaisaran Mongol pada 3 September 1260 (25 Ramadhan 658 H) di Galilea tenggara di Lembah Yizreel dekat tempat yang sekarang dikenal sebagai Sumur Harod (bahasa Arab: عين جالوت, translit. ‘Ayn Jālūt, har. 'Musim semi Goliat'‎). Pertempuran tersebut menandai puncak jangkauan penaklukan Mongol, dan merupakan pertama kalinya pasukan Mongol dipukul mundur secara permanen dalam pertempuran langsung di medan perang.

-------------------

Penaklukan Dinasti Song oleh Mongol di bawah Kubilai Khan (memerintah 1260–1294) adalah tahap akhir bagi bangsa Mongol untuk menguasasi seluruh Tiongkok di bawah Dinasti Yuan. Hal ini juga dianggap sebagai kesuksesan militer besar yang terakhir dari Kekaisaran Mongol.[2]

----------------------

Serbuan Yuan-Mongol ke Jawa adalah invasi Kekaisaran Tiongkok-Mongol di bawah Dinasti Yuan ke tanah Jawadwipa (pulau Jawa sekarang). Pada tahun 1293, Kubilai Khan, Khan Agung Kekaisaran Mongol dan pendiri Dinasti Yuan, mengirim invasi besar ke pulau Jawa dengan 20.000[5] sampai 30.000 tentara. Serbuan ini merupakan ekspedisi untuk menghukum Raja Kertanegara dari Kerajaan Singhasari, yang menolak membayar upeti dan bahkan melukai utusan.

Sumber:

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Serbuan_Yuan-Mongol_ke_Jawa

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Pertempuran_Ain_Jalut

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Penaklukan_Song_oleh_Mongol.

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Pengepungan_Baghdad_(1258)

https://www.google.com/amp/s/m.kumparan.com/amp/hijab-lifestyle/mengenal-berke-khan-penguasa-mongol-pertama-yang-masuk-islam-1tgoxUNDYve

Ragam Budaya yang Jadi Penjagaan Nilai Sejarah

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Zaman batu dan perunggu, mengapa harus ada? Mengapa tidak langsung zaman tulis menulis? Mengapa tidak langsung ke kertas?

Zaman batu dan perunggu meninggalkan banyak jejak sejarah. Candi, pemakaman, bangunan, jadi jejak arkeologi untuk rekonstruksi sejarah.

Menjaga rentetan nasab, jadi mudah mengungkapkan jejak sejarah. Seperti di inkripsi batu nisan di Aceh, jejak nasabnya menghubungkan ke Abbasiyah.

Berziarah ke makam orang shaleh, jadi sebab penjagaan ingatan akan sejarah dan kiprah besar mereka dalam kehidupan.

Bertabaruk dan mencintai orang shaleh, memunculkan penjagaan terhadap peninggalan benda, karya dan biografi mereka. Sehingga jejak kiprahnya terus terjaga.

Budaya pengijazahan ilmu, kitab, wirid, doa dan shalawat di dunia pesantren dan tasawuf, memudahkan penggalian benang merah sebuah peristiwa dan biografi.

Bercerita, mendongeng, menulis pengalaman pribadi dan perjalanan, memvisualisi ke gambar atau pahatan. Jadi sumber tersendiri dalam Sejarah

Manusia selalu penasaran dengan asal usulnya, leluhurnya, dan peristiwa masa lalu, itulah sebab sejarah terus diminati walaupun dihapuskan.

Yahudi Mengakui Kerasulan Nabi Muhammad di depan Umar, lalu Mendustakannya 

Suatu hari, Umar mendatangi sekelompok orang Yahudi yang sedang membaca Taurat. Umar terkejut mengetahui isi Taurat ternyata membenarkan Al-Quran. Ketika itu. Nabi lewat di depan mereka, Umar lalu berkata kepada orang Yahudi itu, "Aku memohon agar engkau menjawab pertanyaanku ini dengan jujur. Apakah engkau tahu bahwa sesungguhnya beliau itu (seraya menunjuk kepada Rasulullah) adalah utusan Allah?"

Salah seorang dari mereka menjawab, "Memang benar kami tahu bahwa sesungguhnya dia adalah utusan Allah.

"Mengapa engkau tidak mau mengikutinya?" tanya Umar.

"Ketika kami bertanya tentang penyampai kenabiannya," kata mereka, "Muhammad menjawab Jibril. Dia lah musuh kami yang menurunkan kekerasan, kekejaman, peperangan, dan kecelakaan."

"Siapa nama malaikat yang biasa diutus kepada Nabimu?" tanya Umar.

"Mikail yang menurunkan hujan dan rahmat"

"Bagaimana kedudukan mereka itu di sisi Tuhan nya?" tanya Umar lagi. Mereka menjawab, "Yang satu di sebelah kanan-Nya,dan yang lain di sebelah kiri-Nya." Umar berkomentar, "Tidak sepatutnya Jibril memusuhi pengikut Mikail dan tidak patut Mikail berbuat baik kepada musuh Jibril. Sesungguhnya aku percaya bahwa Jibril, Mikail, dan Tuhan mereka akan berbuat baik kepada siapa yang berbuat baik kepada mereka, dan akan berperang kepada siapa yang mengumumkan perang kepada mereka."

Kemudian Umar bergegas mengejar Rasulullah untuk menceritakan hal itu. Namun, sesampainya ke hadapan Nabi, beliau berkata, "Apakah engkau ingin aku membacakan ayat yang baru saja turun kepadaku?"

"Tentu saja, wahai Rasulullah," jawab Umar.

Rasul lalu membaca ayat, "Katakanlah (Muhammad), 'Barang siapa menjadi musuh Jibril maka (ketahuilah) bahwa dialah yang telah menurunkan (Al-Quran) ke dalam hatimu dengan izin Allah, membenarkan apa (kitab-kitab) yang terdahulu, dan menjadi petunjuk serta

berita gembira bagi orang-orang beriman Barang siapa menjadi musuh Allah, malaikat-malaikat-Nya, rasul rasul-Nya, Jibril, dan Mikail maka sesungguhnya Allah musuh bagi orang-orang kafir." (al-Baqarah [2]: 97-98).

Umar berkata, "Ya Rasulullah, demi Allah, aku tinggalkan kaum Yahudi tadi dan menghadap engkau justru untuk menceritakan hal yang kami percakapkan. Akan tetapi, rupanya Allah telah mendahuluiku."

Sumber:

The Great of Two Umars, Fuad Abdurahman, Zaman 

Mukjizat Para Nabi dan Rasul Selalu Lebih Dulu dari Tantangannya

Oleh: Nasrulloh Baksolahar

(Channel Youtube Dengerin Hati)

Mana yang lebih dulu, Allah memerintahkan penyiapan kapal atau datangnya banjir di era Nabi Nuh?

Mana yang lebih dulu, Allah memberikan tongkat atau menghadapi ahli sihir dan terhimpit di lautan pada era Nabi Musa?

Dalam mimpi sang raja, sapi gemuk dimakan sapi kurus. Mimpi ini ditakwilkan oleh Nabi Yusuf. Solusi itu datang lebih dulu daripada persoalan.

Allah memberikan mukjizat terlebih dahulu, kemudian para Nabi dan Rasul mengarungi liku-liku kehidupan yang telah ditakdirkan Allah.

Bukankah masa muda lebih dulu dari masa tua? Salah kelola di usia muda yang menyebabkan kesengsaraan di usia tua.

Nabi Ayub mengalami kemakmuran terlebih dahulu baru ditempa dengan ragam kesulitan yang bertubi-tubi.

Para Nabi dan Rasul diberikan wahyu terlebih dahulu baru menghadapi tantangan dakwah.

Mengapa menghadapi persoalan dan kesulitan yang tersulit dalam hidup? Padahal solusi lebih dahulu tiba dari kesulitan?

Belajarlah pada Nabi Yusuf, yang mengelola kemudahan agar tidak datang kesulitan. Kesulitan datang karena bodoh dalam mengelola kemudahan.

Belajarlah pada hewan, yang menyiapkan perbekalan di masa panen dan memanfaatkannya di masa paceklik.

Belajarlah pada orang tua, yang menyiapkan lumbung di setiap rumah disaat berkelimpahan.

Kesulitan menerpa  padahal solusi pencegahannya selalu lebih dahulu datang. Itulah kebodohan.

Makna Inskripsi ayat Al-Qur'an dan Syahadat pada Nisan Pemakaman di Ibu Kota Majapahit Trowulan?

Trowulan dengan berbagai peninggalan sejarah di sekitarnya memiliki hierarki paling kuat sebagai ibu kota Kerajaan Majapahit. Situs Trowulan yang berada di Kabupaten Mojokerto Jawa Timur menjadi salah satu bukti kuat bahwa daerah itu sempat menjadi pusat pemerintahan Majapahit. Bagaimana struktur bangunannya?

Di Trowulan terdapat Kolam Segaran, pasar, alun-alun, Balai Manguntur dan Witana atau pelataran tempat audiensi. Pintu keraton, keraton atau istana raja, rumah keluarga raja, pemakaman Islam Troloyo dan pemakaman Budha Wurare. Apa makna pemakaman Islam Troloyo di lingkungan Istana Majapahit?

Letak pemakaman Islam Troloyo berada di selatan keraton. Juga, Berdekatan dengan perumahan para bangsawan termasuk ayah dan saudara Raja Hayam Wuruk. Kedekatan ini menunjukkan betapa pentingnya tokoh yang dimakamkan di Troloyo.

Menurut Gompers, Haag dan Carey, kompleks Makam Troloyo sebagai pemakamam muslim bagi keluarga raja Majapahit. Pemerian terhadap kompleks Makam Troloyo akan menjelaskan lebih lanjut tentang figur orang-orang Islam yang dimakamkan di tempat tersebut.

Pemakaman Troloyo terdiri 3 bagian. Yaitu, makam dengan nisan-nisan kuno, cungkup makam Kencono Wungu, dan Kelompok Makam Tujuh. Makam dengan nisan-nisan kuno tanpa cungkup diberinama Petilasan Walisanga dalam tradisi lisan. Namun tidak ada figur siapakah yang dimakamkan di makam tersebut.

Di kelompok pemakaman ini, inkripsi yang tertulis di batu-batu pemakamannya adalah Al-Qur'an Surat Al-Imran ayat 185 yaitu "Kullu nafsin dza'iqatul mawti". Selain inskripsi ayat Al-Qur'an ada gambar motif Surya Majapahitnya. 

Makam yang bercungkup terdiri dari cungkup kubur telu dan dua cungkup berisi makam. Inkripsi yang ada di nisan-nisan tersebut berupa kalimat syahadat yaitu "La ilaha illahau Mukhammad rasulullah", doa dan surat Al-Imran ayat 185.

Di kompleks Makam Tujuh, masyarakat menyebutnya sebagai Kubur Pitu atau kuburan Srengenge.  Hampir seluruh menggunakan lambang kerajaan Majapahit yaitu Surya Majapahit, juga kalimat Syahadat.

Tradisi lokal menyebutkan di kompleks tujuh ini dimakamkan Pangeran Moto Suryo, seorang raja Majapahit, Patih Noto Kusumo seorang patih Majapahit, Gajah Pramodo seorang pejabat Majapahit, Naya Genggong seorang pengawal Raja Majapahit, Sabdo Palem. Namun, inskripsinya tidak menyebutkan figur yang dimakamkan.

Hanya satu nisan yang menyebutkan figur yang dimakamkan yaitu Zayn un Din tanpa inskripsi Surya Majapahit. Dari nisannya, diduga yang dimakamkan berasal dari bangsa Arab atau komunitas Arab yang menurut catatan Tiongkok sudah ada di era Majapahit.

Bila dilihat dari tahun wafatnya antar tahun 1397, 1407, 1427, 1467, 1475 M, dapat diduga tokoh ini selain sebagai bangsawan juga keluarga dari Raja Hayam Wuruk hingga Wikramawardhana dan Ratu Shinta.

Walaupun mpu Prapanca tidak menyebutkan penduduk Muslim dalam catatannya, namun keberadaan bukti arkeologi makam Putri Campa, istri raja Majapahit, yang disebutkan pula oleh mpu Prapanca bahwa Campa bersahabat baik dengan Majapahit, menandakan bahwa Islam sudah dipeluk dan menyebar di Ibu Kota Majapahit pada abad XIV dan XV. Dimana bangsawan dan keluarga raja Majapahit sudah ada yang memeluk Islam.

Sumber:

https://m.merdeka.com/jatim/menilik-kondisi-terkini-ibu-kota-kerajaan-majapahit.html

Orang Tionghoa dan Islam di Majapahit, Adrian Perkasa, Penerbit Ombak 

Buya Hamka: Mengelola Pekerjaan

Judul Buku : Akhlaqul Karimah

Penulis : Buya Hamka

Penerbit : Gema Insani

Ketahuilah bahwa kebaikan menolong para pegawai atau para pembantu menyebabkan naiknya urusan keuangan. Baiknya hubungan dengan buruh dan pegawai menyebabkan kayanya perbendaharaan.Oleh sebab itu, hendaklah dijaga betul peri penghidupan mereka, biar sedikit asal berguna daripada banyak yang tidak ada gunanya.

Ketahuilah, sebuah permata yang kecil dan ringan dibawa ke mana-mana, tetapi harganya amat mahal sedangkan sebuah batu besar yang berat dipikul, tetapi harganya murah.

Berusahalah mencari pegawai yang baik karena pegawai yang baik sama dengan senjata di tangan seorang tentara. Jika pegawai curang, ia serupa dengan tentara yang pergi ke medan perang dengan tidak membawa senjata atau tumpul pisaunya.

Yang paling penting, engkau tanamkan kepada rakyat bahwasanya tidaklah mereka akan mendapat pertolongan dari engkau jika mereka tidak menolong engkau lebih dahulu dalam menegakkan kebenaran.

Hendaklah orang jahat dan durjana merasa mereka tidak akan terlepas daripada hukum. Dengan sikap demikian adalah pada lahirnya engkau seorang raja, tetapi batinnya engkau seorang hakim.

Orang berakal ialah orang yang menguasai nafsunya dari berbuat sesuatu (yang akan ada dan terjadi) sesudah mati, Orang lumpuh ialah orang yang memperturutkan selera nafsunya dan berangan-angan atas Allah SWT akan segala angan-angan.

Saya tidak percaya engkau benar selalu. Sekali-kali engkau melakukan juga suatu kesalahan, tetapi tidak seorangpun boleh berdalih kalau dia telah menyelidiki mana yang benar dan mana yang salah. Jika suatu perkara amat sulit untuk diselesaikan, buntu jalan yang akan ditempuh, segeralah bertanya kepada orang yang pandai lagi berilmu.

Ketahuilah bahwa salah satu dari sifat manusia pasti terdapat pada dirimu. Pertama, orang alim yang sudi menambah ilmunya dari orang alim yang lain sehingga bertambahlah jua keutamaannya. 

Kedua, jahil yang merasa diri serba kecukupan sehingga pendapatnya tidak ada harganya. Tidak ada manusia yang sunyi dari aib dan tidak ada pula manusia yang segala perbuatannya salah.

Tidak ada halangan kalau engkau mengambil pertolongan dari orang di dalam sesuatu perkara yang diketahuinya, walaupun di dalam perkara yang lain ada celanya. Mendapat teman yang jahat amatlah berbahaya, tetapi lebih berbahaya lagi jika kehilangan teman yang jujur.

Dua sifat itu harus engkau perhatikan betul di dalam memegang kendali negeri. Pertama, pandai mempersatukan paham dan pendapat orang banyak. Kedua, teguh menjalankan pekerjaan.

Pekerjaan orang-orang besar terbagai dua pula. Pertama, pekerjaan kecil yang tidak perlu engkau turut mengerjakannya. Kedua, pekerjaan besar yang tidak boleh diwakilkan kepada orang lain. Jika sekiranya pekerjaan yang kecil engkau turut pula mengerjakannya, tentu pekerjaan besar akan terabaikan.

Jika pekerjaan yang besar engkau wakilkan kepada orang lain, tanda perkara yang selama ini engkau jaga akan habis lenyap, barang yang engkau pupuk dan perbaiki dalam sebentar waktu akan rusak binasa.

Akhirnya, sebagai penutup nasihatku, aku mohonkan kepada Allah SWT yang telah memilih nama keadilan untuk dirinya sendiri supaya engkau diberinya petunjuk dan dijadikannya engkau menjadi salah seorang penegak keadilan dan kebenaran di dalam lingkungan hamba dan bumi Allah SWT. Sekian wasiat Raja Plefus pada anaknya.

انگيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والأحمق من اتبع نفسه هواها

وتمنى على الله الأماني

"Orang berakal itu ialah orang yang menguasai nafsu nya dan berbuat bagi sesuatu (yang akan ada dan terjadi) sesudah mati. Orang lumpuh ialah orang yang memperturutkan selera nafsunya dan berangan-angan atas Allah akan segala angan-angan." (HR at-Tirmidzi)