The Godfather: Andai Ariel Sharon Menyaksikan Netanyahu

Gaza, Tanah yang Menolak Takluk

Gaza adalah sebuah nama yang selalu kembali dalam sejarah. Di era Perang Salib, ia menjadi benteng pertahanan umat Islam, sebuah gerbang yang harus direbut jika ingin menguasai Yerusalem. Di era Nakba 1948, ia menjadi tempat penampungan pengungsi terbesar di dunia, menanggung luka kolektif bangsa Palestina. Dan kini, di era modern, Gaza menjadi mimpi buruk Israel yang tak kunjung usai.

Di balik semua itu, ada ironi sejarah yang menyentuh para pemimpin Israel sendiri. Ariel Sharon, yang dijuluki Sang Penjagal karena tangannya berlumuran darah Sabra-Shatila, justru memilih untuk meninggalkan Gaza pada 2005. Sedangkan Benjamin Netanyahu, pewaris politik yang dulu menentangnya, kini harus menanggung konsekuensi: Gaza yang ditinggalkan Sharon menjadi bara api yang terus membakar Israel.

Seperti sebuah film epik, ada adegan mentor dan murid. Ada saat di mana sang guru mengambil keputusan pahit, dan muridnya, karena keras kepala, justru masuk ke dalam perangkap yang sama.

---

Gaza di Era Perang Salib: Benteng yang Tak Bisa Ditaklukkan

Ketika Perang Salib pertama meletus (1096–1099), pasukan Kristen Eropa merebut Yerusalem. Kerajaan Latin Yerusalem lahir, dan Gaza menjadi salah satu kota kunci. Letaknya di pesisir selatan Palestina menjadikannya jalur strategis menuju Mesir dan pintu masuk suplai militer.

1099–1149: Gaza dikuasai pasukan Salib, dijadikan pos militer.

1150: Baldwin III, Raja Yerusalem, membangun kastil besar di Gaza sebagai pertahanan pesisir.

1187: Shalahuddin al-Ayyubi mengalahkan pasukan Salib di Hattin, lalu merebut kembali Gaza, menutup jalur musuh ke Mesir.

Sejarawan Muslim Ibn al-Atsir menyebut Gaza sebagai “gerbang selatan Palestina yang selalu diperebutkan.”

Steven Runciman, sejarawan Barat, menyebutnya “benteng kunci di jalur pesisir yang menentukan siapa penguasa Tanah Suci.”

Dengan kata lain, Gaza sejak dulu bukan kota kecil. Ia adalah benteng terakhir. Dan siapa pun yang mencoba mendudukinya, cepat atau lambat, akan menghadapi gelombang perlawanan.

---

Gaza di Era Nakba 1948: Dari Benteng Menjadi Kamp Pengungsi

Delapan abad kemudian, Gaza kembali menjadi panggung sejarah. Ketika Israel berdiri (14 Mei 1948), Gaza menjadi front utama pertempuran. Tentara Mesir masuk untuk melawan pasukan Zionis, dan setelah gencatan senjata 1949, Gaza jatuh ke dalam administrasi Mesir.

Namun Gaza tidak menjadi wilayah nyaman. Ia menampung lebih dari 200 ribu pengungsi Palestina, korban pengusiran besar-besaran Zionis. Wilayah sempit ini berubah menjadi kamp pengungsi terbesar di dunia.

1948–1967: Gaza di bawah Mesir, tapi warga tidak diberi kewarganegaraan. Hidup mereka penuh keterbatasan.

1967: Israel merebut Gaza dalam Perang Enam Hari. Sejak itu dimulailah babak baru pendudukan militer yang kejam.

Walid Khalidi, sejarawan Palestina, menyebut Gaza pasca-Nakba sebagai “kamp pengungsi terbesar di dunia yang hidup dalam penderitaan kolektif.”

Rashid Khalidi menegaskan Gaza adalah “produk paling tragis dari Nakba,” karena menanggung populasi berlipat tanpa sumber daya.

Seperti di era Perang Salib, Gaza kembali menolak takluk. Bedanya, kini perlawanan lahir dari anak-anak pengungsi, dari tenda-tenda kumuh yang berubah menjadi benteng perlawanan.

---

Ariel Sharon dan Gaza (2005): Sang Penjagal yang Mundur

Ariel Sharon adalah nama yang tidak bisa dilepaskan dari sejarah kelam Palestina. Ia arsitek permukiman ilegal Israel di Tepi Barat, tangan berdarah di Sabra–Shatila, dan dikenal sebagai Buldoser Israel.

Namun pada 2005, Sharon membuat langkah mengejutkan: penarikan sepihak dari Gaza (Gaza Disengagement Plan).

8.000 pemukim Yahudi dipindahkan dari Gaza.

Semua pangkalan militer Israel ditarik keluar.

Sharon menyebut Gaza sebagai “beban” yang terlalu mahal untuk dijaga.

Langkah ini bukan karena simpati pada Palestina. Sharon ingin mengkonsolidasikan kekuatan Israel di Tepi Barat dan Yerusalem. Dengan kata lain, ia memotong jari untuk menyelamatkan tangan.

Sejarawan militer Israel, Martin van Creveld, menilai keputusan Sharon realistis: Gaza tidak bisa dikuasai selamanya, terlalu padat, terlalu miskin, terlalu penuh perlawanan.

---

Netanyahu: Murid yang Menolak Jalan Sharon

Ironisnya, murid politik Sharon, Benjamin Netanyahu, justru menentang keras langkah itu. Netanyahu bahkan keluar dari kabinet Sharon pada 2005. Baginya, meninggalkan Gaza sama dengan memberi Hamas panggung untuk membangun kekuatan.

Dan memang, dua dekade kemudian, ramalan Netanyahu benar sebagian: Hamas tumbuh lebih kuat. Tapi di sisi lain, justru Netanyahu yang kini terjebak dalam rawa Gaza.

Hamas menguasai Gaza sejak 2007.

Gaza menjadi basis perlawanan yang menekan Israel secara terus-menerus.

Dunia internasional melihat blokade Israel sebagai kezaliman, bukan solusi keamanan.

Seperti dalam drama klasik, murid yang dulu menolak jalan gurunya akhirnya dipaksa menghadapi medan yang gurunya tinggalkan.

---

Jika Ariel Sharon Menyaksikan Netanyahu

Andai Sharon masih hidup hari ini, ia mungkin akan berkata pada Netanyahu:

> “Aku sudah tahu Gaza tak bisa ditaklukkan. Aku tinggalkan karena ingin menyelamatkan Israel. Tapi engkau terlalu keras kepala, dan kini engkau justru terjebak di dalamnya.”

Sharon adalah penjagal, tapi ia punya insting militer: Gaza tak bisa dikendalikan. Netanyahu adalah politisi ulung, tapi terjebak dalam ideologi: ia ingin menghancurkan Gaza, namun justru setiap serangan melahirkan generasi baru pejuang.

Pakar geopolitik Rashid Khalidi menulis: “Gaza adalah bukti kegagalan Zionisme untuk menundukkan bangsa yang diusir. Setiap generasi Gaza hanya melahirkan perlawanan baru.”

Sementara Avi Shlaim, sejarawan Israel, menilai: “Sharon tahu batas Israel. Netanyahu melampaui batas itu, dan justru mengantarkan Israel ke arah kehancuran dari dalam.”

---

Analogi Film: Sang Guru dan Murid yang Membangkang

Jika kisah ini difilmkan, ia akan mirip dengan drama epik seperti Star Wars atau The Godfather.

Sharon adalah seperti Darth Vader yang akhirnya mengambil keputusan pahit demi keberlangsungan kerajaan.

Netanyahu adalah Kylo Ren, pewaris keras kepala yang terobsesi dengan masa lalu, tapi akhirnya hancur oleh obsesinya sendiri.

Atau, jika kita gunakan analogi The Godfather:

Sharon adalah Don Vito Corleone, yang tahu kapan harus mundur demi menyelamatkan keluarga.

Netanyahu adalah Sonny, anak keras kepala yang akhirnya jatuh dalam perangkap karena amarahnya.

---

Benang Merah Gaza: Dari Perang Salib, Nakba, hingga Sharon dan Netanyahu

Jika kita tarik garis panjang, kita menemukan satu benang merah:

Di era Perang Salib, Gaza menjadi benteng pertahanan Shalahuddin.

Di era Nakba, Gaza menjadi benteng pengungsian yang penuh perlawanan.

Di era Sharon, Gaza menjadi “beban” yang ditinggalkan demi fokus ke Yerusalem.

Di era Netanyahu, Gaza menjadi kuburan politik Israel, tempat di mana Zionisme kehilangan legitimasi moral.

Sejarah berulang, dengan wajah yang berbeda. Gaza tetap menolak tunduk.

---

Epilog: Gaza, Cermin yang Menghantui Israel

Pada akhirnya, Gaza adalah cermin yang selalu memantulkan wajah penjajah. Di masa Salibis, ia memantulkan wajah Eropa abad pertengahan. Di masa Nakba, ia memantulkan wajah kolonialisme modern. Di masa Sharon, ia memantulkan wajah militer Israel yang pragmatis. Dan di masa Netanyahu, ia memantulkan wajah Zionisme yang keras kepala, buta sejarah, dan penuh amarah.

Sharon meninggalkan Gaza untuk menyelamatkan Israel. Netanyahu terjebak di Gaza, dan mungkin akan membawa Israel menuju kehancuran.

Seakan sejarah berbisik:

> “Sang Penjagal pergi dari Gaza untuk menyelamatkan negaranya. Tapi pewarisnya ingin membunuh Gaza, dan akhirnya justru membunuh negerinya sendiri.”

Warga Amerika yang “Terjebak” Menjadi Tentara Israel

Di sebuah pantai yang jauh dari rumah asal mereka, anak-anak muda Amerika berdiri di bawah bendera yang bukan milik tanah airnya. Mereka disebut lone soldiers — tentara tunggal, tanpa keluarga dekat, tanpa akar yang dalam di negeri yang kini mereka bela.

Seolah-olah mereka sedang mencari rumah baru, namun justru mendapati diri mereka berada di medan perang yang paling getir di dunia: Gaza.

Fenomena ini mengundang tanya. Bagaimana mungkin seorang warga Amerika, yang lahir dan tumbuh di negeri yang menjanjikan keamanan dan stabilitas, rela meninggalkan kenyamanan itu untuk terjun dalam konflik yang dituding dunia sebagai salah satu tragedi kemanusiaan terburuk abad ini?

---

Jejak Sejarah: Dari Gachal, Machal, hingga “Lone Soldiers”

Sejarah memberi petunjuk. Fenomena ini bukan hal baru. Pada 1948, saat Israel berdiri, ribuan sukarelawan dari diaspora datang membentuk pasukan Gachal (Giyus Chutz LaAretz — rekrutan dari luar negeri) dan Machal (Mitnadvei Chutz LaAretz — sukarelawan luar negeri). Mereka adalah orang-orang Yahudi dan simpatisan yang percaya bahwa berdirinya Israel adalah janji sejarah, bahkan “takdir ilahi”.

Dari sana lahir pola: diaspora dipanggil untuk kembali, bukan sekadar dalam doa, tapi juga dalam darah dan senjata.

Di era modern, panggilan ini hadir lewat program resmi maupun semi-resmi. Ada Nefesh B’Nefesh yang memfasilitasi aliyah (imigrasi Yahudi ke Israel), ada organisasi Garin, hingga Friends of the IDF yang menggalang dana miliaran dolar. Para relawan ditawari bantuan administratif, asrama, tunjangan, bahkan “keluarga kedua” yang katanya akan merangkul mereka.

Namun di balik kisah manis itu, muncul cerita getir: trauma psikis, luka fisik, hingga kasus bunuh diri karena rasa terasing. Seorang pakar psikologi militer Israel, Dr. Orna David, pernah menulis bahwa “lone soldiers sering datang dengan idealisme, tetapi pulang dengan kesunyian dan luka yang tak kasat mata.”

---

Antara Idealisme dan Realitas

Mengapa mereka datang?

Ada yang menjawab dengan tegas: ideologi. Mereka merasa bagian dari “bangsa yang terancam” dan ingin menjaga identitasnya. Seorang mantan lone soldier asal New Jersey pernah berkata dalam wawancara: “Saya datang untuk melindungi rumah leluhur saya. Amerika adalah tempat saya lahir, tapi Israel adalah jiwa saya.”

Tapi tak semua sesederhana itu. Ada yang datang karena mencari arti hidup, karena merasa asing di tanah kelahiran mereka sendiri. Ada pula yang tergiur jalan cepat menuju kewarganegaraan Israel, akses ekonomi, atau sekadar ingin disebut pahlawan.

Namun perang bukanlah panggung heroisme klasik. Ia adalah ruang hancur di mana tubuh dan jiwa manusia dilumat tanpa kompromi. Profesor Neve Gordon, pakar hukum internasional dari Queen Mary University London, menulis: “Keterlibatan relawan asing dalam operasi militer Israel bukan hanya soal identitas, tetapi juga soal keterjeratan pada mesin perang yang dituduh melakukan kejahatan internasional.”

---

Jaringan Perekrutan: Antara Solidaritas dan Ilusi

Perekrutan ini tidak terjadi begitu saja. Ada jejaring diaspora yang aktif membangun narasi. Poster-poster, film pendek, testimoni heroik dipublikasikan lewat organisasi kampus dan sinagoga di Amerika.

Friends of the IDF, misalnya, mengklaim telah mendukung lebih dari 7.000 lone soldiers dengan dana, akomodasi, bahkan terapi psikologis. Di permukaan, ini tampak mulia: sebuah solidaritas transnasional.

Namun realitas di lapangan sering berbeda. Laporan investigasi dari Haaretz mencatat bahwa banyak lone soldiers yang merasa ditelantarkan, mengalami kesulitan bahasa, kekurangan dukungan medis, bahkan diabaikan setelah mengalami cedera.

Seorang veteran asal California yang bertugas di Gaza berkata getir: “Mereka menyebut kami keluarga. Tapi setelah saya terluka, keluarga itu menghilang. Yang tersisa hanya rasa sakit.”

---

Dimensi Psikologis: Dari Heroisme ke Trauma

Dalam psikologi militer, ada istilah moral injury — luka moral. Bukan sekadar trauma karena melihat kematian, tetapi luka batin karena merasa ikut melakukan tindakan yang bertentangan dengan nurani.

Banyak lone soldiers menghadapi dilema ini. Mereka datang dengan idealisme “melindungi”, tetapi menemukan diri dalam operasi yang membom rumah, sekolah, bahkan rumah sakit. Amnesty International menegaskan, banyak operasi di Gaza berpotensi melanggar hukum humaniter internasional.

Seorang mantan prajurit Amerika-Israel pernah menuturkan kepada The Intercept: “Saya datang untuk membela, tapi saya pulang dengan pertanyaan: siapa sebenarnya yang saya lindungi, dan siapa yang saya lukai?”

Pertanyaan ini mengubah heroisme menjadi beban psikologis yang kadang tak tertanggungkan.

---

Dimensi Geopolitik: Pertanyaan tentang Akuntabilitas

Di titik ini, masalah tak lagi personal, melainkan geopolitik. Bagaimana posisi hukum seorang warga Amerika yang terlibat langsung dalam operasi militer Israel di Gaza — sebuah konflik yang sedang diselidiki Mahkamah Pidana Internasional (ICC)?

Profesor Richard Falk, mantan pelapor khusus PBB untuk Palestina, menegaskan: “Keterlibatan warga asing dalam operasi militer Israel membuka celah pertanggungjawaban hukum internasional. Negara asal punya kewajiban moral, bahkan hukum, untuk tidak membiarkan warganya ikut serta dalam tindakan yang berpotensi kejahatan perang.”

Namun di sisi lain, banyak pemerintah menutup mata. Amerika Serikat, misalnya, jarang menindak warganya yang bertugas di IDF. Padahal, jika seorang warga negara Amerika bergabung dengan kelompok milisi di Timur Tengah lain, ia bisa dianggap teroris.

Di sinilah letak paradoksnya: korban bisa disebut tersangka, dan prajurit asing bisa disebut pahlawan.

---

“Prajurit Tunggal” sebagai Simptom: Kolonisasi Identitas

Jika ditarik ke akar, lone soldiers adalah simptom dari sesuatu yang lebih besar: kolonisasi identitas.

Mereka adalah generasi diaspora yang identitasnya dikonstruksi untuk merasa bahwa rumah sejati mereka bukanlah New York, Los Angeles, atau Miami — melainkan sebuah tanah yang sedang berdarah di Timur Tengah.

Di satu sisi, ini memberi makna dan arah bagi hidup mereka. Tetapi di sisi lain, mereka sedang dijadikan instrumen sebuah proyek politik kolonial modern.

Sosiolog Ilan Pappé menulis: “Lone soldiers bukanlah sekadar relawan. Mereka adalah bagian dari strategi yang lebih luas: menjadikan diaspora sebagai cadangan militer dan moral bagi proyek Zionis.”

---

Renungan Akhir: Antara Solidaritas dan Luka

Maka muncul pertanyaan yang harus direnungkan:

Apakah keberanian tanpa kebijaksanaan hanya akan memperpanjang luka?

Apakah solidaritas diasporik harus selalu berarti senjata, bukan roti dan obat?

Apakah sebuah generasi muda harus mencari arti hidupnya dengan menukar nyawa orang lain?

Fenomena lone soldiers memperlihatkan betapa perang ini bukan lagi konflik lokal. Ia telah menjadi panggung global, yang memanggil anak-anak muda dari seberang lautan untuk menanggung beban sejarah yang bukan milik mereka.

Namun, pada akhirnya, perang tidak menanyakan paspor. Ia hanya meninggalkan tubuh-tubuh hancur, jiwa-jiwa terluka, dan keluarga yang menunggu dalam hening.

Seorang veteran lone soldier pernah berkata lirih: “Saya pergi ke Gaza untuk menemukan diri saya. Yang saya temukan hanyalah keheningan malam, dan wajah anak-anak yang terus menghantui tidur saya.”

Dan di situlah tragedi sejati: ketika solidaritas berubah menjadi luka, ketika korban dijadikan tersangka, ketika mereka yang mencari rumah justru kehilangan arah pulangnya.

---

Kata akhir:

Fenomena warga Amerika yang menjadi tentara Israel adalah cermin yang mengganggu. Ia mengungkap wajah diaspora yang terjebak antara identitas dan kolonisasi, antara idealisme dan kekerasan, antara solidaritas dan luka. Pertanyaannya kini: beranikah dunia — dan terutama masyarakat Amerika sendiri — melihat cermin itu tanpa ilusi?

Dari Reagan ke Trump: Janji Kosong Amerika dan Dilema Palestina

Janji yang Tak Pernah Terealisasi

Sejarah Palestina adalah sejarah luka yang ditulis ulang dengan pena asing. Setiap kali ada perjanjian, rakyat Palestina dipaksa berharap, tetapi setiap kali pula mereka dikecewakan. Dari janji Ronald Reagan pada 1982, euforia Perjanjian Oslo 1993, hingga rencana Donald Trump tahun 2020 yang disebut “Deal of the Century”, pola yang sama berulang: korban dijadikan tersangka, penjajah dilegitimasi, dan kebenaran dikubur di meja perundingan.

Al-Qur’an sudah mengingatkan:

> “Apabila mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya dan bertawakallah kepada Allah. Sungguh Dialah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui.” (QS. Al-Anfal: 61)

Namun, bagaimana bila perdamaian hanya menjadi jebakan? Bagaimana jika yang disebut “perdamaian” hanyalah selubung untuk memperkuat penjajahan?

---

Janji Reagan: “Palestinian Homeland”

Pada tahun 1982, usai perang Lebanon yang menghancurkan PLO, Presiden AS Ronald Reagan mengumumkan sebuah inisiatif damai. Ia berbicara tentang “Palestinian homeland”, rumah bagi bangsa Palestina, meski tidak pernah menyebut negara. Retorika itu sekilas memberi harapan, tetapi para analis, termasuk sejarawan Rashid Khalidi, menyebutnya hanya “karpet retorika” yang menutupi strategi sebenarnya: memperkuat Israel, menundukkan PLO, dan menyingkirkan aspirasi Palestina ke ruang abu-abu.

Reagan berhasil membuka jalan bagi Israel untuk menghindari isolasi internasional, sementara rakyat Palestina tetap tercerai-berai. Dalam ingatan kolektif Palestina, janji itu sama kosongnya dengan suara yang lenyap tertiup angin Laut Tengah.

---

Oslo 1993: Euforia yang Memabukkan

Sepuluh tahun setelah pidato Reagan, Oslo lahir. Dunia melihat foto ikonik: Yitzhak Rabin dan Yasser Arafat berjabat tangan di Gedung Putih, dengan Bill Clinton tersenyum di tengah. Gambar itu menjadi simbol harapan baru. Tetapi Oslo juga menjadi jebakan besar.

Edward Said, intelektual Palestina terkemuka, menyebut Oslo sebagai “instrument of Palestinian surrender”. Kenapa? Karena Oslo tidak menyebutkan akhir penjajahan, tidak menyentuh masalah pemukiman ilegal, tidak menjamin hak kembali pengungsi, dan tidak menegaskan batas-batas negara Palestina.

PLO terjebak dalam euforia legitimasi internasional, sementara Israel mendapatkan pengakuan resmi tanpa perlu mengakhiri pendudukan. Dalam istilah politolog Avi Shlaim, “Israel mendapat pengakuan tanpa konsesi, Palestina mendapat otoritas tanpa kedaulatan.”

Al-Qur’an menyinggung sikap seperti ini dalam firman-Nya:

> “Mereka ingin menipu Allah dan orang-orang beriman, padahal mereka hanyalah menipu diri sendiri sedang mereka tidak sadar.” (QS. Al-Baqarah: 9)

---

Trump dan “Deal of the Century”

Donald Trump melangkah lebih jauh dari pendahulunya. Ia menyebut rencananya sebagai “kesepakatan abad ini”. Dalam realitasnya, itu adalah penyerahan total Palestina.

Poin-poin utamanya:

1. Yerusalem diakui sebagai ibu kota Israel.

2. Tidak ada hak kembali bagi pengungsi Palestina.

3. Pemukiman ilegal dilegitimasi.

4. Negara Palestina boleh ada, tetapi tanpa kedaulatan penuh—lebih mirip “bantustan” seperti di Afrika Selatan era apartheid.

5. Hamas harus dilucuti sebelum Gaza bisa disebut “damai”.

Profesor Rashid Khalidi menyebut rencana Trump sebagai “puncak dari satu abad kolonialisme.” Sementara Richard Falk, pakar hukum internasional, menegaskan bahwa kesepakatan ini “bukan damai, tetapi perwujudan dominasi satu bangsa atas bangsa lain.”

Trump tidak bersembunyi di balik retorika. Ia terang-terangan memihak Israel, seolah Palestina hanyalah gangguan kecil bagi proyek geopolitik Timur Tengah.

---

PLO dan Hamas: Dua Jalan, Satu Dilema

PLO terjebak dalam jebakan Oslo. Mereka mendapatkan struktur otoritas, bendera, dan kursi di PBB, tetapi kehilangan kendali nyata atas tanah. Kini, Hamas menghadapi dilema serupa: apakah mereka akan terjebak dalam rencana Trump seperti PLO di Oslo, atau memilih jalan lain yang lebih getir namun bermartabat?

Di Gaza, Hamas adalah simbol perlawanan. Tetapi dunia Barat mendefinisikan mereka sebagai teroris. Perjanjian Trump menuntut Hamas melucuti senjata, menyerahkan kendali keamanan, dan berubah menjadi semacam otoritas administratif tanpa daya.

Pertanyaan besar muncul: akankah Hamas mengulang kesalahan PLO? Ataukah mereka akan menolak “damai” ala Trump yang sejatinya adalah jerat politik?

---

Analisis Para Pakar

Rashid Khalidi (sejarawan): Oslo adalah awal dari “penjara terbesar di dunia terbuka” yang bernama Gaza. Trump hanya mempertebal dinding penjara itu.

Edward Said (intelektual): Oslo adalah “bencana moral” karena mengubah korban menjadi mitra seolah setara dengan penjajah.

Richard Falk (hukum internasional): Deal of the Century adalah pelanggaran terang-terangan terhadap hukum internasional, karena melegitimasi pemukiman ilegal.

Avi Shlaim (sejarawan Israel): Israel sejak awal tidak berniat memberi negara bagi Palestina; semua perjanjian hanyalah strategi penundaan.

---

Korban Menjadi Tersangka

Tragedi paling besar dari semua perjanjian ini adalah narasi yang terbalik: korban dijadikan tersangka, penjajah dijadikan “pencari damai.”

Ketika anak-anak Gaza menolak tunduk, mereka disebut ekstremis. Ketika rakyat Palestina bertahan, mereka dituduh radikal. Sementara Israel yang merampas tanah, menghancurkan rumah, dan membunuh ribuan warga sipil, tetap diperlakukan sebagai “demokrasi yang sah.”

Al-Qur’an telah menyinggung fenomena pembalikan narasi ini:

> “Dan mereka (orang-orang kafir) membungkus yang benar dengan yang batil, dan menyembunyikan kebenaran padahal mereka mengetahuinya.” (QS. Al-Baqarah: 42)

---

Refleksi: Bisakah Sejarah Berulang?

Jika Oslo adalah jebakan, apakah rencana Trump adalah jebakan berikutnya? Hamas kini berada di persimpangan yang sama. Perjanjian yang terlihat manis, tetapi berisi racun.

Di satu sisi, Hamas lelah dengan blokade, kehancuran, dan penderitaan Gaza. Ada godaan untuk meraih “napas lega” meski sebentar. Di sisi lain, menyerah pada rencana Trump berarti kehilangan hak-hak asasi bangsa Palestina untuk selamanya.

Sejarawan Ilan Pappé mengingatkan: “Setiap kali Palestina menerima janji damai Barat, mereka kehilangan lebih banyak tanah, lebih banyak martabat, dan lebih banyak masa depan.”

---

Epilog: Jalan yang Pahit tapi Bermartabat

Perjalanan sejarah Palestina adalah perjalanan penuh luka. Dari janji Reagan yang hampa, Oslo yang mengecewakan, hingga Deal of the Century yang brutal, semuanya menunjukkan satu hal: Amerika bukan mediator, melainkan sponsor penjajahan.

Kini, bola ada di tangan Hamas dan generasi muda Palestina. Mereka bisa mengulang kesalahan PLO, atau memilih jalan pahit yang penuh perlawanan.

Dan dalam keyakinan orang-orang beriman, janji Allah lebih kokoh daripada janji Washington:

> “Dan sungguh, Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh (bahwa) bagi mereka ampunan dan pahala yang besar.” (QS. Al-Fath: 29)

Sejarah manusia mungkin berulang, tetapi janji Allah tidak pernah ingkar. Palestina mungkin dikhianati dunia, tetapi tidak pernah ditinggalkan oleh langit.

Menanggalkan Keris Mpu Gandring, Cara Menenggelamkan Penjajah Israel? 

Prolog: Gelombang yang Tak Terlihat

Ada gelombang yang tak tercatat dalam peta angkatan laut mana pun. Ia bukan gelombang ombak yang menggulung kapal, bukan pula gelombang peluru yang dimuntahkan meriam. Gelombang ini lahir dari dada manusia, dari doa-doa mustadh’afin, dari jeritan anak-anak yang kehilangan ayahnya, dan dari nurani yang terbangun di jalanan kota-kota dunia.

Gelombang itu pula yang ditakuti oleh para tiran: gelombang yang tidak bisa mereka tembak dengan drone, tidak bisa mereka kepung dengan tank, dan tidak bisa mereka tenggelamkan dengan kapal perang.

Ketika kita membaca Al-Qur’an, kita mendapati kisah Firaun yang ditelan laut, kaum Ashabul Ukhdud yang dihancurkan gelombang api, atau kaum-kaum yang binasa tanpa satu pun pasukan dunia mengangkat pedang untuk menjatuhkan mereka. Gelombang sejarah tidak selalu lahir dari senjata. Kadang ia datang dari laut, kadang dari bumi, kadang dari kesadaran yang tiba-tiba bangkit di hati manusia.

Hari ini, di Gaza, kita melihat gelombang itu mulai meninggi.

---

Gelombang dalam Al-Qur’an

Firaun tidak kalah di medan perang. Ia kalah di laut. Bukan oleh panah Bani Israil, bukan oleh pedang Musa, tetapi oleh gelombang yang diperintahkan Allah.

> “Maka Kami hukumlah dia (Firaun) dan tentaranya, lalu Kami lemparkan mereka ke dalam laut. Maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang zalim itu.”

(QS. Al-Qashash: 40)

Ashabul Ukhdud juga binasa bukan karena senjata. Mereka menghukum orang beriman dengan parit api, tetapi gelombang murka Allah turun, dan sejarah hanya mencatat bahwa mereka musnah.

> “Sesungguhnya orang-orang yang menyiksa orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan kemudian mereka tidak bertaubat, maka bagi mereka azab neraka dan bagi mereka azab (pula) kebakaran.”

(QS. Al-Buruj: 10)

Dari dua kisah ini, kita belajar: penghancur kezaliman sering datang bukan dalam bentuk pasukan manusia, melainkan dalam bentuk gelombang Ilahi yang sulit diprediksi.

---

Bukan Pedang, Bukan Keris

Sejarah Nusantara pun menyimpan simbol: keris Mpu Gandring yang meneteskan darah, melahirkan dendam tak berkesudahan. Dari Singasari ke Majapahit, darah terus mengalir, bukan karena musuh asing, tapi karena senjata yang disalahgunakan.

Pelajaran ini relevan bagi dunia hari ini: penghentian pembantaian bukan selalu berarti menambah senjata, melainkan berhenti meneteskan darah yang sia-sia. Gelombang penghancur penjajah bisa lahir bukan dari peluru tambahan, melainkan dari solidaritas global, dari tekad manusia untuk berkata: “Cukup sudah darah yang menetes.”

---

Gelombang Gaza

Israel mengepung Gaza dengan segala cara: dari laut, udara, darat. Rumah sakit dihancurkan, sekolah dibom, masjid dijadikan target, bahkan kantor-kantor diplomatik asing dan perwakilan PBB pun tidak luput dari serangan. Ratusan ribu tentara reguler dan cadangan dikerahkan, seolah-olah Gaza adalah kerajaan besar, padahal hanya sepotong tanah sempit yang dipenuhi pengungsi.

Mereka mengulang strategi Quraisy di Mekah: mengepung rumah Nabi ﷺ dengan para pemuda bersenjata, agar pembunuhan dianggap tanggung jawab bersama, agar darah tak bisa dituntut. Bedanya, hari ini Israel melakukannya terhadap jutaan jiwa, dengan mengatasnamakan “keamanan nasional.”

Sejarawan Sirah, Shafiyurrahman al-Mubarakfuri, pernah menulis bahwa makar Quraisy saat itu adalah puncak keputusasaan mereka menghadapi dakwah Rasulullah ﷺ. Demikian pula Israel kini: makin brutal, makin tak rasional, tanda bahwa mereka sedang kehabisan akal menghadapi keteguhan Gaza.

---

Gelombang Dunia

Tetapi lihatlah apa yang terjadi setelah serangan terhadap Armada Sumud Flotilla. Kapal-kapal bantuan yang membawa relawan dari puluhan negara dicegat, satu per satu diserbu kapal perang Israel. Namun, yang muncul bukanlah kemenangan Israel, melainkan gelombang baru yang mengguncang Eropa.

Di Napoli, ribuan orang menutup stasiun kereta api, menghentikan perjalanan ribuan penumpang. Di Roma, polisi mengepung Termini karena massa menolak bubar. Di Milan, Turin, Florence, hingga Livorno, para buruh memblokade pelabuhan. Serikat pekerja CGIL menyebut agresi Israel sebagai “masalah serius,” lalu menyerukan pemogokan massal.

Di Jerman, stasiun pusat Berlin ditutup demonstran. Di Irlandia, senator Chris Andrews ditahan Israel, memicu amarah pemerintah. Di kota-kota lain: Athena, Istanbul, Tunis, Paris, Barcelona, Brussels—gelombang rakyat memenuhi jalanan.

Ini adalah gelombang yang sama yang dulu menenggelamkan Firaun: bukan pedang, bukan tombak, melainkan gelombang massa yang bergerak karena nurani.

---

Gelombang Nurani vs Gelombang Senjata

Sejarawan Barat, Montgomery Watt, pernah menyebut hijrah Nabi ﷺ sebagai “titik balik sejarah dunia,” sebab makar Quraisy gagal dan strategi Nabi justru membuka jalan peradaban. Demikian juga, setiap kali Israel menekan Gaza, yang lahir justru gelombang dukungan global yang tak pernah mereka perhitungkan.

Syekh Yusuf al-Qaradhawi menulis: “Setiap penindas pada akhirnya akan kalah bukan hanya oleh perlawanan orang beriman, tapi oleh beban kezaliman yang ditolak nurani umat manusia.”

Gelombang ini nyata: survei di Barat menunjukkan semakin banyak generasi muda menolak Israel, media sosial dipenuhi suara yang tak bisa dibungkam, serikat pekerja internasional memblokade perdagangan mereka, bahkan para jenderal IDF sendiri mulai meragukan kemenangan.

---

Charlie Kirk, Oposisi Israel, dan Suara dari Dalam

Gelombang itu bahkan dirasakan oleh mereka yang semula membela Israel. Charlie Kirk, komentator konservatif Amerika, menulis surat yang bernada getir: ia mengakui Israel semakin kehilangan simpati dunia. Di dalam negeri Israel sendiri, oposisi politik dan sejumlah jenderal cadangan IDF mulai terang-terangan menentang kebijakan Netanyahu.

Mereka mulai merasakan gelombang yang tak bisa dihentikan: gelombang delegitimasi. Sebab dunia tidak lagi menelan narasi “membela diri” ketika yang terlihat adalah bayi-bayi terbunuh dan kota-kota hancur rata.

---

Ayat dan Janji Langit

Al-Qur’an menegaskan janji ini:

> “Jika kamu menolong agama Allah, niscaya Allah akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.”

(QS. Muhammad: 7)

Dan lagi:

> “Mereka membuat makar, dan Allah pun membuat makar. Dan Allah sebaik-baik pembuat makar.”

(QS. Ali Imran: 54)

Maka gelombang ini sejatinya adalah makar Allah: suara rakyat dunia, keteguhan Palestina, dan runtuhnya legitimasi moral Israel.

---

Epilog: Gelombang yang Tak Pernah Reda

Firaun mungkin menyangka laut adalah sekutunya. Israel mungkin mengira senjata nuklir adalah bentengnya. Tetapi sejarah selalu membuktikan: yang menenggelamkan bukan peluru, melainkan gelombang yang diperintahkan langit.

Hari ini gelombang itu bernama Gaza. Ia kecil, sempit, terkepung, tapi dari sanalah gelombang keteguhan lahir, menular ke Napoli, Berlin, Dublin, Istanbul, hingga Jakarta.

Dan ketika gelombang itu sudah meninggi, tak ada kapal perang, tank, atau pesawat tempur yang bisa menahannya. Sebab gelombang itu bukan hanya gelombang air, melainkan gelombang nurani, doa, dan janji Allah bahwa kebenaran selalu akan menang, meski tirani sementara tampak perkasa.

Obliteration Doctrine dan Logika AI Penjajah Israel dalam Bumihangus Gaza

---

1. Gaza sebagai Cermin Dunia

Gaza hari ini bukan sekadar sebuah wilayah sempit di tepi Laut Tengah. Ia telah berubah menjadi cermin besar yang memantulkan wajah kemanusiaan kita. Setiap bom yang jatuh di sana, setiap reruntuhan sekolah, setiap rumah sakit yang hancur, adalah pertanyaan yang dilemparkan kepada dunia: apakah kita masih punya nurani?

Di langit Gaza, drone berputar bagai kawanan burung besi. Di bumi, tank-tank merayap sambil menabur debu kehancuran. Di balik layar, algoritma dingin bekerja, memilih target tanpa rasa, mengolah data tanpa doa, lalu mengirimkan koordinat kepada rudal yang akan memusnahkan sebuah keluarga dalam hitungan detik.

Dan di sinilah kita berjumpa dengan istilah yang dipaparkan oleh Dan Steinbock: Obliteration Doctrine — sebuah doktrin penghancuran total, bukan sekadar melawan kombatan, tapi meremukkan seluruh ruang kehidupan lawan. Sebuah cara berpikir yang ingin menjadikan Gaza tak layak huni, tak layak hidup, tak layak dikenang.

---

2. Doktrin Penghancuran Total

Steinbock menyebut, Obliteration Doctrine bekerja dengan lima pilar utama:

1. Scorched-earth — bumi hangus, penghancuran infrastruktur vital: rumah sakit, sekolah, listrik, air, jalan. Tujuannya bukan sekadar melemahkan lawan, tapi membuat masyarakat tak mungkin hidup normal.

2. Collective punishment — hukuman kolektif. Sebuah kampung dibom karena ada seorang kombatan di sana. Sebuah rumah dihancurkan karena salah satu penghuninya dicurigai. Bukan lagi individu yang dihukum, melainkan seluruh komunitas.

3. Area bombing — serangan kawasan, bukan titik. Rudal dan bom dijatuhkan bukan pada target spesifik, tetapi menyapu seluruh blok kota.

4. Cultural genocide — penghapusan jejak budaya: perpustakaan, universitas, arsip sejarah, bahkan masjid dan gereja ikut jadi sasaran. Identitas kolektif dipangkas agar generasi mendatang kehilangan pijakan.

5. Instrumentalisasi kelaparan — blokade pangan, obat, dan bantuan. Kelaparan dijadikan senjata untuk menekan jutaan orang agar tunduk.

Inilah wajah doktrin itu. Sebuah rencana sistematis untuk membuat Gaza tidak sekadar kalah, tetapi lenyap.

Profesor Richard Falk, pakar hukum internasional dan mantan pelapor khusus PBB untuk Palestina, pernah berkata:

> “Gaza adalah eksperimen sosial terbesar di abad ini: bagaimana menundukkan sebuah populasi lewat pengepungan, blokade, dan hukuman kolektif.”

---

3. Logika AI: Perang Tanpa Nurani

Jika doktrin ini adalah kerangka besar, maka AI adalah mesinnya.

a) Targeting by Algorithm

Laporan investigatif The Guardian (2024) mengungkap adanya sistem berbasis AI yang digunakan Israel, dijuluki Habsora (“Injil”). Sistem ini menggabungkan citra satelit, metadata komunikasi, dan rekaman drone. Algoritma kemudian menghasilkan daftar ribuan target hanya dalam waktu singkat.

Seorang perwira anonim dalam wawancara dengan +972 Magazine mengakui:

> “Dulu, butuh waktu berhari-hari bagi intelijen manusia untuk memverifikasi satu target. Kini, AI bisa memberi ratusan target dalam semalam.”

Tapi pertanyaan besar muncul: apakah algoritma peduli siapa yang ada di dalam rumah itu? Anak-anak? Pasien? Orang tua?

b) Optimisasi Efektivitas

AI didesain untuk efisiensi operasional: jumlah target yang bisa dihantam, kecepatan serangan, perhitungan logistik. Namun, seperti diingatkan pakar AI militer Paul Scharre dalam bukunya Army of None, “otomasi memperbesar skala, tapi sekaligus memperbesar potensi salah.”

c) Hilangnya Akuntabilitas

Siapa yang bertanggung jawab ketika sebuah algoritma salah sasaran? Apakah programmer? Komandan yang menekan tombol? Atau politisi yang memberi perintah?

Inilah bahaya besar: AI membuat kejahatan massal bisa terjadi tanpa wajah pelaku yang jelas. Dalam dunia hukum, akuntabilitas kabur; dalam dunia moral, nurani hilang.

Al-Qur’an mengingatkan:

> “Dan apabila dikatakan kepada mereka: janganlah kalian membuat kerusakan di muka bumi, mereka menjawab: sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan.” (QS. Al-Baqarah: 11).

Bukankah inilah persis yang kita saksikan? Mesin pembunuh dipasarkan sebagai “teknologi presisi” padahal jejaknya adalah puing dan darah.

---

4. Hukum Internasional yang Lumpuh

Obliteration Doctrine seharusnya bisa dihentikan oleh hukum internasional. Tetapi kenyataannya? Lembaga hukum global lumpuh.

Konvensi Jenewa 1949 jelas melarang:

serangan terhadap sipil,

penggunaan kelaparan sebagai senjata,

penghancuran infrastruktur non-militer.

Namun, laporan Komisi HAM PBB menunjukkan pola pelanggaran berulang.

Mahkamah Pidana Internasional (ICC) pernah membuka penyelidikan, tetapi terbentur politik veto, lobi negara besar, dan sulitnya akses lapangan.

Profesor William Schabas, pakar hukum genosida, menulis:

> “Kejahatan paling parah sering terjadi bukan karena hukum tak ada, tetapi karena hukum tak ditegakkan. Gaza adalah contohnya.”

Di sinilah dunia terjebak: aturan ada, tapi impunitas lebih kuat.

---

5. Kritik dan Batas Analisis

Ada yang menganggap istilah “Obliteration Doctrine” hanyalah retorika politis. Israel sendiri mengklaim serangan mereka ditujukan untuk melawan Hamas, bukan rakyat sipil.

Namun, seperti dicatat oleh ilmuwan militer Martin van Creveld (Universitas Hebrew, Yerusalem), “Israel tidak bisa membedakan antara Hamas dan Gaza, karena struktur sosial-politik yang melebur. Setiap serangan besar pasti meluas ke sipil.”

Artinya, meski Israel membantah doktrin itu, realitas di lapangan menunjukkan pola sistematis yang sulit disangkal.

---

6. Gaza dalam Cermin Al-Qur’an

Al-Qur’an berkali-kali mengingatkan tentang kaum yang hancur karena kezaliman mereka sendiri.

> “Maka masing-masing mereka Kami azab karena dosanya: di antara mereka ada yang Kami timpakan angin ribut, ada yang ditimpa suara keras, ada yang Kami benamkan dalam bumi, dan ada yang Kami tenggelamkan. Dan Allah sekali-kali tidak menzalimi mereka, tetapi merekalah yang menzalimi diri sendiri.” (QS. Al-‘Ankabut: 40).

Bukankah sejarah ini berulang? Mesir Fir’aun, Romawi yang zalim, bahkan Quraisy yang mengepung rumah Nabi ﷺ. Semua memakai logika yang sama: hapus lawan dengan segala cara.

Tetapi sejarah memberi jawaban: tiada kekuasaan zalim yang kekal.

---

7. Jalan Keluar: Tindakan dan Kesadaran

Apa yang bisa dilakukan dunia?

1. Penegakan hukum: rujukan kasus Gaza ke ICC/ICJ, investigasi independen, litigasi universal oleh negara pihak.

2. Embargo senjata & AI: hentikan pasokan komponen kritis bagi sistem drone, algoritma targeting, dan senjata presisi.

3. Sanksi bertarget: kepada pejabat, komandan militer, perusahaan penyokong.

4. Diplomasi rakyat: dokumentasi, kampanye global, boikot sipil.

5. Kesadaran moral: mendidik generasi bahwa teknologi tanpa etika adalah pedang bermata dua.

Seorang pakar AI etika, Kate Crawford, menulis:

> “Setiap dataset punya bias, dan setiap algoritma punya dampak politik. AI bukan netral; ia memperbesar struktur kekuasaan yang ada.”

Dengan kata lain, jika algoritma dipakai oleh penjajah, maka ia akan memperbesar penjajahan.

---

8. Penutup Liris: Cahaya yang Tak Bisa Dipadamkan

Gaza kini mungkin terlihat sebagai reruntuhan. Jalan-jalan hancur, rumah sakit roboh, anak-anak bermain di bawah bayangan drone. Namun, ada sesuatu yang tak bisa dihancurkan oleh bom, algoritma, atau doktrin militer: iman dan harapan manusia.

Al-Qur’an memberi janji:

> “Janganlah kamu menyangka bahwa Allah lalai terhadap apa yang diperbuat oleh orang-orang zalim. Sesungguhnya Dia menangguhkan mereka sampai hari yang pada waktu itu mata terbelalak.” (QS. Ibrahim: 42).

Obliteration Doctrine mungkin ingin memadamkan Gaza, tapi Gaza justru menjelma menjadi api moral dunia. Setiap reruntuhan di sana menjadi saksi, bahwa teknologi tanpa nurani hanyalah jalan singkat menuju kehancuran diri.

Sejarah akan mencatat: di abad AI ini, manusia pernah mencoba memakai algoritma untuk memusnahkan sebuah bangsa. Tapi sejarah juga akan mencatat: cahaya tak bisa dipadamkan. Gaza tetap hidup, dalam doa, dalam perjuangan, dalam nurani umat manusia.

Genosida yang Mengubah DNA: Warisan Luka Gaza bagi Generasi

Pengantar: Luka yang Menyusup Hingga ke Sel

Di Gaza, bom jatuh bukan hanya merobohkan bangunan. Ledakan itu menembus udara, bercampur dengan debu, menyusup ke paru-paru anak-anak, dan diam-diam menorehkan luka yang tak terlihat: pada sel, pada gen, pada warisan biologis manusia.

Kita terbiasa memandang perang sebagai peristiwa sosial, politik, atau ekonomi. Namun Gaza memperlihatkan wajah lain dari genosida: ia merambah ke tingkat molekuler, ke ruang tersembunyi tubuh manusia, di mana kode kehidupan diwariskan dari orang tua kepada anak.

Apakah mungkin perang mewariskan luka kepada generasi yang belum lahir?

Apakah genosida Israel di Gaza sedang menulis ulang DNA rakyat Palestina?

Al-Qur’an sejak lama telah memperingatkan:

> “Dan peliharalah dirimu dari siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zalim saja di antara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksaan-Nya.” (QS. Al-Anfāl: 25)

Ayat ini menyingkap kenyataan: kehancuran tidak hanya menimpa pelaku, tetapi juga anak-anak, generasi, bahkan tanah yang diinjak. Perang meneteskan racunnya tidak hanya pada tubuh, tapi pada warisan genetis umat manusia.

---

Bagian I: Setan Perang dan Jejaknya Lintas Generasi

Perang adalah salah satu tipu daya setan. Ia bukan hanya memicu pertumpahan darah hari ini, tetapi menanamkan benih kehancuran di hari esok. Setan sendiri berkata dalam Al-Qur’an:

> “Karena Engkau telah menghukum aku tersesat, aku benar-benar akan menghiasi (kejahatan) bagi mereka di muka bumi dan aku akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hamba-Mu yang terpilih di antara mereka.” (QS. Al-Hijr: 39-40)

Di Gaza, tipu daya itu bukan lagi sekadar retorika. Racun dari ledakan, trauma psikologis, dan lapar yang kronis menjadi warisan genetik. Epigenetika — cabang ilmu yang mempelajari perubahan ekspresi gen akibat faktor lingkungan — menjelaskan bahwa stres, polusi, dan kekerasan bisa mengaktifkan atau mematikan gen tertentu.

Syaikh Abdul Qadir al-Jilani pernah berpesan bahwa dosa dan kezaliman meninggalkan bekas bukan hanya pada jiwa pelakunya, tetapi juga pada keturunannya. Kini, sains menguatkan intuisi spiritual itu: perang dapat menggoreskan luka pada DNA.

---

Bagian II: Dari Perang ke Gen – Epigenetika dan Luka yang Diwariskan

Ilmu genetika klasik mengajarkan bahwa sifat diwariskan melalui DNA yang stabil. Namun, epigenetika menunjukkan lapisan lain: lingkungan dapat menempelkan “cap” pada gen, menentukan apakah ia aktif atau tertidur.

Stres kronis, malnutrisi, paparan logam berat dari bom — semua ini adalah realitas sehari-hari di Gaza. Dr. Ahmed Issa, dokter anak Palestina, menemukan bahwa trauma perang pada anak-anak Gaza meninggalkan jejak biologis yang dapat memengaruhi kesehatan fisik dan mental anak-cucu mereka.

> “Anak-anak Gaza tidak hanya mewarisi kesulitan sosial dan ekonomi, tetapi mereka juga membawa warisan perang dalam DNA mereka,” kata Dr. Ahmed.

Dalam hadits, Nabi ﷺ mengajarkan doa perlindungan untuk anak-anak:

> “Aku memohon perlindungan untukmu berdua dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari setiap setan, binatang berbisa, dan dari pandangan mata yang jahat.” (HR. Bukhari)

Doa itu adalah tameng spiritual. Namun bagaimana jika dunia membiarkan setan perang menanam racunnya dalam gen anak-anak Gaza?

---

Bagian III: Holocaust dan Vietnam – Warisan Luka dalam Sejarah

Genosida bukan peristiwa baru. Penelitian terhadap anak-cucu penyintas Holocaust menunjukkan mereka memiliki kadar hormon stres lebih tinggi akibat perubahan epigenetik. Mereka tidak hidup pada era Nazi, tetapi tubuh mereka masih menyimpan memori perang.

Jika lebih dari 80 tahun kemudian, generasi ketiga Holocaust masih membawa luka itu, bagaimana dengan rakyat Gaza yang terus-menerus hidup dalam perang?

Perang Vietnam memberikan bukti lain. Penggunaan Agent Orange mencemari tanah dan air, menyebabkan cacat lahir hingga generasi berikutnya. Dari spina bifida hingga cacat jantung, luka itu diwariskan bahkan setelah perang berakhir.

Apakah Gaza sedang ditakdirkan menjadi Vietnam kedua?

---

Bagian IV: Gaza – Laboratorium Paksa untuk Perubahan Genetik

Reruntuhan bangunan, asap hitam, udara beracun, air yang tercemar — Gaza telah menjadi laboratorium paksa, tempat eksperimen kejam berlangsung.

Um Ahmed, seorang ibu Gaza, bercerita bahwa ketika rumahnya hancur dibom saat ia hamil tujuh bulan, bayi dalam kandungannya menendang lebih keras. Setelah lahir, bayinya menangis tanpa henti. Seolah trauma itu diwariskan sejak dalam rahim.

Dokter epigenetika, Dr. Samer Al Khaldi, menegaskan: racun bom melewati plasenta, mengubah gen janin, meningkatkan risiko cacat lahir dan keguguran. Foto bayi-bayi Gaza dengan kelainan wajah dan tubuh adalah bukti hidup.

> “Menghirup zat-zat ini tidak hanya membahayakan ibu, tetapi juga melewati plasenta ke janin,” ujarnya.

Bagi pria, paparan racun memengaruhi sperma, mewariskan kerusakan kepada anak-anak yang belum lahir. Anak-anak Gaza lahir dengan risiko kanker lebih tinggi, membawa jejak perang bahkan sebelum mereka bisa berbicara.

Al-Qur’an mencatat doa Nabi Zakaria:

> “Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan aku hidup seorang diri, dan Engkaulah sebaik-baik yang mewarisi.” (QS. Al-Anbiya: 89)

Doa ini menggema di Gaza: bagaimana generasi bisa lahir dengan sehat jika perang mewariskan kerusakan dalam DNA mereka?

---

Bagian V: Angka Kanker dan Luka yang Tertunda

Ledakan bom menghasilkan logam berat dan karsinogen yang menetap di tanah dan udara. Paparan berulang terhadap zat ini meningkatkan risiko kanker darah, limfoma, dan penyakit tiroid.

Dr. Haitham Awadh, ahli onkologi Palestina, memperingatkan:

> “Generasi mendatang akan membayar harga atas polusi ini.”

Kanker sering muncul beberapa dekade setelah paparan. Artinya, anak-anak Gaza hari ini mungkin baru akan jatuh sakit saat dewasa. Luka itu menunggu dalam sunyi, bersembunyi dalam DNA.

---

Bagian VI: Tanggung Jawab Dunia – Luka Biologis sebagai Amanah

Perang di Gaza mengajarkan dunia bahwa genosida bukan hanya persoalan politik, tetapi biologis. Luka itu diwariskan, menyentuh anak-anak yang belum lahir, yang bahkan belum tahu apa arti perang.

Allah mengingatkan:

> “Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), melainkan dengan suatu (alasan) yang benar.” (QS. Al-Isra: 33)

Membiarkan genosida berarti membiarkan generasi yang belum lahir dibunuh secara perlahan.

Ulama besar, Imam Al-Ghazali, dalam Ihya Ulumuddin menulis bahwa dosa terbesar adalah yang merusak masa depan umat, karena ia memutus rahmat Allah dari generasi mendatang. Apa yang terjadi di Gaza hari ini adalah contoh paling nyata.

---

Penutup: Harapan di Tengah Luka Genetik

Namun tidak semua luka epigenetik bersifat permanen. Penelitian menunjukkan nutrisi yang baik, dukungan psikologis, dan lingkungan yang sehat dapat memperbaiki sebagian perubahan.

Di sinilah harapan. Bahwa meski Israel menulis racun dalam DNA rakyat Gaza, Allah tetap menanamkan kekuatan regenerasi dan kesembuhan. Bahwa doa, dzikir, dan perlawanan spiritual mampu menjadi tameng.

Rasulullah ﷺ bersabda:

> “Setiap penyakit ada obatnya. Jika obat itu tepat, maka ia menyembuhkan dengan izin Allah.” (HR. Muslim)

Mungkin Gaza sedang menunggu dunia, bukan hanya untuk menghentikan bom, tetapi juga untuk membangun kembali kesehatan biologis dan spiritual mereka.

Gaza telah mengajarkan kita satu hal: perang tidak hanya membunuh hari ini, tetapi berusaha merampas masa depan. Namun sejarah juga menunjukkan: bangsa yang terluka paling dalam sering kali melahirkan kekuatan yang tak tergoyahkan.

Dan mungkin, dari DNA yang diukir oleh luka, akan lahir generasi yang membawa perlawanan yang lebih murni — generasi yang, dengan izin Allah, menutup bab panjang kezaliman.

Sumber:

https://www.newarab.com/features/how-israels-genocide-rewriting-gazans-epigenetic-code

Membaca Diplomasi Rahasia Amerika–Israel tentang Palestina: Berakhir Sia-Sia

---

Prolog: Bisikan di Balik Pintu Tertutup

Seorang sahabat pernah berbisik lirih kepada Rasulullah ﷺ, lalu turunlah ayat yang menyinggung tentang bisikan-bisikan itu. Bukan karena bisikan itu penting, tetapi karena ia menyimpan makna: ada pembicaraan manusia yang bisa menumbuhkan kebaikan, ada pula yang hanya menambah luka.

Sejak itu, Al-Qur’an mengajarkan satu istilah yang terus hidup: najwā. Bisikan rahasia. Percakapan tertutup. Pertemuan kecil yang diselubungi misteri.

Hari ini, kata itu kembali terasa nyata ketika kita membaca berita: “Washington dan Tel Aviv menggelar pembicaraan rahasia tentang Gaza.” “Gedung Putih dan Yerusalem berunding diam-diam soal Tepi Barat.” Seakan-akan dunia bergerak di balik pintu tertutup.

Padahal sejarah Palestina adalah bukti nyata bagaimana bisikan rahasia telah berkali-kali menentukan nasib sebuah bangsa. Dari Sykes–Picot hingga Oslo, dari Deklarasi Balfour hingga Deal of the Century, rakyat Palestina selalu menjadi objek perbincangan, tetapi tak pernah diundang duduk di meja perundingan.

Apakah dunia lupa, atau memang pura-pura tidak peduli?

Di sinilah Al-Qur’an terasa segar kembali. Surat al-Mujādilah ayat 7–10 seakan menyingkap panggung gelap diplomasi modern, sambil berbisik kepada kita: “Jangan takut. Allah ada di setiap najwā. Tidak ada satupun bisikan yang luput dari pendengaran-Nya.”

---

Najwā dalam al-Qur’an: Ayat yang Mengintip Panggung Rahasia

Mari kita dengarkan kembali firman Allah dalam Surat al-Mujādilah:

Ayat 7:

“Tidakkah engkau perhatikan bahwa Allah mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi? Tidak ada pembicaraan rahasia antara tiga orang melainkan Dia-lah yang keempat, antara lima orang melainkan Dia-lah yang keenam, dan tidak (pula) antara (jumlah) yang kurang dari itu atau lebih banyak melainkan Dia bersama mereka di manapun mereka berada.”

Ayat 8: Allah mencela orang-orang yang berbisik-bisik tentang dosa, permusuhan, dan pembangkangan kepada Rasul.

Ayat 9: Allah memperingatkan orang beriman agar tidak meniru pola itu, tetapi menjadikan bisikan untuk kebaikan, takwa, dan rekonsiliasi.

Ayat 10: Allah menegaskan bahwa bisikan jahat hanyalah tipu daya setan untuk menakut-nakuti orang beriman. Mereka tidak akan membahayakan kecuali dengan izin Allah.

Betapa jernih pesan ini. Bahwa ruang rapat yang diselimuti rahasia bukanlah ruang kosong: Allah adalah saksi, Allah adalah peserta yang tak bisa disingkirkan. Setiap strategi yang lahir dari niat menindas, pada akhirnya akan runtuh oleh skenario-Nya.

---

Sejarah Najwā Eropa dan Amerika tentang Palestina

Kini mari kita menoleh ke sejarah. Setiap peristiwa besar tentang Palestina hampir selalu lahir dari bisik-bisik rahasia.

1. Perjanjian Sykes–Picot (1916)

Sebuah kesepakatan rahasia Inggris–Prancis untuk membagi-bagi Timur Tengah seperti kue. Palestina bahkan belum lahir sebagai negara, tetapi sudah diatur nasibnya tanpa bertanya pada penduduknya.

2. Deklarasi Balfour (1917)

Sebuah surat singkat dari Menteri Luar Negeri Inggris kepada pemimpin Zionis. Kalimatnya manis: “mendukung tanah air bagi bangsa Yahudi.” Tapi di baliknya ada lobi panjang dan pertemuan rahasia, yang sama sekali tidak melibatkan orang Palestina.

3. Konferensi San Remo (1920)

Di sebuah kota kecil di Italia, para pemenang perang dunia memutuskan Palestina sebagai “mandat” Inggris. Lagi-lagi, tidak ada kursi untuk rakyat Palestina.

4. Camp David (1978)

Mesir dan Israel duduk di meja negosiasi. Amerika menjadi mediator. Hasilnya: Mesir mendapatkan kembali Sinai, tapi Palestina ditinggalkan sendirian. Bisikan yang mengkhianati solidaritas.

5. Oslo (1993)

Rahasia di Norwegia, kemudian diumumkan dengan gemerlap. Dunia menyebutnya “kesepakatan damai.” Palestina diberi otoritas semu, tetapi tanahnya tetap dicaplok sedikit demi sedikit.

6. Deal of the Century (2019)

Dirancang Jared Kushner, menantu Donald Trump. Rapat-rapat rahasia digelar di Washington dan Tel Aviv. Isinya: melegalkan pencaplokan, memberi sedikit “bantuan ekonomi” sebagai pengganti tanah air.

Inilah daftar panjang najwā modern: pertemuan-pertemuan yang hanya menguntungkan penguasa, dan melukai yang lemah.

---

Najwā yang Dikecam: Membaca Amerika dan Israel dalam Cermin Al-Qur’an

Ayat-ayat al-Mujādilah seakan mengomentari langsung isi meja perundingan Washington.

Ayat 7: Allah hadir di setiap rapat. Tidak ada draft perjanjian yang luput dari pengawasan-Nya.

Ayat 8: Inilah isi bisikan Amerika–Israel: dosa (menghalalkan pencaplokan), permusuhan (blokade Gaza, bombardir), dan pembangkangan terhadap Rasul (menolak keadilan yang diajarkan Islam).

Ayat 9: Umat Islam dilarang meniru pola itu. Jika kita berbisik, hendaklah untuk kebaikan, menolong yang tertindas, memperkuat persaudaraan.

Ayat 10: Ayat ini seakan menyapa Gaza: “Jangan takut pada rapat rahasia musuh. Itu hanyalah tipu daya setan. Mereka tidak akan melukai kecuali dengan izin Allah.”

---

Refleksi Teologis: Allah Hadir di Ruang yang Tertutup

Mari kita bayangkan: sebuah ruangan oval di Gedung Putih. Lampu kristal menyala, pintu tertutup rapat, hanya ada Presiden Amerika, Perdana Menteri Israel, dan segelintir penasihat. Mereka membicarakan peta, angka, strategi militer, proyek ekonomi.

Mereka merasa aman. Tidak ada kamera. Tidak ada publik.

Namun Al-Qur’an mengoreksi persepsi itu. “Allah bersama mereka.” Allah adalah “orang keempat” dalam ruangan itu. Ia mendengar setiap kata, mengetahui setiap niat, bahkan menulis ulang sejarah di luar jangkauan mereka.

Di Gaza, bom mungkin jatuh. Di Tepi Barat, tembok mungkin dibangun. Tapi di langit, ada skenario lain yang sedang dipersiapkan.

---

Najwā sebagai Pola Sejarah

Sejarah mengajarkan, pola ini berulang.

Di zaman Rasulullah ﷺ, orang-orang munafik sering berkumpul berbisik-bisik di pojok rumah, menyusun rencana untuk melemahkan umat. Hari ini, mereka duduk di ruang rapat modern dengan laptop dan peta digital.

Pola sama, hanya ruang yang berbeda.

Inilah kekuatan Al-Qur’an: menyingkap tabiat manusia lintas zaman. Bahwa bisikan rahasia selalu hadir, tetapi Allah juga selalu hadir untuk membongkar dan membalikkan.

---

Pelajaran bagi Dunia Islam

Ada tiga pelajaran penting yang lahir dari ayat-ayat ini:

1. Terang Melawan Gelap

Musuh berbisik di ruang tertutup, tetapi umat harus melawan dengan solidaritas terbuka. Demonstrasi, advokasi, flotilla, boikot—semua ini adalah cahaya melawan kegelapan diplomasi.

2. Najwā yang Terpuji

Bisikan tidak selalu buruk. Ayat 9 memerintahkan agar orang beriman menjadikan bisikan untuk kebaikan. Artinya, kita juga perlu strategi, diskusi rahasia, pertemuan kecil—tetapi untuk menyelamatkan, bukan menindas.

3. Ketenangan Spiritual

Ayat 10 memberi peneguhan: makar itu ada, tetapi tak akan melukai tanpa izin Allah. Itulah sebabnya rakyat Gaza masih tersenyum, meski dunia seakan bersekongkol melawan mereka.

---

Suara Pakar: Perspektif Hubungan Internasional

Rashid Khalidi, sejarawan Palestina, menulis: “Setiap perjanjian besar tentang Palestina selalu dibuat tanpa Palestina.” Bukankah ini tafsir nyata dari ayat 8? Bisikan yang justru menyingkirkan pihak yang paling berhak.

Noam Chomsky, intelektual Amerika, menyebut diplomasi Amerika–Israel sebagai “teater politik”. Pertemuan rahasia hanya ilusi, sementara agenda militer terus berjalan.

Wahbah az-Zuhaili, mufassir kontemporer, menegaskan: najwā tercela adalah perundingan “untuk menzalimi orang lain atau memperkuat penguasa zalim.” Tepat sekali jika kita menaruh kacamata tafsir ini pada konteks Palestina.

---

Penutup: Bisikan yang Lebih Nyaring

Hari ini, Washington dan Tel Aviv mungkin kembali sibuk berbisik: membicarakan Gaza, menghitung biaya perang, menyusun rencana pascaperang.

Tapi ada bisikan lain yang lebih kuat: doa anak-anak Gaza yang berbisik di malam gelap, doa ibu-ibu yang kehilangan anaknya, doa para syuhada yang gugur dengan senyum.

Bisikan itu naik ke langit, menembus semua pintu tertutup. Dan di hadapan Allah, bisikan doa lebih nyaring dari bisikan diplomasi.

> Inilah janji al-Mujādilah: makar musuh hanyalah tipu daya setan. Sementara bisikan doa adalah bisikan cahaya. Dan pada akhirnya, cahaya akan menelan gelap. Gaza akan bangkit, bukan karena meja rahasia, melainkan karena Allah hadir dalam setiap najwā.