Jika protes damai di Gaza dianggap kriminal, lalu apa yang tersisa dari kebebasan di Inggris?

Hukuman terhadap pemimpin masyarakat sipil Inggris, Ben Jamal dan Chris Nineham, atas protes damai untuk Gaza adalah tanda peringatan bagi kita semua, tulis Yasmine Ahmed.

Suara-suara

Minggu ini, di Pengadilan Magistrat Westminster, dua pemimpin masyarakat sipil—Ben Jamal dan Chris Nineham—dinyatakan bersalah atas tindakan yang mereka lakukan sebagai bagian dari protes damai. Hukuman mereka menandai momen yang mengerikan bagi hak-hak demokrasi di Inggris Raya, mengirimkan pesan yang tegas dan mengkhawatirkan tentang semakin menyempitnya ruang untuk perbedaan pendapat.

Jamal dan Nineham dihukum karena gagal mematuhi syarat-syarat yang telah ditetapkan untuk demonstrasi damai dan, dalam kasus Jamal, menghasut orang lain untuk melakukan hal yang sama. Insiden tersebut melibatkan Jamal dan Nineham yang mencoba membawa sekelompok kecil orang untuk meletakkan bunga sebagai penghormatan kepada warga Palestina di Gaza di kantor BBC , yang berada di luar garis polisi, dan jika izin ditolak, di kaki petugas polisi.   

Mereka masing-masing dijatuhi hukuman pembebasan bersyarat selama 18 dan 12 bulan. Mereka masing-masing diwajibkan membayar biaya penuntutan sebesar £7500.

Bahwa tindakan semacam itu telah berujung pada hukuman pidana, denda yang besar, dan masa pembebasan bersyarat yang panjang seharusnya membuat khawatir siapa pun yang percaya pada hak asasi manusia demokratis kita untuk melakukan protes.

Jamal adalah kepala eksekutif dari Palestine Solidarity Campaign (PSC), dan Nineham adalah wakil ketua dari Stop the War Coalition. Mereka telah terlibat dalam mengorganisir protes massal, sebagian besar damai, yang melibatkan ribuan orang di Inggris melawan kekejaman Israel selama dua tahun terakhir. Hukuman yang mereka terima menimbulkan pertanyaan yang mengkhawatirkan: apa artinya ini bagi masyarakat sipil di negara yang semakin memperlakukan protes dan perbedaan pendapat sebagai kejahatan?

Urusan AS

Richard Silverstein

Dalam laporan Human Rights Watch baru-baru ini , Silencing the Streets, kami menyoroti kasus Jamal dan Nineham sebagai contoh dari kekuasaan luas yang kini dimiliki polisi untuk membungkam protes damai. Polisi membenarkan pelarangan rute pawai asli dengan alasan bahwa hal itu dapat menyebabkan "gangguan serius" tetapi tidak memberikan kriteria yang jelas tentang apa yang dianggap sebagai gangguan serius dan mengabaikan tawaran untuk mengubah rute atau waktu untuk mengatasi kekhawatiran mereka.

Pengadilan menekankan bahwa hak protes, meskipun mendasar, bukanlah hak yang mutlak. Namun, dalam menyeimbangkan hak-hak yang saling bertentangan, negara memiliki kewajiban positif tidak hanya untuk mencegah gangguan, tetapi juga untuk memfasilitasi protes damai. Keseimbangan itu tampaknya telah diabaikan dalam kasus ini. 

Dalam beberapa tahun terakhir, Inggris telah secara signifikan memperluas kewenangan polisi untuk membatasi demonstrasi, dan pemerintah kita saat ini mempercepat upaya tersebut. Meskipun para pejabat telah menyajikannya sebagai respons terhadap kekhawatiran ketertiban umum dan keamanan, undang-undang yang saat ini sedang dibahas di Parlemen akan semakin memperluas kewenangan polisi atas demonstrasi — termasuk kriteria untuk membatasi hak berkumpul, syarat-syarat yang dapat dikenakan, dan seberapa luas dan samar syarat-syarat tersebut.

Bahayanya melampaui protes tunggal mana pun. Ini adalah pembentukan kembali budaya – budaya di mana protes dan perbedaan pendapat mungkin menjadi ragu-ragu, lebih bersyarat, dan pada akhirnya lebih mudah dihalangi.

Putusan baru-baru ini tidak akan berakhir pada Ben Jamal dan Chris Nineham. Penuntutan semacam itu dapat menghalangi protes. Pengacara Jamal dan Nineham mengatakan kepada pengadilan bahwa organisasi mereka tidak akan mampu membayar biaya penuntutan dan harus menggalang dana untuk setiap perintah yang dijatuhkan. Kita jadi bertanya-tanya apakah efek menakutkan itu bukan kebetulan, melainkan intinya.

Aktivis pro-Palestina terkemuka dinyatakan bersalah atas pelanggaran ketertiban umum di Inggris.

Hal ini akan menjadi masalah kapan pun, tetapi menjadi sangat mengkhawatirkan saat ini, mengingat konteks di mana protes ini berlangsung, dan pendekatan pemerintah yang kontras dalam menekan protes dengan kegagalannya untuk menegakkan hukum internasional.

Jamal dan Nineham telah divonis bersalah atas pelanggaran pidana setelah melakukan protes damai terhadap serangkaian kejahatan yang dilakukan Israel di Gaza dan Tepi Barat. Hal ini kontras dengan sedikitnya langkah berarti yang telah diambil pemerintah Inggris untuk meminta pertanggungjawaban Israel berdasarkan hukum internasional. Langkah-langkah terbatas—seperti penangguhan beberapa izin ekspor senjata dan sanksi yang ditargetkan—sangat tidak memadai jika dibandingkan dengan pasokan komponen untuk jet tempur F-35 yang terus berlanjut, perdagangan yang terus berlangsung dengan permukiman ilegal Israel, dan kegagalan untuk mengambil langkah-langkah berarti lainnya untuk menerapkan pendapat penasihat Mahkamah Internasional (ICJ) Juli 2024 tentang konsekuensi hukum dari kebijakan dan praktik Israel di Wilayah Pendudukan Palestina (OPT).

Kontradiksi ini sangat mencolok. Para pengunjuk rasa yang menarik perhatian pada kekejaman menghadapi hukuman penjara; negara yang melakukan kejahatan ini hanya menerima pernyataan kecaman yang tidak berarti. 

Di luar kekejaman di Gaza, pemerintah Israel terus mendorong proyek pemukiman besar-besaran di jantung Tepi Barat, yang sejak lama dianggap sebagai "garis merah" oleh komunitas internasional karena akan memisahkan bagian utara Tepi Barat dari bagian selatan.

Pemilu Prancis

Amel Boubekeur

Saat membahas rencana tersebut pada bulan Maret, Menteri Keuangan Bezalel Smotrich sesumbar bahwa rencana itu akan “secara praktis membatalkan Perjanjian Oslo yang terkutuk…sekaligus mendorong emigrasi [Palestina] dari Gaza dan Yudea dan Samaria [Tepi Barat]”.

Dalam konteks ini, pembatasan protes tidak hanya menimbulkan kekhawatiran hak asasi manusia di dalam negeri; hal itu berisiko melemahkan pengawasan terhadap pelanggaran serius hukum internasional dan melindungi pejabat Inggris dari akuntabilitas demokratis karena gagal mengatasi kekejaman.

Bukan hanya kebebasan Jamal dan Nineham yang dipertaruhkan, tetapi juga arah negara ini. Ketika protes damai dibatasi, bukan hanya para juru kampanye atau aktivis yang menderita—tetapi juga kesehatan demokrasi itu sendiri. 

Belum terlambat bagi pemerintahan Keir Starmer untuk mengubah arah dan mengambil sikap membela hak asasi manusia, demokrasi, dan hukum internasional. Itu berarti meninggalkan kriminalisasi terhadap protes damai dan mengejar keadilan di luar negeri.  

Pemerintah seharusnya menanggapi protes damai tentang kejahatan internasional dengan mencari cara untuk meminta pertanggungjawaban Israel dan mengakhiri semua risiko keterlibatan dalam kekejaman. Mengkriminalisasi pengunjuk rasa damai dan pemimpin masyarakat sipil bukanlah solusi. Hal itu merusak nilai-nilai Inggris, demokrasi Inggris, dan merupakan senjata tirani.

Ini tidak seharusnya ada di sini.

Yasmine Ahmed adalah direktur Human Rights Watch untuk wilayah Inggris.

Bagaimana para bankir, birokrat, dan orang awam mendukung genosida Israel di Gaza?

Hossam Shaker

Mulai dari peperangan drone dan teknologi hingga keuangan dan kebungkaman politik, genosida modern beroperasi melalui sistem yang harus bertanggung jawab bersama dengan mereka yang menekan pelatuknya.

Secara relatif, manusia tidak hadir dalam adegan terjadinya genosida dalam bentuk "modernnya", dan hanya para korban yang terlihat. Bentuk genosida yang berevolusi ini menyembunyikan para pelakunya dan mereka yang terlibat di dalamnya.

Ia beroperasi melalui kebijakan, prosedur, dan instrumen peperangan mekanis, teknologi, dan digital, termasuk kecerdasan buatan, tidak seperti kekejaman di masa lalu, ketika mereka yang menggunakan alat pembunuh dan teror muncul secara langsung, berteriak sambil memenggal kepala korban atau membakar rumah.

Sebagai contoh, tentara pendudukan Israel telah melakukan pengeboman terhadap permukiman sipil di Jalur Gaza dari dalam pesawat tempur dan tank, sementara operator drone tetap berada di lingkungan ber-AC di dalam pangkalan militer yang jauh, atau menempatkan diri mereka di rumah-rumah Palestina yang telah mereka rebut.

Di balik para perwira dan prajurit yang sebagian besar tak terlihat ini berdiri para pemimpin, pejabat, pembuat kebijakan, dan pelaksana prosedur, serta pengembang senjata, amunisi, dan perangkat lunak, bersama dengan pendukung militer, politik, dan ekonomi serta propagandis genosida modern, yang sering muncul dalam wujud yang lembut dan terhormat, terkadang mengenakan dasi sutra.

Salah satu tugas yang paling rumit adalah mengidentifikasi mereka yang terlibat dalam genosida modern, seperti yang dilakukan di Jalur Gaza antara tahun 2023 dan 2025. Peran-peran tersebut tampak berlapis dan kompleks, banyak di antaranya tidak langsung atau tidak terlihat jelas.

Namun kesulitan ini tidak membenarkan kegagalan untuk memeriksa tanggung jawab yang tampak maupun yang tersembunyi.

Melakukan hal tersebut tetap merupakan keharusan etis dalam meminta pertanggungjawaban para pelaku genosida modern yang telah berevolusi, atau dalam upaya mencegahnya dan menangkal pendahulunya jika memungkinkan.

Pelaku tersembunyi

Genosida modern berfungsi sebagai sebuah sistem yang mencakup berbagai macam tanggung jawab, beberapa di antaranya tidak terlihat atau pada dasarnya tidak terduga. Ini mungkin termasuk, misalnya, keterlibatan pusat penelitian universitas di suatu tempat dalam mengembangkan teknologi dan perangkat lunak yang digunakan dalam praktik genosida dan pembersihan etnis.

Hal itu juga dapat mencakup pengalokasian dana dari dana kekayaan negara atau lembaga jaminan sosial ke industri militer yang mendukung pendudukan Israel dan kejahatan perang yang dilakukannya.

Delapan puluh tahun setelah Hiroshima, seruan untuk 'mengebom Gaza dengan nuklir' menunjukkan betapa sedikit pelajaran yang telah dipetik.

Adam Miyashiro

Baca selengkapnya "

Realitas seperti itu dapat menghantui orang-orang yang berhati nurani ketika mereka menemukan keterlibatan tak terduga mereka dalam sistem yang melakukan kekejaman, bahkan jika mereka sendiri tidak menekan tombol yang meluncurkan proyektil peledak besar yang menghancurkan distrik perumahan di kamp pengungsi Palestina.

Claude Eatherly  memberikan contoh awal tentang siksaan hati nurani yang menimpa beberapa individu.

Pilot Angkatan Udara AS itu menyadari keterlibatannya dalam salah satu kekejaman terbesar di zaman modern, setelah membantu mempersiapkan pengeboman atom di Hiroshima .

Eatherly sendiri tidak menjatuhkan bom tersebut. Perannya terbatas pada melakukan pengintaian udara di atas Hiroshima sebelum serangan dahsyat itu.

Namun, ia kemudian menganggap dirinya sebagai bagian dari penghancuran kota Jepang tersebut, dan rasa bersalahnya terus menghantuinya hingga ia dua kali mencoba bunuh diri dan dirawat di rumah sakit.

Lapisan-lapisan keterlibatan

Tokoh-tokoh lain di negara-negara Barat yang mendukung pihak Israel selama genosida di Jalur Gaza  secara terbuka mengundurkan diri  dari posisi-posisi bergengsi di pemerintahan, kementerian, administrasi publik, dan perusahaan IT, menolak untuk berpartisipasi dalam hal yang mendukung kekejaman yang sedang berlangsung.

Beberapa orang melangkah lebih jauh, memilih jalan yang jauh lebih mahal ketika mereka memutuskan untuk mengorbankan nyawa mereka untuk melepaskan diri dari keterlibatan. Di antara mereka adalah perwira muda Angkatan Udara AS,  Aaron Bushnell , yang pada 25 Februari 2024 tiba di pintu masuk kedutaan Israel di Washington, DC dan membakar tubuhnya sendiri, menyatakan dalam siaran langsung, "Saya tidak akan lagi terlibat dalam genosida," dan meneriakkan "Bebaskan Palestina" saat tubuhnya terbakar.

Perwira berusia 25 tahun itu mengatakan bahwa dukungan militer AS secara langsung kepada tentara yang melakukan genosida membuatnya terlibat dalam kejahatan yang dapat disaksikan dunia secara langsung. Tindakannya dimaksudkan sebagai protes terhadap keterlibatan tersebut.

Penting untuk mencari mereka yang terlibat dalam genosida di tempat-tempat yang tak terduga juga, termasuk di tempat tinggal mereka yang mendukungnya secara terang-terangan atau terselubung – orang-orang yang terlibat dalam memberikan dukungan militer, logistik, politik, diplomatik, ekonomi, atau propaganda; orang-orang yang gagal meminta pertanggungjawaban warga negara mereka yang bergabung dengan tentara yang melakukan genosida, atau orang-orang yang mengambil keuntungan dari sistem genosida di tingkat korporasi, pabrik, dan kepentingan tertentu.

Sebuah  laporan terperinci  yang dikeluarkan pada Juli 2025 oleh Francesca Albanese, Pelapor Khusus PBB tentang hak asasi manusia di wilayah Palestina yang diduduki sejak 1967, mengidentifikasi lebih dari 60 perusahaan, termasuk perusahaan besar AS dan Eropa, yang diduga terlibat dalam apa yang ia gambarkan sebagai " ekonomi genosida ".

Daftar kaki tangan potensial meluas lebih jauh, termasuk  komentator dan influencer bayaran  yang mencoba membersihkan citra kekejaman dan membujuk audiens dengan argumen sederhana yang mungkin tidak mereka percayai sendiri.

Keheningan dan kekuasaan

Perlu juga diingat bahwa mereka yang gagal mengambil tindakan yang tepat sebagai respons terhadap genosida juga turut serta dalam membiarkannya terjadi ketika mereka memilih untuk berpaling, tetap diam tentang kekejamannya, dan menghindari menunjukkan reaksi yang serius.

Keheningan mereka menjadi sekutu dalam membuka jalan bagi kengerian yang ditimpakan oleh kepemimpinan Israel kepada rakyat Palestina di Jalur Gaza.

Dalam konteks ini, slogan "Diam membunuh" terdengar benar. Mereka yang gagal mengambil tindakan sekecil apa pun dalam menghadapi genosida yang terlihat oleh semua orang, mirip dengan individu yang mengabaikan kebakaran yang melahap rumah yang dihuni di dekatnya, tidak berupaya untuk menanggapi atau bahkan menghubungi layanan darurat, tetapi malah terus menikmati hobi mereka.

Ikuti liputan langsung Middle East Eye tentang genosida Israel di Gaza.

Sudah diketahui umum bahwa Uni Eropa tidak mengambil tindakan hukuman apa pun terhadap Israel selama dua tahun genosida yang berlangsung tanpa henti di depan umum. Birokrasi pengambilan keputusan Eropa  menggagalkan berbagai upaya  untuk memberlakukan sanksi yang bahkan tergolong ringan dan menggagalkan usulan untuk mencabut hak istimewa yang dinikmati Israel berdasarkan Perjanjian Asosiasi Uni Eropa-Israel.

Sementara itu, Eropa terus memberlakukan paket sanksi besar-besaran terhadap Rusia terkait perang di Ukraina , yang terdiri dari ribuan langkah.

Aaron Bushnell: Anggota Angkatan Udara AS yang meneriakkan 'Bebaskan Palestina' sebelum membakar dirinya sendiri

Baca selengkapnya "

Karena sikap pasif terus berlanjut, penyangkalan dan penghindaran menjadi perlu untuk melindungi pemerintah Eropa dan Barat dari kewajiban untuk merespons secara proporsional. Dalam lingkungan ini, kepemimpinan Israel memperoleh kesan bahwa mereka dapat terus melakukan kekejaman tanpa menghadapi pertanggungjawaban.

Genosida yang menargetkan rakyat Palestina di Jalur Gaza tidak mungkin berlanjut selama dua tahun tanpa adanya individu dan entitas yang terlibat di dalamnya, secara langsung maupun tidak langsung.

Ini termasuk mereka yang mendukung, memungkinkan, dan mendorongnya, secara eksplisit maupun implisit. Ini termasuk mereka yang berpartisipasi dalam aspek-aspek operasinya, mereka yang  berinvestasi di industrinya atau memperoleh keuntungan dari kontrak terkait , dan mereka yang gagal berupaya menghentikan atau menentangnya. Ini juga termasuk mereka yang mengabaikannya dan tetap diam, atau yang terus menyangkalnya, bahkan menghindari pengakuan bahwa itu adalah genosida sejak awal.

Tak satu pun dari mereka dapat dibebaskan dari kecurigaan keterlibatan dalam genosida mengerikan yang dilakukan selama dua tahun di sebuah daerah kantong pesisir kecil di sepanjang Mediterania, yang padat penduduknya dengan pengungsi Palestina di abad ke-21.

Hossam Shaker adalah seorang jurnalis dan penulis yang telah banyak meliput topik migrasi di Eropa.

Hubungan pertahanan Vietnam dengan Israel mempersulit solidaritas Palestina yang bersejarah.

Negara revolusioner Ho Chi Minh telah melakukan serangkaian kesepakatan senjata dengan Israel dalam beberapa tahun terakhir.

OlehMinh Trandi Kota Ho Chi Minh, Vietnam

 

Dukungan historis Vietnam untuk Palestina berawal dari pemimpin pendirinya yang dihormati, sang revolusioner dan negarawan Ho Chi Minh. 

Dalam beberapa tahun terakhir, dukungan ini menjadi rumit karena berkembangnya hubungan militer dengan Israel . Vietnam, negara komunis satu partai dengan populasi lebih dari 100 juta jiwa, menyaksikan Timur Tengah berubah menjadi medan uji coba langsung untuk sistem senjata yang sudah ada di gudang senjata militernya sendiri.

Satelit mata-mata, sistem pertahanan udara Spyder , dan drone pengintai Heron semuanya telah dibeli oleh Vietnam dalam beberapa tahun terakhir.

Baru-baru ini, pada akhir Januari, Kementerian Pertahanan Vietnam dilaporkan menandatangani kontrak senilai $250 juta dengan Rafael Advanced Defence Systems milik negara Israel untuk mengakuisisi dan memproduksi secara lokal amunisi jelajah Spike Firefly – yang juga dikenal sebagai drone “Maoz”. 

Meskipun Hanoi belum secara resmi mengumumkan kesepakatan tersebut, media pemerintah telah mulai menerbitkan artikel yang memuji efektivitas medan perang dari "drone bunuh diri", yang penggunaannya di Gaza telah digunakan oleh Rafael dalam materi promosi . 

Israel kini menjadi pemasok pertahanan terpenting kedua bagi Vietnam, setelah Rusia . Sejak 2015, Vietnam juga menjadi salah satu dari lima importir senjata Israel terbesar, menurut Database Ekspor Militer dan Keamanan Israel (DIMSE). 

Penguatan hubungan pertahanan dengan Israel dipandang oleh para analis sebagai hal yang konsisten dengan "diplomasi bambu" modern Vietnam, sebuah doktrin kebijakan luar negeri yang menekankan fleksibilitas, pragmatisme, dan keutamaan kepentingan nasional. 

Namun sebagian warga Vietnam melihat hal ini sebagai pengkhianatan terhadap solidaritas yang telah lama terjalin dengan perjuangan Palestina. 

Solidaritas Vietnam-Palestina

Jauh sebelum muncul sebagai pelanggan senjata utama Israel, Vietnam adalah salah satu pendukung Palestina yang paling setia. 

Selama Perang Dingin, baik Vietnam maupun gerakan nasional Palestina memposisikan diri mereka dalam perjuangan anti-imperialis global dan (yang saat itu dikenal sebagai) perjuangan pembebasan Dunia Ketiga.

Bagi Palestina, Vietnam berperan sebagai pendukung yang terpercaya, mercusuar harapan, dan pelajaran taktis. Pada tahun 1968, Vietnam menjalin hubungan dengan Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) dan secara konsisten menyatakan dukungan untuk revolusi Palestina. 

'Negara Vietnam telah mengkhianati banyak janji revolusionernya demi merancang hubungan yang lebih neoliberal.'

–  Evyn Le Espiritu Gandhi, akademisi

Dalam sebuah pesan kepada Konferensi Internasional untuk Dukungan Rakyat Arab di Kairo pada Januari 1969, Ho Chi Minh menyatakan bahwa rakyat Vietnam “mengutuk keras para agresor Israel” dan “sepenuhnya mendukung gerakan pembebasan rakyat Palestina”.

Dukungan Vietnam untuk Palestina lebih dari sekadar retorika. 

“Tidak hanya ada ekspresi solidaritas politik, tetapi juga pertukaran taktis dan militer,” kata Evyn Le Espiritu Gandhi, seorang profesor madya di UCLA yang mempelajari sejarah pengungsi Vietnam dan gerakan solidaritas transnasional.

Yasser Arafat, menurutnya, terinspirasi oleh apa yang disebutnya sebagai "revolusi besar" Vietnam. Ia mengirim kelompok pejuang Palestina ke Vietnam untuk mempelajari taktik gerilya yang dikuasai selama perang melawan Prancis dan Amerika Serikat . 

Vietnam juga memperoleh keuntungan dari hubungannya dengan Palestina. “Manfaat bagi Vietnam bukanlah materiil; melainkan reputasi,” kata Carlyle Thayer, profesor emeritus di Universitas New South Wales dan pakar lama tentang kebijakan pertahanan Vietnam. 

Melalui dukungannya terhadap perjuangan revolusioner Palestina, Vietnam menegaskan dirinya sebagai juara perjuangan anti-imperialis dan memperkuat posisinya dalam Gerakan Non-Blok. “Ini memoles reputasi Vietnam di kancah internasional,” kata Thayer kepada Middle East Eye.

Menyusul serangan yang dipimpin Hamas pada 7 Oktober 2023 dan genosida yang dilakukan Israel di Gaza , Vietnam secara konsisten menegaskan kembali dukungannya terhadap solusi dua negara , memberikan suara mendukung resolusi PBB yang mengutuk pendudukan Israel atas wilayah Palestina, dan menyerukan gencatan senjata di Gaza.

Pergeseran fokus ke Israel

Vietnam juga memiliki sejarah panjang dengan Israel.

Pada tahun 1946, Ho Chi Minh sempat bertemu dengan David Ben-Gurion, yang kemudian menjadi perdana menteri pertama Negara Israel, di sebuah hotel di Paris. Sekitar waktu itu, Ho bahkan menyarankan kemungkinan mendirikan markas besar pemerintahan Yahudi dalam pengasingan di Hanoi. 

Namun, ia kemudian menjauhkan gerakan nasionalis Vietnam dari Zionisme Ben-Gurion karena gerakan tersebut berkembang menjadi proyek kolonial pemukim.

Beberapa dekade kemudian, pada tahun 1993, kedua negara secara resmi menjalin hubungan diplomatik. Namun, kerja sama militer yang berarti baru terwujud pada tahun 2010-an, ketika Hanoi berupaya mendiversifikasi pemasok senjatanya di luar Rusia.

Pada tahun 2011, Israel Weapon Industries mendirikan fasilitas produksi senilai $100 juta untuk memproduksi senapan serbu Galil ACE 31 dan 32 untuk Tentara Rakyat Vietnam. Sebuah nota kesepahaman pertahanan kemudian ditandatangani pada tahun 2015, dengan Israel menunjuk seorang atase pertahanan untuk Vietnam. 

Pada tahun-tahun berikutnya, Vietnam terus memperoleh senjata Israel, termasuk sistem pertahanan udara Spyder dan UAV Heron, menurut Stockholm International Peace Research Institute (Sipri).

Bagi Hanoi, senjata Israel memiliki keunggulan strategis: senjata-senjata tersebut canggih, seringkali disertai ketentuan transfer teknologi, dan tidak terikat pada klausul kontrak politik yang biasanya terkait dengan ekspor senjata Barat. 

Senjata-senjata tersebut juga berbeda dari senjata Soviet, yang dipahami dengan baik oleh China , musuh potensial utama Vietnam. Peluncur roket EXTRA pertahanan pantai yang dibeli Israel, misalnya, dilaporkan telah dikerahkan ke pangkalan-pangkalan di Kepulauan Spratly di Laut China Selatan, yang menjadi subjek sengketa teritorial antara China dan Vietnam.

'Bagi sebagian orang, nasionalisme adalah pembangunan, ekonomi, pertahanan nasional, tanpa mempedulikan pengorbanan sejarah anti-kolonial kita.'

– Aktivis muda Vietnam 

Perdagangan senjata bilateral tiba-tiba terhenti pada tahun 2018 karena skandal korupsi di Vietnam yang melibatkan Nguyen Thi Thanh Nhan, seorang pengusaha wanita Vietnam yang menjadi perantara banyak kesepakatan senjata antara Israel dan Vietnam.

Dia telah dijatuhi hukuman 30 tahun penjara secara in absentia. Nhan saat ini berada di bawah perlindungan pemerintah Jerman , sebagai imbalan atas informasi sensitif tentang perdagangan senjata di Asia. 

Diskusi dilanjutkan pada tahun 2023, kata Thayer. Tahun lalu, Vietnam menandatangani kesepakatan senilai $680 juta untuk dua satelit mata-mata dengan Israel Aerospace Industries.

Hubungan ekonomi antara kedua negara juga semakin erat. Sejak serangan 7 Oktober, Vietnam telah memberlakukan perjanjian perdagangan bebas dengan Israel, dengan perdagangan bilateral mencapai $3,75 miliar pada tahun 2025. Pada bulan Januari, maskapai penerbangan Arkia Israel meluncurkan penerbangan langsung antara Tel Aviv dan Hanoi.

Thayer berpendapat bahwa, selain manfaat komersial, penerbangan semacam itu mungkin bermanfaat secara militer. "Jika Anda membutuhkan sesuatu yang berada dalam kotak kecil yang diperlukan untuk pertahanan," katanya, "Anda dapat mengirimkannya dengan sangat cepat."

Pergeseran identitas nasional Vietnam

Pada tahun 2025, Vietnam memperingati 50 tahun jatuhnya Saigon, yang dikenal secara lokal sebagai Hari Reunifikasi. Ini adalah momen ketika negara tersebut menyatakan kemenangan dalam "Perang Perlawanan terhadap Imperialisme Amerika".

Namun, sejak reformasi ekonomi Doi Moi pada tahun 1980-an, yang menggeser negara dari ekonomi terencana terpusat menuju "ekonomi pasar berorientasi sosialis", pertumbuhan ekonomi, bukan ideologi revolusioner, telah menjadi pusat legitimasi Partai Komunis yang berkuasa.

“Negara Vietnam telah mengkhianati banyak janji revolusionernya demi merancang hubungan yang lebih neoliberal,” kata Evyn Le Espiritu Gandhi.

Di dunia maya, sebuah gerakan pro-Palestina akar rumput telah muncul, meskipun beroperasi dalam batasan ruang sipil Vietnam yang dikontrol ketat. 

“Aktivitas utama gerakan ini adalah untuk mengisi kesenjangan informasi yang ditinggalkan oleh media arus utama,” kata seorang aktivis terkemuka dengan lebih dari 20.000 pengikut di Facebook kepada MEE. 

Bagi dia dan banyak anak muda Vietnam yang memiliki tujuan yang sama, kontradiksi ini sangat mencolok. 

Perang Iran dan guncangan Selat Hormuz memicu krisis biaya hidup di seluruh Asia Selatan.

Baca selengkapnya "

“Bagi saya, nasionalisme adalah warisan, ingatan yang kita warisi,” kata aktivis itu. “Tetapi bagi sebagian orang, nasionalisme adalah pembangunan, ekonomi, pertahanan nasional, terlepas dari pengorbanan sejarah anti-kolonial kita.”

Upaya menyeimbangkan dukungan retorika untuk Palestina dengan penguatan hubungan pertahanan dengan Israel menandai realitas baru dalam kebijakan luar negeri dan identitas nasional Vietnam. 

Dari perspektif diplomasi bambu, tidak ada kontradiksi. “Pendekatannya bersifat dialektis,” kata Thayer. 

Vietnam akan membela prinsip kedaulatan Palestina di panggung global, tetapi hanya jika hal itu tidak mengganggu kepentingan nasionalnya. 

Perhitungan tersebut terlihat jelas ketika Hanoi dengan cepat menerima undangan untuk menjadi anggota pendiri "Dewan Perdamaian" yang diusulkan oleh Presiden AS Donald Trump.

Pada bulan Februari, ketua Partai Komunis, To Lam, melakukan perjalanan ke Amerika Serikat untuk menghadiri pertemuan pertamanya, dan merayu Trump dengan janji untuk membeli lebih banyak barang buatan Amerika.

Kini, dengan AS dan Israel yang melancarkan perang terhadap Iran , impian Vietnam akan pertumbuhan yang serius dan berkelanjutan mungkin bertabrakan dengan imperialisme yang pernah dilawan negara itu.

Netanyahu menolak Injil Kristus dan memilih doktrin Genghis Khan.

Soumaya Ghannoushi

Pemimpin Israel mengutamakan kekuasaan di atas prinsip, tetapi tidak seperti kaisar Mongol, kemampuannya untuk menebar teror sepenuhnya bergantung pada dukungan AS.

Selama hari-hari paling suci dalam kalender Kristen, otoritas Israel mencegah Patriark Katolik Yerusalem memasuki Gereja Makam Suci.

Minggu Palma, yang memperingati masuknya Yesus Kristus ke Yerusalem, berlalu bukan dengan ibadah terbuka, melainkan dengan penghalang , penundaan, dan pembatasan.

Ini bukanlah ketidaknyamanan administratif. Ini adalah pesan tentang kekuasaan dan kendali; tentang siapa yang boleh memasuki ruang suci, dan siapa yang harus menunggu di luar.

Dalam pidato baru-baru ini , Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu mengungkapkan logika yang lebih dalam di balik realitas ini, mengutip sejarawan Will Durant: "Yesus Kristus tidak memiliki keunggulan apa pun dibandingkan Genghis Khan."

Ini bukanlah permainan retorika. Ini adalah sebuah deklarasi—sekilas pandang ke dalam pandangan dunia yang mengutamakan penaklukan di atas belas kasihan, kekuasaan di atas prinsip. 

Dalam Perjanjian Baru, Kristus tidak menaklukkan; Dia menebus. Dia tidak memerintah dengan rasa takut, tetapi memanggil melalui kebenaran. Pada saat eksekusi-Nya, Dia tidak menyerukan pembalasan, tetapi mengucapkan kata-kata yang bergema sepanjang berabad-abad.

Ini bukanlah kelemahan. Ini adalah otoritas moral tingkat tertinggi.

Dalam Islam, Isa bin Maryam , putra Maryam, dihormati sebagai nabi Allah yang menyembuhkan orang sakit, membangkitkan orang mati, menyeru manusia kepada kebaikan, dan mewujudkan kasih sayang. Pesannya, yang disempurnakan oleh Nabi Muhammad, mengikat keadilan dengan rahmat dan kekuatan dengan tanggung jawab moral.

Dalam kedua tradisi tersebut, gambaran yang muncul sangat jelas: bukan penaklukan, melainkan hati nurani. Bukan dominasi atau pemusnahan, melainkan martabat dan kesucian hidup.

Kampanye pemusnahan

Netanyahu memandang warisan ini dengan acuh tak acuh, bahkan dengan jijik, dan malah mengangkat Genghis Khan sebagai teladan yang patut dikagumi.

Namun sejarah tidak membisikkan namanya. Sejarah justru menjauhinya.

Kampanye Mongol bukan sekadar perang ekspansi. Itu adalah kampanye pemusnahan . Kota-kota yang telah berkembang selama berabad-abad - Bukhara, Samarkand, Merv, dan Nishapur - direduksi menjadi abu dan keheningan.

Menurut pandangannya, peradaban tidak didefinisikan oleh hukum atau prinsip moral, melainkan oleh pemusnahan dan kekerasan brutal; oleh logika yang justru diklaimnya sebagai sesuatu yang ditentangnya.

Ketika Bukhara jatuh, penduduknya diusir secara massal, kota itu dibakar, dan masjid besarnya dinodai. Di Merv, para penulis sejarah menggambarkan pembantaian yang begitu besar sehingga menghitung jumlah korban tewas menjadi tindakan yang melelahkan. Di Nishapur, setelah kematian seorang pangeran Mongol, kota itu dimusnahkan sebagai pembalasan. Laki-laki, perempuan, anak-anak, bahkan hewan dibantai dalam tindakan pemusnahan total.

Sejarawan Persia Ata-Malik Juvayni menangkap pola tersebut dengan sangat jelas dan mengerikan: “Mereka datang, mereka menguras, mereka membakar, mereka membunuh, mereka menjarah, dan mereka pergi.”

Ini bukanlah kebrutalan yang terjadi secara kebetulan. Ini adalah doktrin—peperangan yang dirancang bukan hanya untuk mengalahkan tentara, tetapi untuk menghapus masyarakat; untuk memadamkan kehidupan, ingatan, keberlanjutan, dan kemungkinan pemulihan.

Meskipun Genghis Khan sendiri tidak mencapai Eropa Barat, kekaisaran yang ia bangun berhasil menjangkau wilayah tersebut. Di bawah para penerusnya, pasukan Mongol menyerbu Hongaria dan Polandia, menghancurkan pasukan di Mohi dan Legnica, dan membawa logika teror yang sama ke seluruh benua.

Metodenya konsisten, pesannya jelas: serahkan atau lenyap.

Gema sejarah

Jika Genghis Khan membangun mesin teror ini, cucunya Hulegu Khan menyempurnakannya menjadi penghancuran peradaban. Pada tahun 1258, selama Pengepungan Baghdad, salah satu ibu kota intelektual terbesar dalam sejarah manusia hancur lebur . Bayt al-Hikma, Rumah Kebijaksanaan, gudang pengetahuan selama berabad-abad, dihancurkan.

Manuskrip-manuskrip dibuang ke Sungai Tigris dalam jumlah yang sangat banyak sehingga para penulis sejarah menggambarkan airnya menghitam karena tinta dan mengental karena darah selama berhari-hari. Kekhalifahan Abbasiyah runtuh dalam hitungan hari. Sebuah peradaban tidak hanya ditaklukkan; peradaban itu dimusnahkan.

Di sinilah gema sejarah menjadi tak mungkin diabaikan. Logika yang mendasari kampanye-kampanye tersebut—keyakinan bahwa kekuatan yang luar biasa dapat menghancurkan suatu bangsa, bahwa kehancuran dapat mengamankan penyerahan diri—tidak lenyap bersama bangsa Mongol. Logika itu muncul kembali, diartikulasikan dalam bentuk ideologis modern, dalam tulisan-tulisan Zeev Jabotinsky.

Silsilah politik Netanyahu dapat ditelusuri langsung ke Jabotinsky melalui gerakan Revisionis, yang kemudian diwujudkan dalam diri Herut dan akhirnya dalam diri Likud. Ini bukanlah gema intelektual yang jauh. Ini adalah warisan langsung.

Dalam esainya tahun 1923 berjudul “ Tembok Besi ”, Jabotinsky menulis dengan sangat jelas bahwa setiap penduduk asli akan melawan para pemukim asing, bahwa kesepakatan sukarela tidak mungkin tercapai, dan bahwa kolonisasi harus dilakukan di balik tembok besi yang tidak dapat ditembus oleh penduduk asli.

Di sini, kekerasan bukanlah pilihan terakhir. Kekerasan adalah fondasinya.

Dari doktrin ini muncullah organisasi-organisasi militan seperti Irgun, Lehi, dan Haganah, kelompok-kelompok bersenjata yang kampanyenya meninggalkan jejak pemboman, pengusiran dengan todongan senjata, dan pembantaian yang menorehkan teror di seluruh negeri . Desa-desa dikosongkan dalam semalam, keluarga-keluarga diusir dari rumah mereka atau dibunuh di tempat mereka berdiri. Seluruh komunitas dihapus, keberadaan mereka hanya tinggal kenangan.

Setelah peristiwa Nakba , milisi-milisi ini membentuk inti dari apa yang kemudian menjadi tentara Israel .

Keluarga-keluarga dihapus

Logika itu tidak berhenti di situ. Ia berevolusi. Selama lebih dari sebulan, Masjid Al-Aqsa ditutup untuk para jamaah, menandai penutupan terlama sejak pendudukan Yerusalem Timur pada tahun 1967. 

Sementara itu, warga Yahudi diizinkan merayakan Purim secara terbuka dan dalam jumlah besar di jalan-jalan Yerusalem, dengan pemandangan yang mencakup ejekan dan hinaan terhadap penduduk Arabnya. 

Perang Israel untuk supremasi regional tidak akan berakhir dengan Iran.

Baca selengkapnya "

Di Gaza , logika ini menemukan ekspresi paling menghancurkannya. Sebidang tanah yang luasnya hanya 365 kilometer persegi, salah satu tempat terpadat di dunia, Gaza telah mengalami kehancuran dalam skala yang sulit dipahami . 

Israel telah melepaskan kekuatan ledakan besar-besaran terhadap penduduk sipil yang terjebak, menjatuhkan bom penghancur bunker ke tenda-tenda darurat. Kematian telah datang dalam berbagai bentuk: bom, api, tembakan penembak jitu, penyakit, kelaparan, kehausan.

Keluarga-keluarga telah dihapus dari catatan sipil, dari kakek-nenek hingga cucu-cucu. Anak-anak telah dimutilasi, anggota tubuh mereka dipotong dalam jumlah yang mengejutkan bahkan para pengamat perang yang berpengalaman. Sebuah kota yang hidup telah berubah menjadi kuburan beton dan abu.

Ini adalah kekerasan bukan hanya sebagai sarana, tetapi sebagai tujuan itu sendiri. Perhatikan baik-baik, dan Anda akan melihat jejak kaki Genghis Khan dan pasukannya yang tak salah lagi.

Namun ironi terbesar tetap ada: Netanyahu menampilkan dirinya sebagai pembela peradaban Barat melawan barbarisme, sementara secara terbuka menegaskan filosofi yang menempatkannya dengan tegas di pihak barbarisme. Menurutnya, peradaban tidak didefinisikan oleh hukum atau prinsip moral, tetapi oleh pemusnahan dan kekerasan brutal; oleh logika yang justru diklaimnya sebagai penentangannya.

Ilusi kebesaran

Lebih dari 20 tahun yang lalu, Netanyahu termasuk di antara pendukung paling vokal yang mendesak Amerika Serikat untuk menyerang dan menghancurkan Irak , mengulangi klaim tentang senjata pemusnah massal dan perlunya menggulingkan rezim di Baghdad. Perang itu terjadi, dan bersamanya kehancuran ibu kota yang sebelumnya telah hancur lebur oleh Hulegu Khan.

Hari ini, pola itu terulang kembali.

Netanyahu sekali lagi mendorong Washington menuju perang, kali ini melawan Iran , dengan mendorong kampanye yang menargetkan kota-kota besar peradaban kuno: Teheran, Isfahan, dan Mashhad, kota-kota yang sejarahnya membentang ribuan tahun. Menurut Presiden AS Donald Trump, tujuannya adalah untuk mereduksi Iran ke " Zaman Batu ".

Pedang yang dia acungkan bukanlah miliknya. Singkirkan pedang itu, dan tidak akan ada yang tersisa.

Bahasa itu terasa familiar. Itu adalah bahasa pemusnahan.

Sejujurnya, bahkan perbandingan dengan Genghis Khan pun terlalu berlebihan bagi Netanyahu. Genghis Khan memegang kekuasaan yang merupakan miliknya sendiri. Dia menempanya, memerintahkannya, dan memaksakannya di seluruh benua.

Netanyahu tidak. Kekuasaannya ditopang - secara militer, finansial, dan diplomatik - oleh AS. Kekuatan yang ia kerahkan bukanlah kekuatan independen. Kekuatan itu didukung.

Dia bukanlah Genghis Khan. Dia adalah turunan dari kekuasaan, bukan sumbernya; seorang pria yang berpura-pura menjadi raja sementara bertindak sebagai klien.

Netanyahu berbicara dengan bahasa dominasi dan membangkitkan citra penaklukan, menyelimuti dirinya dengan retorika peradaban. Tetapi realitanya jauh lebih kecil.

Dia bukanlah Genghis Khan. Dia hanyalah seorang preman dengan ilusi kebesaran.

Pedang yang dia acungkan bukanlah miliknya. Ambil pedang itu, dan tidak akan ada yang tersisa.

Pandangan yang dinyatakan dalam artikel ini adalah pandangan penulis dan tidak selalu mencerminkan kebijakan editorial Middle East Eye.

Soumaya Ghannoushi adalah seorang penulis dan pakar politik Timur Tengah berkebangsaan Inggris-Tunisia. Karya jurnalistiknya telah dimuat di The Guardian, The Independent, Corriere della Sera, aljazeera.net, dan Al Quds. 

Mengapa undang-undang hukuman mati Israel merupakan kemunduran besar bagi hak asasi manusia?

Hussein Abu Hussein

Sebagai pilihan standar bagi warga Palestina di bawah pendudukan, undang-undang ini akan secara fatal merusak hak atas kehidupan, martabat, proses hukum yang adil, dan kesetaraan.

Hukum modern seharusnya mencerminkan komitmen masyarakat beradab terhadap prinsip-prinsip moral fundamental, dan aspirasinya untuk mencapai keadilan dan kesetaraan di antara anggotanya. 

Hukum harus menetapkan batasan-batasan masyarakat, menunjukkan apa yang diperbolehkan dan dilarang, serta merumuskan gambaran dunia yang menghormati hak asasi manusia. 

Parlemen Israel (Knesset) telah mengabaikan prinsip-prinsip ini dengan memberlakukan undang-undang yang menjatuhkan hukuman mati kepada setiap warga Palestina yang terbukti bersalah karena sengaja menyebabkan kematian seseorang dalam tindakan "terorisme".

Israel telah mengadopsi semangat Menteri Keamanan Nasional sayap kanan Itamar Ben Gvir , mengabaikan kewajibannya untuk melindungi mereka yang menjadi tanggung jawabnya - baik warga negara maupun subjek yang berada di bawah pendudukan . Dengan demikian, Israel telah melegitimasi penggunaan hukum sebagai alat kekerasan negara.

Dalam beberapa dekade terakhir, tren global yang jelas menuju pengurangan dan penghapusan hukuman mati telah terjadi. Sebagian besar negara demokrasi telah menghapus hukuman mati baik melalui undang-undang maupun dalam praktiknya, berdasarkan pemahaman bahwa itu adalah hukuman yang kejam dan tidak dapat diubah yang tidak sesuai dengan hak asasi manusia fundamental. 

Karena hukum internasional dan lembaga global mendorong negara-negara untuk meninggalkan penggunaan hukuman ini, pengenalan kembali hukuman ini di Israel menandai kemunduran mendasar dari norma-norma yang diterima di dunia modern.

Dalam memajukan undang-undang tersebut, Komite Keamanan Nasional Israel menolak lebih dari 2.000 keberatan yang diajukan terhadap rancangan undang-undang hukuman mati. “Kita berada dalam periode peluang bersejarah dan kesuksesan besar,” kata Ben Gvir .

Melanggar hukum internasional

Tujuan yang dinyatakan dalam undang-undang ini adalah untuk meningkatkan efek jera, mencegah serangan, dan mencari pembalasan atas tindakan sabotase. Namun, penelitian global tidak menemukan bukti bahwa hukuman mati lebih efektif dalam mencegah calon pelaku kejahatan daripada hukuman penjara, dan juga tidak ada kaitan dengan penurunan angka kejahatan. Selain itu, para pelaku operasi yang dilakukan atas dasar ideologis mungkin sudah bersiap menghadapi kematian. 

Undang-undang baru Israel menetapkan bahwa warga Palestina yang dihukum karena "terorisme" mematikan di pengadilan militer menerima hukuman mati "wajib". Hukuman ini dapat diubah menjadi hukuman penjara seumur hidup dalam keadaan luar biasa yang sangat terbatas. 

Dalam praktiknya, warga Palestina yang tinggal di wilayah pendudukan diadili secara eksklusif di pengadilan militer, sementara warga Israel, termasuk para pemukim, diadili di pengadilan sipil.

Ben Gvir dari Israel merayakan undang-undang hukuman mati dengan minum anggur di gedung parlemen.

Baca selengkapnya "

Undang-undang baru tersebut bertentangan dengan prinsip-prinsip hukum internasional yang telah mapan. Pasal 6 Konvensi Internasional tentang Hak-Hak Sipil dan Politik menekankan hak untuk hidup, dengan menyatakan bahwa negara-negara yang belum menghapus hukuman mati hanya boleh menerapkannya untuk "kejahatan yang paling serius". Protokol Opsional Kedua pada perjanjian tersebut secara eksplisit bertujuan untuk menghapus hukuman mati. 

Oleh karena itu, langkah Israel merupakan kemunduran dari kewajiban hak asasi manusia internasional yang diemban oleh negara-negara beradab.

Di pengadilan sipil Israel, undang-undang baru menetapkan bahwa siapa pun yang dengan sengaja menyebabkan kematian orang lain “dengan tujuan untuk menyangkal keberadaan Negara Israel” akan dijatuhi hukuman mati atau penjara seumur hidup. Terlepas dari redaksi yang ambigu, jelas bahwa hanya terdakwa Palestina - baik warga negara Israel, maupun penduduk wilayah pendudukan - yang akan tercakup dalam definisi ini.

Hal ini karena terorisme yang dilakukan oleh warga Yahudi Israel, seringkali terhadap warga Palestina - PBB mendokumentasikan 2.660 serangan pemukim antara Januari 2024 dan September 2025 - biasanya tidak dilakukan dengan motif "menyangkal keberadaan Negara Israel". 

Dengan menjadikan hukuman mati sebagai keputusan diskresioner di pengadilan sipil, para legislator Israel memastikan bahwa bahkan jika seorang warga negara Yahudi dinyatakan bersalah melakukan serangan dengan motif untuk menyangkal keberadaan Israel, mereka tidak perlu dieksekusi.

Membuat hierarki

Sebagai pilihan standar bagi warga Palestina di bawah pendudukan, hukuman mati akan berfungsi sebagai hukuman rasis berdasarkan latar belakang nasional-etnis, yang secara fatal merusak hak-hak warga Palestina atas kehidupan, martabat, proses hukum yang adil, dan kesetaraan.

Hukum tersebut menciptakan hierarki di mana nasionalisme kekerasan warga Palestina terhadap Yahudi dianggap lebih serius daripada jenis kekerasan lainnya, termasuk kekerasan nasionalis oleh Yahudi terhadap warga Palestina.

Perbedaan antara hukuman mati wajib di pengadilan militer dan hukuman mati diskresioner di pengadilan sipil melanggar Pasal 7 Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia, yang menegaskan bahwa semua orang “sama di hadapan hukum”. Pembentukan dua sistem peradilan yang berbeda berdasarkan asal kebangsaan atau etnis merupakan pelanggaran mencolok terhadap prinsip ini, dan dapat dianggap sebagai apartheid .

Undang-undang baru ini juga bertentangan dengan prinsip dasar dari setiap sistem hukum yang bermartabat: memberikan kemerdekaan kepada lembaga peradilan untuk menjalankan kebijaksanaan dan menjatuhkan hukuman yang sesuai. Undang-undang ini mewajibkan pengadilan militer untuk menjatuhkan hukuman mati kepada warga Palestina di bawah pendudukan, dengan pengecualian hanya dimungkinkan dalam keadaan luar biasa.

Menerapkan hukuman mati dalam kasus-kasus seperti itu menghilangkan kemampuan pengadilan untuk mempertimbangkan keadaan yang meringankan atau karakteristik individu pelaku, membuat hukuman menjadi sewenang-wenang, dan melanggar hak terdakwa atas persidangan yang adil.

Selain itu, berdasarkan undang-undang ini, tidak akan mungkin untuk memberikan pengampunan setelah seorang pelaku dijatuhi hukuman mati di pengadilan militer. Hal ini melanggar Pasal 75 Konvensi Jenewa Keempat , yang menyatakan bahwa mereka yang dijatuhi hukuman mati tidak dapat "dirampas haknya untuk mengajukan permohonan pengampunan atau penangguhan hukuman".

Selain itu, mayoritas sederhana dari majelis hakim sudah cukup untuk menjatuhkan hukuman mati, bukan suara bulat - dan hukuman tersebut dapat dijatuhkan bahkan jika jaksa penuntut tidak memintanya . 

Sistem diskriminatif

Selain pukulan telak dan tak dapat dipulihkan terhadap hak untuk hidup dan kesetaraan, undang-undang baru ini mewajibkan penahanan terpidana mati di fasilitas terpisah tanpa kunjungan keluarga, dan pembatasan akses hukum. 

Eksekusi dengan cara digantung harus dilakukan dalam waktu 90 hari setelah vonis dijatuhkan, meskipun tidak ada kebutuhan mendesak yang membenarkan jangka waktu ini. Hal ini sangat membatasi hak narapidana atas proses hukum yang adil, termasuk kemungkinan permohonan untuk pengadilan ulang, sebagaimana lazim di negara lain sesuai dengan norma hukum internasional.

Risiko mengeksekusi satu orang yang tidak bersalah seharusnya sudah cukup untuk menolak hukuman kejam dan final ini.

Selain itu, sistem peradilan Israel, dan khususnya pengadilan militer di wilayah pendudukan, memiliki reputasi melakukan diskriminasi terhadap warga Palestina . 

Risiko mengeksekusi satu orang yang tidak bersalah seharusnya sudah cukup untuk menolak hukuman kejam dan final ini. Di AS , misalnya, lebih dari 200 narapidana hukuman mati telah dibebaskan sejak tahun 1973. 

Di seluruh dunia, hukuman mati dijatuhkan secara tidak proporsional kepada kelompok minoritas dan kelompok rentan , dengan negara-negara otoriter menggunakannya sebagai alat untuk menekan perbedaan pendapat. Berdasarkan semua ini, lebih dari dua pertiga negara di dunia telah memilih untuk menghapus hukuman mati dalam hukum atau praktiknya.

Perlu dicatat bahwa para menteri luar negeri Australia, Jerman, Prancis, Italia, dan Inggris mengeluarkan pernyataan bersama yang menyatakan "keprihatinan mendalam" mereka tentang undang-undang Israel dan pelanggarannya terhadap prinsip-prinsip demokrasi. Namun, sentimen semacam itu tampaknya kurang berpengaruh pada para pembuat keputusan di Israel.

Pandangan yang dinyatakan dalam artikel ini adalah pandangan penulis dan tidak selalu mencerminkan kebijakan editorial Middle East Eye.

Hussein Abu Hussein adalah seorang pengacara Palestina terkemuka dan aktivis hak asasi manusia dari Umm al-Fahm. Sebelumnya, ia menjabat sebagai presiden Asosiasi Arab untuk Hak Asasi Manusia dan presiden Persatuan Asosiasi Arab (Ittijah). Kemudian, ia menjadi presiden Adalah, Pusat Hukum untuk Hak Minoritas Arab di Israel. Ia telah mewakili ribuan tahanan Palestina di hadapan pengadilan militer dan sipil Israel.

Sampanye berkobar di Knesset saat Israel mengesahkan undang-undang hukuman mati yang berlaku untuk warga Palestina tetapi tidak untuk orang Yahudi.

Kelompok hak asasi manusia internasional mengutuk undang-undang tersebut sebagai diskriminatif, dan memperingatkan bahwa undang-undang itu melembagakan pembunuhan warga Palestina di bawah kedok hukum.

Staf Arab Baru

31 Maret 2026

Ben-Gvir, yang menjadikan RUU hukuman mati sebagai syarat utama kesepakatan koalisi partainya dengan Perdana Menteri Benjamin Netanyahu, muncul di ruang sidang Knesset mengenakan lencana berbentuk jerat logam sebelum pemungutan suara [Getty]

Parlemen Israel mengesahkan undang-undang hukuman mati yang luas yang menargetkan warga Palestina pada hari Senin, memicu kecaman internasional yang meluas - sementara para anggota parlemen merayakannya dengan sampanye di dalam Knesset .

RUU tersebut, yang disetujui oleh 62 dari 120 anggota Knesset dengan 48 menentang dan satu abstain, akan menginstruksikan pengadilan militer untuk menjatuhkan hukuman mati kepada warga Palestina yang dihukum karena membunuh warga Israel dalam tindakan yang didefinisikan sebagai "terorisme". RUU ini berlaku dalam waktu 30 hari, dan yang terpenting, tidak berlaku untuk warga Israel Yahudi yang dihukum karena kejahatan yang sama.

Menteri Keamanan Nasional sayap kanan ekstremis Itamar Ben-Gvir, yang menjadikan undang-undang tersebut sebagai syarat utama kesepakatan koalisi partainya dengan Perdana Menteri Benjamin Netanyahu, muncul di ruang sidang mengenakan lencana berbentuk jerat logam sebelum pemungutan suara.

"Mulai hari ini, setiap teroris akan tahu - siapa pun yang mengambil nyawa, Negara Israel akan mengambil nyawa mereka," tegasnya, sementara media Israel melaporkan bahwa beberapa anggota parlemen merayakan pengesahan RUU tersebut dengan sampanye.

Undang-undang yang 'dirancang untuk menargetkan warga Palestina'

Pakar hukum Amichai Cohen dari Institut Demokrasi Israel mengkonfirmasi kepada Associated Press bahwa warga Yahudi tidak akan menghadapi penuntutan berdasarkan undang-undang baru tersebut. Pengacara Komite Keamanan Nasional Knesset sendiri menyampaikan kekhawatiran selama pembahasan, dengan mencatat bahwa RUU tersebut tidak memuat ketentuan tentang pengampunan - yang bertentangan dengan konvensi hukum internasional.

Berdasarkan hukum, eksekusi dengan cara digantung harus dilakukan dalam waktu 90 hari setelah dijatuhkan hukuman, tanpa kemungkinan pengampunan. Hukuman mati dapat dijatuhkan oleh mayoritas sederhana hakim militer, bukan keputusan bulat, dan banding akan sangat dibatasi.

Organisasi hak asasi manusia Israel, B'Tselem, memperingatkan bahwa undang-undang tersebut dirancang untuk menormalisasi eksekusi sebagai alat hukuman yang rutin.

"Undang-undang tersebut dirumuskan sedemikian rupa sehingga hanya menargetkan warga Palestina," kata kelompok itu.

B'Tselem mencatat bahwa pengadilan militer, tempat hanya warga Palestina yang diadili, memiliki tingkat vonis sekitar 96 persen, dengan banyak yang bergantung pada pengakuan yang diperoleh melalui 'pemaksaan dan penyiksaan'.

Direktur Eksekutif B'Tselem, Yuli Novak, mengatakan Israel "telah mencapai titik terendah baru dalam dehumanisasi warga Palestina, dengan mengabadikan perlakuan kejam mereka dalam hukum negara".

"[Israel] sudah membunuh warga Palestina secara sistematis dan tidak menghadapi tuntutan pertanggungjawaban apa pun. Di bawah kepemimpinan para menteri tinggi, sistem Israel dari hari ke hari menjadi sistem yang menormalisasi pembunuhan dan penganiayaan terhadap manusia," tambahnya.

Kecaman internasional

Otoritas Palestina menggambarkan rancangan undang-undang tersebut sebagai kejahatan perang, dengan mengatakan bahwa itu melanggar perlindungan individu dan jaminan pengadilan yang adil dalam Konvensi Jenewa Keempat. Otoritas Palestina mendesak komunitas internasional untuk menjatuhkan sanksi kepada Israel dan meminta pertanggungjawabannya atas apa yang digambarkan sebagai kejahatan berkelanjutan terhadap rakyat Palestina.

Menteri luar negeri Prancis, Jerman, Italia, dan Inggris telah bersama-sama mengecam RUU tersebut pada hari Minggu, sebelum disahkan menjadi undang-undang.

Amnesty International menyerukan kepada pihak berwenang Israel untuk segera mencabut undang-undang tersebut. Direktur Senior Erika Guevara-Rosas mengatakan bahwa Knesset telah menampilkan "pertunjukan publik tentang kekejaman, diskriminasi, dan penghinaan total terhadap hak asasi manusia", pada saat momentum global bergerak menuju penghapusan hukuman mati, bukan perluasannya.

Umat Kristen Yerusalem Mendesak Gereja Bersikap: Antara Iman dan Tekanan Kekuasaan

Oleh Peter Oborne dan Lubna Masarwa
31 Maret 2026

---

Penolakan yang Mengguncang

Penolakan terhadap Pierbattista Pizzaballa, Patriark Katolik Yerusalem, untuk memasuki Gereja Makam Suci pada Minggu Palma memicu gelombang simpati global. Peristiwa ini bahkan disebut sebagai kejadian pertama dalam berabad-abad di mana seorang patriark tidak dapat memimpin misa di situs paling suci umat Kristen tersebut.

Namun di balik simpati internasional, suasana di lapangan justru lebih kompleks. Tidak semua umat menyambut sikap sang patriark dengan hangat.

---

Kota Tua yang Sunyi dan Terkunci

Sejak meningkatnya konflik antara AS, “Israel”, dan Iran, kawasan Kota Tua Yerusalem praktis berada dalam kondisi terbatas. Pasukan keamanan Israel ditempatkan di berbagai gerbang, membatasi akses ke situs-situs suci.

Masjid Al-Aqsa juga ditutup bagi umat Muslim, bahkan selama Ramadan dan Idul Fitri. Otoritas Israel menyatakan kebijakan ini sebagai langkah keamanan akibat ancaman serangan rudal.

Namun, bagi warga Palestina, alasan tersebut dipandang sebagai dalih. Mereka menilai pembatasan ini merupakan bagian dari upaya sistematis untuk memperkuat kontrol atas Yerusalem Timur, wilayah yang sejak 1967 berada di bawah pendudukan dan dinilai ilegal menurut hukum internasional.

---

Kritik dari Dalam Jemaat

Seorang warga Katolik setempat, yang disebut sebagai Boutros, mengungkapkan kekecewaannya. Ia menilai Patriark seharusnya tidak tunduk pada larangan tersebut.

“Seharusnya dia tetap melanjutkan, bahkan jika harus berdoa di jalan,” ujarnya.

Bagi sebagian umat, sikap gereja yang memilih jalur negosiasi dengan otoritas Israel justru dipandang sebagai bentuk pengakuan terhadap kekuasaan yang mereka anggap tidak sah. Kritik ini mencerminkan kekecewaan yang lebih luas: bahwa lembaga keagamaan dinilai terlalu kompromistis.

---

Negosiasi atau Legitimasi?

Setelah insiden tersebut, Perdana Menteri Benjamin Netanyahu mengumumkan bahwa Patriark akan diberikan akses penuh ke Gereja Makam Suci. Sementara itu, Patriarkat menyatakan tetap menjalin dialog dengan pihak berwenang, bahkan menyampaikan apresiasi kepada Presiden Isaac Herzog atas intervensinya.

Namun respons ini justru memperkuat kritik sebagian umat. Mereka melihat negosiasi tersebut sebagai bentuk legitimasi terhadap kontrol Israel atas situs-situs suci.

Bagi mereka, persoalannya bukan sekadar akses sementara, melainkan prinsip: siapa yang berhak mengatur tempat suci di kota yang diperebutkan.

---

Tuduhan Standar Ganda

Organisasi International Centre of Justice for Palestinians menilai pembatasan ini sebagai pelanggaran kebebasan beragama. Mereka juga menyoroti adanya standar ganda.

Saat akses ke situs suci Muslim dan Kristen dibatasi, perayaan Purim tetap berlangsung di bagian lain kota. Laporan bahkan menggambarkan perayaan publik yang meriah, kontras dengan penutupan tempat ibadah bagi komunitas lain.

Perbandingan ini memperkuat persepsi bahwa kebijakan keamanan diterapkan secara selektif.

---

Kehidupan yang Tercekik

Di dalam Kota Tua, dampaknya terasa nyata. Jalanan yang biasanya ramai saat Paskah kini lengang. Warga menggambarkan suasana duka, kehilangan, dan keterasingan.

“Tidak ada perayaan. Mereka menghancurkan semua rasa sukacita,” kata seorang perempuan Palestina.

Kehadiran aparat keamanan yang masif, pemeriksaan acak, dan pembatasan pergerakan menciptakan tekanan psikologis yang terus-menerus. Bahkan di sekitar Gereja Makam Suci, kehadiran aparat dinilai melanggar kesepakatan “status quo” yang selama ini menjaga pengelolaan situs oleh komunitas Kristen.

---

Antara Iman dan Kekuasaan

Bagi banyak umat Kristen Palestina, persoalan ini melampaui insiden satu hari. Ini adalah tentang martabat, kebebasan beribadah, dan posisi gereja di tengah tekanan politik.

Mereka mempertanyakan: apakah gereja akan tetap menjadi pelindung umat, atau justru terjebak dalam kompromi dengan kekuasaan?

Dalam konteks Yerusalem—kota suci bagi tiga agama—pertanyaan ini tidak pernah sederhana. Namun satu hal menjadi jelas: ketika tempat suci dikunci dan ibadah dibatasi, yang dipertaruhkan bukan hanya akses fisik, tetapi juga makna spiritual dan identitas sebuah komunitas.

---